И Прабхупада говорит – это дерево бхакти пробьет все оболочки вселенной. И там, у лотосных стоп Кришны, оно на Голоку Вриндаваны дотянется, и там даст плод према-бхакти. Не здесь, а туда. И туда мы отправимся по этому дереву бхакти-врикши. То есть мы не знаем, оно не вмещается ни в какие рамки представлений и воображения, никаких концепций. Мы может что-то планировать… но единственное что мы должны планировать – это только проповедь, как я сейчас понимаю. Всё остальное не умещается ни в какие концепции. Что будет – мы не знаем.

Помню, когда-то мы думали, что надо строить варнашрама-дхарму, нужно решить кто брахман, кто кшатрий, кто вайшья, кто шудра, и распределить обязанности, и у нас будет варнашрама-дхарма. Но так не получилось. Варнашрама-дхарма так не получилось, она так не строится. Тогда мы так думали, а она строится совсем по-другому. Она строится как некое явление, как восход солнца, как приходит знание. Восходит солнце и всё видно, и все просто удивляются – «а, варнашрама-дхарма». А разве можно было это придумать? А разве можно было это создать человеческим разумом?

Кришна говорит – «Я создал всё это, все эти различия и единство одновременно». И мы видим эти различия, а вот единство от Кришны зависит, как это всё теперь объединить. Если мы видим различия – мы слабые. Недостаточно видеть различия и свою индивидуальность, обособленность. А вот как жить в единстве, как это осознать? Вот это Сознание Кришны принес Прабхупада. И он сказал – «если вы будете просто говорить людям о Кришне, вы будете чувствовать единство с людьми, так будет расти наша семья». Всякий, кто говорит о Кришне и слушает о Кришне живут в одном семье Бога. Мы это можем оценить как реальный факт. Не теоретически, а можем ощутить единство душ.

Когда мы съезжаемся на фестиваль, это помогает нам осознать единство. Это одно из важных предназначений фестиваля, чтобы преданные могли чувствовать друг друга вместе, единство, единение. Вместе воспеваем, вместе слушаем, это дает нам силу в единстве. Мы видим массу подтверждений, сотни подтверждений, что каждый тоже думает о бхакти, каждый думает о Кришне, каждый хочет делать всё возможное для служения Кришне, каждый из здесь сидящих. При разных обстоятельствах, но каждый всё возможное. Но когда мы собираемся вместе, это усиливается, и мы можем делать невозможное.

Понимаете в чем смысл? То есть с одной стороны, это очень приятно, быть на фестивале. Но с другой стороны мы можем сделать что-то невозможное, что в обычное представление не вмещается. Но все вместе. В одиночку нет. Даже если есть в одиночку очень талантливые преданные, одаренные способностями говорить, понимать и действовать, всё равно личная сила без поддержки рано или поздно иссякнет. Ведь даже если человек хороший пловец, он в океане все равно утонет, так Прабхупада объясняет. Океан нельзя пересечь вплавь. Может быть это мастер спорта, но тем не менее это будет трудно. Нет, скорее всего. Еще есть пример – пересечь океан, держась за хвост собаки. Собаку впереди пустить, держась за хвост, и через океан…

И вот это индивидуальное сознание сравнивается с сознанием сумасшедшего. Потому что когда человек плывет в океане, и корабль навстречу, «человек за бортом!», вот тебе спасательный круг, вот тебе трап, давай, поднимайся сюда. «Нет-нет, погодите, я мастер спорта по плаванию, я сам как-нибудь, мне помощь не нужна». Это сумасшедшее сознание. Человек просто неадекватен. То есть мы находимся в безбрежном океане материального существования. Но нам кажется, что у нас неплохо все тут, в Москве, или в Ярославле, или в Санкт-Петербурге, или в моей квартире, или в моей общине и так далее. Нет, это океан материального существования. Мы на гребне волны можем находиться, но следующий удар – и мы не знаем, куда пойдем в следующем воплощении.

Прабхупада говорит, вы удивитесь, вы может быть что-то думаете, но вы удивитесь, какой будет результат. Очень странный результат может быть. Прабхупада говорил про ученых, что вот ученый что-то хорошо говорит, а в следующей жизни – это просто во дворе собака лает. Вы удивитесь, как такое может быть. Вот такие законы природы, потому что законы Бога совершенно иные, никто их не знает, вот и удивляются. Зачем комар кусает человека? Ведь это же закон Бога. А Кришна знает зачем. А зачем мне нужно пахать на земле каждый год? Неудобно, лучше сделать машины и пусть они пашут. А мне просто есть удобно. Я понимаю свои желания, и в соответствии с моими желаниями здесь все не так. Но если я понимаю желания Бога - всё правильно происходит. Здесь все очень правильно и разумно.

Кришна знает, зачем Он так устроил, чтобы мы пахали каждый год землю, прежде чем поесть. Чтобы мы каждый выполняли свои обязанности и только так мы можем быть счастливы. Т.е. есть высший замысел. И если понять в чем же высший замысел, то он говорит, что мы должны трудиться вместе, для одной цели – для удовлетворения Верховной Личности Бога. Нетрудно пахать землю, если все другие тоже исполняют свои обязанности. Если каждый будет выполнять свои обязанности, нам будет нетрудно жить. Ни пахать, ни управлять, ни учить не будет трудно. Это процесс блаженный, варнашрама-дхарма.

То есть бхакти-врикша – это процесс блаженный, это не труд. Все самые ценные вещи создаются именно бескорыстным бесплатным образом. За плату ничего ценного еще не создавалось в этом мире. Ничего, за то что люди платят, просто удовлетворение вкусов и ничего больше. Если вы платите кому-то деньги за заказ, его задача – просто удовлетворить ваши вкусы. Вот и всё. Ничего ценного не будет здесь. Будет лишь то, что отражает мои вкусы, удовлетворяет мои вкусы. Но ценность жизни в другом – в аскезе.

Если мы хотим на самом деле достичь бессмертия, если мы верим что душа вечна, и хотим достичь бессмертия, то Прабхупада говорит - «к этому ведет одно единственное средство – пусть аскезы». Начинается с брахмачари-ашрама. Вот есть варны, а есть еще аскезы – брахмачари-ашрам. Контролировать свои сексуальные желания. Это главная причина, почему живое существо приходит в материальную природу. Снова, снова, снова и снова. Согласно на любые условия жизни, лишь бы рядом было сексуальное наслаждение. Он скажет – «но я неплохо устроен в принципе. Да, я тяжело работаю, как осел, но у меня есть чувственные наслаждения, я счастлив. У меня есть близкие люди, я удовлетворяю свои чувства».

Прабхупада рассказывал историю, как один христианский священник пошел проповедовать в шахту, к шахтерам. Глубокая шахта, там сыро, темно, холодно, там угольная грязь, всё черное. И он говорит – «вы должны принять Иисуса Христа и следовать всем его заповедям, иначе пойдете все в ад». И такие люди все черные вышли, грязные, мрачные, и слушали про ад. И священник пугал их, но они не пугались. Они просто спросили – «а что такое ад?» «Ад? Там темно, мокро, холодно, там очень грязно». Они молчали, их это как-то не впечатлило, они уже все были в таких условиях. И тогда священник сказал – «там нет газет». «Как?! Газет нет?! Это же ад!»