Многообразие эстетического чувства, согласно представлениям о совершенстве, обеспечивает смену мироощущения человека. Мироощущение может тяготеть к рациональному полюсу эстетического отношения или уходить к физиологически-чувственному полюсу. Кроме того, существует и такое мироощущение, которое основано на гармонии рационального и чувственного начал или их дисбалансе. Классификация культурных типов на основании смены мироощущений создана П. Сорокиным. Трем типам мироощущения соответствует идеациональный, чувственный и идеалистический типы культуры (суперсистем). Чувственное мироощущение основано на преобладании чувственных критериев отношений человека к миру, идеациональное - на преобладании умозрительных начал, основанных на интуиции, а идеалистические совмещает в себе и чувства, и интуицию. Развитие культуры по П. Сорокину - это волновой процесс смены суперсистем, в основе которого лежит динамика мироощущения человека.

Эстетическое отношение основано на конкретном мироощущении, но может носить разный характер: от тяготения к духовности до возврата к физиологической чувственности. Разные уровни этого тяготения раскрывают себя в системе основных эстетических категорий.

Эстетическое отношение как метакатегория эстетики

1Метакатегория — это понятие,  определяющее границы области конкретного научного знания.

Эстетическое отношение, как проявление совершенного, является основанием всего того, что связано с эстетикой в жизни человека. Поэтому эстетическое отношение выступает тем краеугольным камнем, на котором воздвигнуто здание эстетической мысли. В данном случае можно говорить о том, что эстетическое отношение является метакатегорией в эстетике, т. е. самой общей и универсальной категорией, возглавляющей аксиологическое направление в эстетике. Эстетическая метакатегория «эстетическое отношение» помогает ощутить связь эстетического с неэстетическим и в то же время ограничить поле эстетического.

Возникновение эстетического отношения как научного понятия стало первой ступенью теоретического познания мира рационально-чувственным путем и положило начало оформлению эстетического знания в самостоятельную область.

Чувства указывают человеку меру того, чего у него нет в данную минуту. Прекрасное как переживание способствует возобновлению деятельности, активизации сил, мобилизации стремлений, расширению потребностей и в то же время успокаивает, помогает ощутить правильность того, что начато, происходит и свершается. Безобразное как переживание останавливает, прекращает, запрещает деятельность, раскрывая перед человеком ее негативность.

Эстетическое отношение характеризует связь человека с окружающим его миром посредством осознания переживания этой связи. Оно содержит в себе характеристику эстетически переживаемого мира и помогает человеку (субъекту этого переживания) не только осознать себя как соотносимую с миром сущность, но и так организовать свою деятельность, чтобы сосуществовать в гармонии с миром и самим собой.

Типы субъектно-объектных отношений

СУБЪЕКТ                                                                                ОБЪЕКТ

Характеристика                                                                     Характеристика

Таблица

Вопросы и творческие задания

1.  Как в философии определяется такое понятие, как «отношение»?

2.  Какой характер и специфику имеет эстетическое отношение?

3.  Как соотносятся в эстетическом теоретическое и утилитарное отношения?

4.  Какие  существуют модели определения  эстетического отношения? В чем их недостатки?

5.  В чем суть понимания эстетического отношения как совершенного?

6.  Что такое метакатегория? Что является метакатегорией в эстетике?

Темы для рефератов

1.  Эстетическое отношение как метакатегория эстетики.

2.  Субъективное и объективное в эстетическом отношении.

3.  Рациональное и чувственное в эстетическом отношении.

4.  Совершенство и несовершенство в эстетическом отношении.

5.  Мироощущение как основание эстетического отношения.

6.  Физиологические чувства и эстетическое отношение.

7.  Человек как субъект и объект эстетического отношения.

8.  Природа как объект эстетического отношения.

9.  Искусство как объект эстетического отношения.

10.  Культурно-историческая типология и эстетическое отношение как культурное явление в теории П. Сорокина.

11.  Эстетическое отношение как проблема в эстетической теории советского периода.

Советуем прочитать

1.  Бычков В. В. Эстетика: Учебник. - М., 2002.

2.  Корольков Н. А. Категориальные определения объектно-субъектных эстетических отношений. - Мн., 1999.

3.  Корольков Н. А. Преемственность в развитии объектно-субъектных эстетических отношений. - Мн., 1999.

4. Яковлев Е. Г. Эстетическое как совершенное. - М., 1995.

5.  Гадамер Г. Г. Актуальность прекрасного. - М., 1995.

6. ЛукачД. Своеобразие эстетического. - М., 1988.

2.2. Эстетические категории: сущность и основные виды систематизации

Основные  понятия:

категория, понятие, эстетическое отношение, совершенное, несовершенное, духовное, реальное, идеальное, сущность, явление, систематизация, субъективное, объективное, основные категории, прекрасное, безобразное, возвышенное, низменное, комическое, трагическое

Категории и понятия в эстетике

Эстетика имеет как общенаучные, так и узкоспецифические понятия и категории.

Категории — наиболее общие и фундаментальные понятия, отражающие существенные, всеобщие свойства и отношения явлений действительности и познания. Категории являются результатом логического обобщения эмпирического материала.

Категории носят более обобщенный характер и расширенное понятийное поле. Категориальность предполагает не просто ограничение смысла в рамки понимаемого, но и выделение признака, по которому данное можно некоторым образом охарактеризовать и отнести к некоторому множеству. В категориях отражается некоторый признак обобщенных понятий, определяющий их сущность и соотнесенность с другими понятиями.

К эстетическим понятиям относятся: эстетическое отношение, форма, содержание, эстетический вкус, творчество, искусство, эстетическая ценность, эстетический идеал, художественный образ, эстетическое чувство, художественный стиль и т. д.

Любая наука представляет собой выстроенную понятийную систему, в которой можно выделить несколько уровней: метакатегория, основные, специфические только для данной науки понятия, и понятия, заимствованные из других наук. Выделяя метакатегорию, мы выстраиваем фундамент науки, ограничиваем область познания в данной сфере. Метакатегория является универсальным понятием, проявляющимся на каждом уровне всякой науки, позволяющим очертить ее предметное поле.

На втором уровне мы создаем теоретическую основу, состоящую из наиболее часто употребляемых и особо значимых понятий. Этот уровень связан с понятием «основные эстетические категории». К ним относятся категории прекрасного и безобразного, возвышенного и низменного, трагического и комического. Основные эстетические категории определяют теоретическое основание эстетики как науки. Вне этих категорий нет и эстетики как науки. К сожалению, сегодня происходит попытка разрушить философско-теоретический характер эстетики, преподнести ее как часть культурологии. Например, в учебном пособии О. А. Кривцуна «Эстетика» практически отсутствует раздел, посвященный основным эстетическим категориям, а эстетика рассматривается скорее как раздел культурологии, изучающий художественную культуру.