- Шаринган имеет четыре эволюционные формы - от одного томоэ, до Мангекю (интересно, он просто не успел сделать записи о Вечном Мангекю или не считал его принципиально новой формой шарингана?). При повышении уровня шарингана, количество воспринимаемой им информации растет столь сильно, что разница между одним и двумя томоэ кажется незначительной по сравнению с разницей между двумя и тремя томоэ.

  - Так шаринган с одним томоэ обладает повышенной способностью к восприятию материального мира и только (в отдельных случаях, сильный Учиха уже на этом этапе может начать видеть чакру). Шаринган с двумя томоэ не только увеличивает количество информации о материальном мире, но и позволяет видеть мир энергетический - а именно чакру (опять таки, есть вероятность научиться различать стихию чакры). Шаринган с тремя томоэ, вновь увеличивает количество информации о материальном мире, о мире энергетическом (позволяет различать типы чакры не напрягаясь), а так же позволяет воспринимать некую загадочную 'информационную компоненту'. (Уж не о тех ли образах идет речь, которые я вкладывал во взрывную печать? Выходит, такой тип управления чакрой используется если не повсеместно, то, как минимум, дольно распространен?). Про Мангекю информации не было. 'Видимо, границы между формами шарингана и правда размыты. Я, при одном томоэ, пусть с напряжением, но вижу чакру. А канонический Саске обычным шаринганом, пусть и усиленным проклятой печатью, смог разрушить Цукиеми - иллюзию наведенную Мангекю'

  - И соответственно способности к копированию тоже отличались - все, что мог скопировать шаринган в первой форме - это движения (в лучшем случае что-то элементарное - вроде бега по деревьям, как было со мной), во второй - движения и простые техники не требующие стихийных трансформаций (в отдельных случаях, особенно талантливый Учиха мог замахнуться и на это), в третьей - любые ниндзюцу и гендзюцу. Условием копирования было о, что пользователь шарингана должен видеть процесс создания техники и должен обладать достаточными навыками для ее повторения. Иначе, максимум, на что можно было рассчитывать - это разглядеть технику и что-то в ней понять, и, возможно, потом повторить ее самостоятельно, но не скопировать.

  А вот о том, как именно шаринган копирует техники, я почти ничего не понял. Как и о том, чем и как он помогает в наложении гендзюцу. Жаль, конечно. Придется еще долго разбираться, судя по всему. К чему я занялся сбором информации про шаринган? Все просто - я должен был для себя решить - стоит ли мне форсировать его эволюцию? Решил, что пора бы уже - иначе к концу академии мне не вытянуть шаринган с тремя томоэ.

  Сами тренировки не представляли из себя ничего интересного - просто войти в транс и в определенном порядке подать по каналам чакру в глаза и держать этот поток максимально долго. В зависимости от уровня доступного додзюцу отличался порядок и количество подаваемой чакры. Так как первая же тренировка показала, что держать этот поток я смогу хоть весь день, то я решил действовать немного иначе. Неделю я потратил только на то, чтоб научиться поддерживать нужный ток чакры к глазам во время обычной жизнедеятельности и теперь вот постоянно ходил с активным шаринганом, к тому же дополнительно прокачиваемым избыточным количеством чакры. Что характерно - в таком состоянии даже мой шаринган всего лишь с одним томоэ пусть плохо, но справлялся с задачей следующей эволюционной ступени шарингана, а именно - видел чакру! Не очень отчетливо, но все же куда лучше, чем те неясные блики и всполохи, что я различал у Мизуки-сенсея, пытаясь скопировать хождение по деревьям.

