Если ты хочешь наслаждаться искусством, то ты должен быть художественно образованным человеком.
Карл Маркс
Избыток культуры - самая большая опасность для искусства. Настоящий художник - это необразованный человек. В день, когда культура станет всеобщей, искусство перестанет быть нужным.
Андре Дерен
Вопросы и творческие задания
1. Чем отличаются понятия художественной и эстетической культуры?
2. Каковы уровни эстетической культуры?
3. Что такое эстетическая культура личности и эстетическая культура общества? . .
4. Что является главным показателем эстетической культуры общества?
5. Что является основным показателем эстетической культуры личности?
6. Какими возможностями обладает художественное образование по отношению к развитию эстетической культуры личности?
7. Какие модели эстетического воспитания существуют? В чем их положительные и отрицательные моменты?
8. Какая модель эстетического воспитания разработана в Республике Беларусь? В чем ее национальное своеобразие?
9. В чем недостатки современного эстетического воспитания и художественного образования в Республике Беларусь? Что необходимо сделать, чтобы их преодолеть?
10. Проведите дискуссию на тему «Образованный и необразованный художник», *■
11. Попробуйте создать и обсудить собственную модель эстетического воспитания.
Темы для рефератов
1. Эстетический вкус как современная педагогическая проблема.
2. Идеи Л. Толстого об эстетическом воспитании.
3. Идеи Ж.-Ж. Руссо об эстетическом воспитании.
4. Эстетическое воспитание и система образования: проблемы современности.
5. Эстетическое воспитание в традициях белорусов.
6. Понимание эстетического идеала в истории древних народов мира (одного на выбор).
7. Эстетическая культура и художественное образование.
8. Формирование эстетической культуры.
9. Эстетическая культура Востока и Запада.
Советуем прочитать
1. Столович Л. Н. Природа эстетической ценности. - М., 1972.
2. Эстетический опыт и эстетическая культура. - М., 1993.
3. Шиллер Ф. Письма об эстетическом воспитании. (Любое издание).
4. Гуляева Л. М. Эстетическое воспитание и творческая активность личности. -М., 1983.
2.6. Человек как объект и субъект эстетического восприятия
Основные понятия:
человек, физическая красота, духовная красота,
эстетика внешности, эстетика поведения
Человек как предмет эстетики
Эстетика рассматривает человека как объект эстетического восприятия или как субъекта эстетического переживания. В первом случае мы говорим о другом по отношению к нам человеке, о том, которого мы видим, слышим, с которым общаемся или общались когда-то. Во втором случае речь идет о человеке, который сам воспринимает предметы окружающего его мира. Человека, оценивающего все исключительно с эстетической точки зрения, или особого поклонника искусства, которое является высшим воплощением эстетического, обычно называют эстетом. Однако, как правило, не все люди и не всегда воспринимают эстетически. Когда же человек воспринимает что-либо эстетически, он становится субъектом эстетического восприятия.
Кроме того, и человек может быть представлен как единство двух сущностей: материальной и духовной. Материальная сущность человека предстает перед нами как его тело. В таком случае мы говорим о физической красоте. Материальную сущность другого человека мы воспринимаем при помощи наших органов чувств, информацию которых осмысливаем и анализируем. Но есть еще и другая сторона человека, называемая философами духовной составляющей человека. Сюда можно отнести то, о чем думает человек, его желания, мотивы поступков, характер отношения к тем или иным событиям и другим людям и т. д. При этом мы воспринимаем действия человека, результаты его поступков, оцениваем их с позиций нравственности и морали. В таком случае мы говорим о духовной красоте человека.
Физическая красота представлена сложным комплексом соответствия всеобщего и единичного, всечеловеческого (антропологического) и индивидуального. Если тело человека идеально соответствует антропологическим нормам, но при этом лишено индивидуальности, оно вряд ли будет запоминаться и вызывать ощущения прекрасного. Индивидуальное должно соответствовать, дополнять, украшать общечеловеческое. Гармоничное сочетание общепринятых (антропологических) норм и неповторимости облика соответствует эстетической категории прекрасного. В противном случае возникает ситуация безобразного проявления внешности человека. — ——
Когда в. человеке проявление индивидуального начала сильно преобладает над общими нормами (например, слишком высокий или слишком низкий), и этот разрыв оказывается значительным, то такая внешность соотносится с понятием комичного. Приглушенность индивидуальных физических черт приводит к тому, что человек не привлекает нашего внимания и может сразу не вызвать к себе интереса. В таком случае восприятие человека (при условии длительного контакта) волей или неволей акцентируется на его духовной сущности, оставляя восприятие внешности пассивным и не запоминающимся.
Но представлять человека только как простое соотношение духовного и физического начал неверно. Человек — существо стереофоническое, представленное комплексом взаимосвязанных величин, соотношение которых может быть самым непредсказуемым. К сожалению, такой «стереофонический», все учитывающий подход к человеку в эстетике еще не найден. Возможно, что эта проблема будет решена эстетикой будущего.
Физическая красота человека
Физическая красота человека чаще всего определяется такими понятиями, как пропорциональность, размер (величина), соответствие и др. К ней мы можем отнести густоту и цвет волос, форму головы, оттенок и качество кожи, форму ногтей, изгиб бровей, стройность осанки и т. д. Кроме того, физическая красота обладает способностью проявляться в динамике, движении человека. Тогда говорят о его походке (летящей, тяжеловесной, неуклюжей или подпрыгивающей), особенностях движений (грациозности или резкости, угловатости или плавности и др.), манерах, речи и т. д.
Физическая красота человека связана с его одеждой, косметикой (причем не только для женщин, но и для мужчин), аксессуарами и т. д. и во многом обусловлена поведением. Все эти факторы влияют на отношения людей. Все формы человеческого поведения в той или иной мере имеют эстетический характер. Например, манеры человека могут оцениваться как прекрасные или низменные и т. д. На это оказывает влияние еще и нравственные представления, господствующие в обществе.
Эстетика поведения невозможна без культуры речи, в которой можно выделить три основных аспекта:
• фонетический - выражается в звучности, мелодичности, выразительности, тембровости, темпе и интонации речи;
• семантический - выражается в точности и полноте выраженной мысли, точности и легкости для восприятия, образности и «живописности»;
• прагматический - выражается в способности речи вызывать эмоциональный отклик.
I Культура речи - соответствие индивидуальной речи нормам данного языка, умение использовать языковые средства в разных условиях общения в соответствии с целями и содержанием речи. Большое место в эстетике общения сегодня отводится моде и искусству внешнего вида, обусловленному стилем личности. Человеку свойственно стремление подвергать эстетико-художественному преобразованию не только окружающую предметную среду, но и самого себя. Поэтому одежда сегодня имеет не только утилитарное, но и эстетико-художественное значение. Именно с этим аспектом связан феномен моды.