Теперь ученые говорят, что раньше или позже мы сможем поместить электроды в глубочайшие тайники нашего ума. И человека можно будет контролировать через эти электроды. Правительство сможет контролировать всю страну. И вы не будет знать, что кто-то другой контролирует вас. Вам будет казаться, что вы поступаете самостоятельно. Вас можно сразу успокоить. Просто нужно будет нажать на кнопку. Вас можно легко разгневать, нужно всего лишь нажать на кнопку.
Делгадо сделал очень известный эксперимент. Он поместил электроды, маленькие, тоненькие электроды, в мозг быка. Потом он устроил публичное представление. В руке у него был маленький механизм. Это было маленькое радио, на котором было всего лишь несколько кнопок. Он нажал на одну кнопку, и бык бросился к нему в гневе. Все думали, что Делгадо будет убит. И через какой-то промежуток времени, когда бык уже был готов пронзить его, Делгадо нажал на другую кнопку. Внезапно бык остановился как мертвая статуя. Внутренние электроды контролировались при помощи тока. Бык просто приходил в бешенство, стоило нажать на кнопку. И точно так же его можно было остановить простым нажатием кнопки.
Это совершенно новое открытие, но общество поступало так еще с доисторических времен. Просто оно делало это тонким образом. Общество пока еще не поместило электродов в ваши мозги, но скоро может сделать это. Потому что это будет дешевле и проще. Тогда человек не сможет быть свободным. Делгадо сделал самую опасную вещь. Это опаснее даже чем атомная энергия, чем атомная или водородная бомба. Потому что они могут уничтожить ваши тела. Но Делгадо может уничтожить саму вашу душу. Саму возможность вшей свободы. И вы не сможете узнать, что вы поступаете определенным образом из-за того, что кто-то вами управляет. Вам будет казаться, что вы делаете так.
То же самое делало общество очень тонким, примитивным способом. Общество учит вас тому, что такое хорошо и что такое плохо. С самого детства оно навязывает вам то, что хорошо и что такое плохо. И постоянное повторение об этом гипнотизирует вас. Вас постоянно кормят этим, повторяют вам это. Когда бы вы ни делали правильно. Это приветствуется. И когда бы вы ни делали неправильно, это осуждается. Когда вы поступаете правильно, вы получаете положительную поддержку, вас награждают, вас приветствуют, вам дают награды. Но когда вы что-то делаете неправильно, вам дается отрицательная пища, вас наказывают, осуждают. Вот как общество поместило в вас свои электроды. Потом оно контролирует вас. Если общество вас обусловило на то, чтобы вы были вегетарианцами, вы не можете кушать мясо. Но вас контролируют просто эти электроды , вас контролирует эта обусловленность. Когда вы видите мясо, вас начинает тошнить. Это не вы делаете. Это делает общество. И каждое общество обуславливает вас по-своему. Вот почему так сложно жить в другом обществе. Жить в другой стране становится сложным. Ваша обусловленность определенная, их обусловленность определенная. А любая мораль - это ничто иное, как просто обусловленность. Поэтому когда человек начинает двигаться к высшей свободе и истине, сначала исчезает обусловленность общества.
Вот что произошло с Ли-Цзы. После того, как он служил мастеру три года, наблюдал. Жил с ним, был рядом с ним, он понял. Что все правильное и неправильное - это просто обусловленность. Завеса пала. Потом вырастает ваше собственное сознание. Настоящее сознание. То сознание, которое вы несете в себе в настоящее мгновение - это ложное сознание. Оно заимствовано. Потом вырастет ваше собственное сознание. Потом у вас появляется собственное сознание, потом у вас появляется собственное видение того, что правильно, а что нет. Вот что произошло.
После того, как через пять лет, мой ум снова начал лумать в категориях плохого и хорошего, мой рот снова начал говорить о плохом и хорошем. И тогла на липе моего мастера впервые появилась улыбка.
Не следует думать, что мастер был постоянно печален в эти восемь лет. Тяжелый, серьезный? Нет! Такой мастер, как Лао-Цзы, всегда смеется. Он не серьезный человек. Серьезность - это болезнь. Просветленный человек всегда игрив, вся его жизнь ничто иное, как игра. Так как же он может быть серьезным?