  ***

  'Пух!' - с легким хлопком небольшой округлый камушек сантиметров пяти в диаметре исчез с поверхности запечатывающего свитка. Еще один посыл чакры и снова с легким хлопком он появился. Получается! Освоить запечатывающий свиток было куда сложнее взрывной печати, но и возможности он открывает интересные. Не смотря на то, что арсенал клана был полон пустыми (странно звучит) запечатывающим свитками, я решил, что стоит освоить и процесс их создания, тем более, что он входил в академическую программу. Принцип создания был тот же, что и у взрывной печати - узконаправленным и максимально концентрированным потоком чакры нужно было выжечь на бумаге особые символы, удерживая в процессе в сознании соответствующие образы. В отличии от взрывных печатей, запечатывающие свитки можно было делать и на специальной чакропроводящей бумаге (конечно и взрыв-тэги можно делать из нее, но это уже расточительство). Такая бумага на порядок упрощала работу, ибо гораздо лучше проводила и сохраняла чакру. Так что, при том же уровне исполнения, результат был на порядок лучше. Результат же мерялся просто - максимальный объем, который можно запечатать в свиток. При стандартной печати он не превышал кубометра даже при идеальном исполнении. Как всегда, дальнейшее улучшение результатов требовало значительного увеличения количества потраченной на создание свитка чакры. И не только на создание - запечатывание и распечатывание тоже требовали чакры. Причем объем тут был прямо пропорционален тому, насколько значительную часть от максимальной вместительности заполняет собой запечатываемый объект. То есть запечатать камень объемом в кубический сантиметр в свиток вместительностью в полтора кубических сантиметра, куда как сложнее, чем камень объемом в десять кубических сантиметров в свиток вместительностью в кубометр. Мои свитки пока особой вместительностью не отличались - сами они занимали больший объем, чем в них можно было запечатать. Но они были рабочие! А это главное, остальное - просто дело тренировки. Что из себя представлял запечатывающий свиток? Внешне - обычный свиток, правда исписанный непонятными непрофессионалу знаками, и все. На самом деле к нему каким то образом привязывалось что-то вроде пространственного кармана, столь любимого многими писателями фэнтези. И есть за что его любить - очень удобно и практично. Массу, такой свиток имеет только свою собственную (уж и не знаю почему. Куда он массу запечатанного объекта девает?), вещи внутри него не портятся, запечатывание и извлечение предельно просты. Единственный минус - живой объект запечатать не выйдет. Точнее, запечатать то можно, но живым он по извлечении уже не будет. Хотя Узумаки и таким владели. Может у АНБУ что-то подобное есть, но в рамках школьного курса, такие технологии точно не преподают.

  Решив проверить одну из идей, я отложил свою поделку в сторону и взял пару нормальных, выполненных профессионалом, свитков. Для начала я запечатал в один из них кунай со взрывной печатью. Распечатал, метнул кунай подальше и активировал взрыв-тэг. На этот раз рвануло хорошо, почти полноценно. А ведь этот свиток я сделал сам - прогресс на лицо. Потом, снова запечатав кунай со взрыв-тэгом в свиток, запечатал уже сам этот свиток в другой. Распечатал, распечатал повторно и снова подорвал кунай, метнув его подальше. Есть вырыв! Отлично... Значит в теории моя идея реализуема. Нужно только время на подготовку, много времени. Чтож, заодно и поднаторею и в создании взрывных печатей. Вот интересно - почему их создают из бумаги, а не из чего то другого? Просто потому, что бумага относительно дешева и доступна? Если так, то можно ли создать взрыв-тэг на ткани, например? Надо поискать информацию, а то появилась у меня любопытная идейка! Мда, а идей то все больше и в основном они касаются фуиндзюцу, пусть и столь примитивного, что доступно мне.

  Вообще, так как время уже подходило к окончанию второго курса, я начал крепко задумываться над тем - что делать дальше? Ведь через несколько месяцев все начнут осваивать академические техники, а я должен идти впереди. Судя по моим темпам, к концу курса из не освоенных академических дзютсу у меня останется только Каварими и это обнадеживает. Но на что поставить акценты в дальнейшем? Первая сфера понятна - гендзюцу. Надеюсь, справлюсь. Но одним гендзюцу всех не победишь, нужно что-то еще. Что? Мысли разбегались в стороны от обилия вариантов, и хотелось выть от того, как мало доступной информации. Учихи оказались никудышными стихийниками - единственное в чем они разбирались по настоящему хорошо это Огонь, а этого катастрофически мало. Были в их библиотеке и техники других стихий, и не мало, но куда уж там. Одни техники без объяснения логики их построения давали не очень много и были сложнее в усвоении (это я в одной из книг по преподаванию ниндзюцу вычитал и был с этим согласен - одно дело заучить, другое дело понять). Кое-что мои 'предки' смыслили в разделении чакры на Инь и Ян, но я пока не очень понимал, что это может мне дать. Так что вопросов целая куча, а ответов нет. Впрочем, как и всегда.