Есть еще одно слово, начинающееся на — сар-: сарацины. Сарацинами в средние века в Западной Европе называли арабов и людей других мусульманских народов. То есть, в основном семитов. Как же, интересно, переводится с иврита это слово? «Сар ацина» с иврита можно перевести как «князь прохлады». Кстати, русский титул «князь» тоже может оказаться семитского происхождения. Нельзя не отметить, что это слово довольно близко по звучанию арабскому «кази» — «судья», «указывающий», «наказывающий». А ведь роль первых русских князей, собирающих дань для Хазарии, во многом заключалась в исполнении и этих функций.

Что же касается слова «сарацины», то здесь можно привести письмо, написанное папой Римским Николаем в 866 году, в котором приказывается изгнать из Дунайской Болгарии сарацинов. О каких сарацинах в Болгарии может идти речь? Это арабы и мусульмане? Если они там и были, то в весьма малом количестве. Поэтому, скорее всего, под этими сарацинами следует все же принимать аваров, сила которых к тому времени была уже давно сведена на нет разгромившими их франками. А сами франки, как и римляне, относились к народам, жившим на территории, завоеванной семитами-пеласгами, в отличие от паннонских районов, куда двумя столетиями ранее пришли семиты-авары. Поэтому можно предположить, что первоначально семитское слово «сарацин» имело несколько иной смысл, нежели то значение, которое оно приняло в чуть более поздние времена.

Согласно традиционной истории первым римским императором (Caesar Augustus) стал пасынок Юлия Цезаря Октавиан Август (его полное имя — Гай Юлий Цезарь Октавиан Август). Событие произошло в 27 году до нашей эры. За четыре года до этого победой над Марком Антонием и египетской царицей Клеопатрой он завершил период гражданской войны в Риме.

Сам Октавиан сообщал, что он «происходит из всаднического рода, древнего и богатого, в котором впервые стал сенатором его отец» (по Светонию). Однако Марк Антоний имел иное мнение и попрекал Октавиана тем, что его прадед был вольноотпущенник, а дед — ростовщик. Ростовщичеством в основном занимались евреи, однако, учитывая, что вся информация об античных временах была написана в средние века, да и сами античные века не более как фантомы начальной средневековой истории, можно предположить, что здесь просто содержится намек о семитском происхождении первых римских императоров. А если быть более точным, то речь должна идти о правителях вовсе не Рима (которого тогда еще и не было), а иных областей.

Октавиан Август умер в 14 году нашей эры, не оставив прямого наследника. В молодости он был помолвлен на дочери Публия Исаврика (как тут не вспомнить о Льве Исавре? Об этом говорилось в предыдущей книге «Нашествия»), однако женился на другой женщине, всего же в разные периоды своей жизни у него было три жены. Третьей женой стала Ливия, мать будущего императора Тиберия. От второй жены Август имел дочь Юлию, поменявшую несколько мужей, пока наконец ей не нашли мужа в лице того же Тиберия. У Юлии, кстати, одним из женихов был гетский царь Котизон.

После смерти Августа императором стал Тиберий, до этого усыновленный Августом. Полное имя Тиберия — Тиберий Клавдий Нерон, после усыновления — Тиберий Юлий Цезарь, а став императором, он официально называл себя Тиберий Цезарь Август. Из всех первых римских императоров Тиберий, пожалуй, самая противоречивая фигура. Основными источниками информации о Тиберии являются труды Тацита, Светония и Диона. Однако когда были написаны их труды? Возможно ли поверить в то, что Светоний — автор начала второго (!) века нашей эры? Тот, кто хоть раз читал его «Жизнь двенадцати цезарей», я думаю, не мог не отметить прекрасный слог и хорошую повествовательную линию его книги. Сравните ее хотя бы с книгами русских авторов допушкинской поры. Думаю, что все эти три автора — не античные, а средневековые. Получается, что все, что они написали — это сказки на темы античной истории? В целом — да. Но есть и зерна правды, вокруг которых эти авторы и возводили свои литературные истории.