Что случилось? Разве за эти восемь лет Лао-Цзы никогда не смеялся и не Улыбался? Нет, это не так. Он, должно быть, смеялся не один раз. И улыбался, Должно быть, не один раз. Но с Ли-Цзы, в его внутреннем бытии, что-то случилось именно в этот день. Впервые на лице мастера появилась улыбка. Мастер Должен постоянно охотиться за учеником. Он должен быть очень суров. Из сострадания он должен постоянно работать над ним. Это касается внутреннего лица, а не внешнего. Эти восемь лет Лао-Цзы следовал за внутренним бытием Ли-Цзы с очень суровым лицом. Он напряженно следовал внутренней дисциплине. Потом он заметил, что собственное сознание Ли-Цзы выросло, и тогда он, должно быть, улыбнулся впервые. Эта улыбка была связана с внутренним, а не внешним лицом. Впервые Ли-Цзы почувствовал, как, подобно ливню, на него падает поток улыбок мастера. Он почувствовал, как мастер расслабился в отношении него. Он перестал быть суровым, он перестал давать ему постоянные поручения. Он улыбнулся.
Когда однажды ваше собственное сознание вырастает, вам больше не нужно, чтобы мастер был суров с вами. Ему приходится быть суровым из-за того, что в вас есть ложное сознание, которое стоит на первом месте. Оно должно быть разрушено. Он вынужден быть суровым, потому что ваше сознание должно стать кристаллизованным. Когда оно становится кристаллизованным, у вас возникает ваш собственный центр бытия. И тогда мастер может улыбнуться и расслабиться. Половина работы сделана. Теперь вам больше не нужна какая-то внешняя дисциплина, которую вам дает мастер. У вас есть ваше собственное сознание, ваш собственный внутренний свет, который покажет вам что хорошо, а что плохо. Теперь вы можете двигаться сами.
Вот что означает улыбка мастера, ее можно почувствовать. Когда вы обретаете свое сознание на самом деле, вы чувствуете, как улыбки мастера падают вокруг вас, как капли дождя. Они окружают вас в каждом уголке вашего бытия. Вот почему мастер празднует день рождения вашего внутреннего сознания.
Через семь лет, какие бы мысли ни приходили ко мне в ум, я больше не разделял на правильное и неправильное. И я говорил все, что у меня было на уме, не думая о том, принесет это благо или вред. И тогда впервые мастер усадил меня с собой на одном одеяле.
Это путь подобен ветвистому пути вдоль горы. Вы снова приходите в ту же точку, только теперь на более возвышенном месте. Вновь и вновь вы поднимаетесь по внутренней спирали. Ложное сознание исчезает, обусловленность общества исчезает, вырастает ваше собственное внутреннее сознание. Теперь оно также исчезает.
Через семь лет, какие бы мысли ни приходили ко мне в ум, я больше не разделял на правильное и неправильное. И я говорил все, что у меня было на уме, не думая о том, принесет это благо или вред. И тогда впервые мастер усадил меня с собой на одном одеяле.
Это полное расслабление. Сознание, внутреннее сознание также необходимо лишь потому, что вы не полностью естественны. Внешнее сознание необходимо из-за того, что у вас нет внутреннего сознания. Внутреннее сознание необходимо из-за того, что вы еще не полностью естественны, что-то неправильное может случиться в вас. Но когда вы полностью естественны, это то, что Тилопа называет расслабленностью в естестве. Тогда никакого вреда не может случиться через вас. Вас просто больше нет. Вы не можете навредить. Теперь это не нужно. Поэтому ваше внутреннее сознание также растворяется. Теперь вы становитесь как дети малые, простыми и чистыми, вы говорите о том, что происходит в вас, вы думаете лишь о том, что происходит в вас. Мысли текут в вашем уме, но вы не озабочены этим. Ваши уста говорят что-то, вас это не заботит Это подобно маленькому ребенку, или сумасшедшему. Они полностью расслаблены, как будто бы нет никого, кого следовало бы контролировать. И когда контроль полностью теряется, эго исчезает, потому что эго — это ничто иное, как контролер. Когда нет контроля, кто вы? Вы подобны реке, которая течет к океану, или подобны облаку, которое плывет в небе. Вас больше нет. Человек, эго исчезло. Теперь вы просто естественны.