Существовал ли император Тиберий? Да, существовал, и об этом свидетельствует хотя бы та же нумизматика. Достаточно сказать, что исследования Туринской плащаницы показали наличие на глазах человека, завернутого в эту плащаницу, двух монет с изображением Тиберия. Тиберий упомянут и в Библии: согласно Новому Завету, Тиверий (именно так он назван в Библии) правил во времена общественного служения Иисуса Христа. Все это говорит о том, что действительно Тиберий существовал как историческое лицо. Но вопрос в другом: когда и где жил и правил этот человек?

«Младенчество и детство Тиберия было у него тяжелым и неспокойным, так как он повсюду сопровождал родителей в их бегстве. В Неаполе, когда они тайно спасались на корабль от настигающего врага, он дважды чуть не выдал их своим плачем… В девять лет он произнес с ростральной трибуны речь над скончавшимся отцом» (по Светонию). В это время его мать Ливия уже была женой Октавиана. Дальнейшим восхождением к власти Тиберий обязан именно стараниями его матери.

Будучи женат, имея сына и ожидая от беременной жены нового ребенка, Тиберий женится на Юлии, дочери императора Октавиана Августа, который после смертей своих внуков объявил Тиберия своим наследником. Тиберий правил Римом 23 года, умер он в 37 году. В самом конце его правления был распят Иисус Христос. У историков нет точной даты времени распятия Христа, но чаще склоняются к двум годам: 30 и 33 н. э. Но это по ТВ. Альтернативная версия истории считает иначе: Иисус Христос был распят в 753 году нашей эры. Западной Римской империи согласно ТВ к этому времени давно уже не существовало, а Восточной Римской империей — Византией в 741–775 годах правил император Константин V, сын Льва Исавра, и искать в нем фигуру Тиберия было бы глупо. Итак, для императора Тиберия места не осталось? Но почему ограничиваться только Византией, разве в те времена это было единственное в мире государство, использовавшее греческий алфавит (на монетах были греческие надписи)?

Осмелюсь предположить, что кесарь Тиберий правил в Крыму, и именно там, в районе Крыма и прилегающих к Азовскому морю (Меотийскому озеру) землях был распят Иисус Христос. Иисус, кстати, был крещен Иоанном Крестителем (это по Новому Завету Библии), крещен, хотя христианства, естественно, тогда не существовало. Для АВ это вполне стыкуется с историческими сведениями, что Лев Исавр «попытался одним ударом покончить с непорядком [терпимым отношением к евреям], повелев всем своим подданным-иудеям принять крещение» (А. Кестлер со ссылкой на книгу А. Шарфа «Византийские евреи»). Отсюда можно предположить, что Иисус Христос мог быть крещен в районе византийского Крыма, хотя это, конечно же, только предположение.

Имя Тиберий (а в Библии — Тиверий) практически идентично древним названиям Грузии и Испании. В сообщении византийского хрониста Феофана сказано: «На восточных берегах Меотийского озера, за Фанагорией, кроме евреев, живут многие народы». Но в одном из вариантов этой рукописи было опущено слово «евреи» — Εβραίους. Ж. Гоар предлагает конъектуру Κιμμερίους или ’Ιβήρους (киммерийцы или ивиры). Но Иберией (Иверией) в древности называлась Восточная Грузия. А древнее название Испании — тоже Иберия, которая, как считается, получила это имя от местного племени иберов. Конечно, из-за схожести написания в греческом языке названий евреев и иверов (да и не только в греческом, в русском, как сами видите — тоже), нельзя говорить о неслучайности этого факта, тем не менее отметим, что семиты пришли в Хазарию через Кавказ (грузинская Иверия), как и то, что в другой Иберии-Испании, проживало много иудаистов. Считается, что Испания была крайней западной точкой, куда дошли и обосновались захватчики-семиты (арабы).