Лекция 1 – 31.07.2010

Часть 2

«У ворот Вайкунтхи»

Вот этот момент, который здесь описывается, о том, что преданные еще на материальном уровне могут не понимать, что находятся у ворот Вайкунтхи, вот эта тема. То есть они еще продолжают желать материальных наслаждений или освобождения, хотя уже находятся у лотосных стоп Кришны. Но Кришна не хочет, чтобы Его преданные вновь падали в материальную пропасть.

Как человека задержать в преданном служении, вот вопрос? Мы же тоже так думаем, как? Вот он пока что пришел, а что будет неизвестно, его могут отвлечь материальные желания. Как только ему станет лучше, он станет счастливее, более чистый, он может снова уйти в майю, захочет над ней взять реванш, еще одна попытка у него появится быть счастливым.

И Кришна думает о том же самом, и преданные думают о том же самом, и гуру думает о том же самом, и все старшие думают о том же самом – «как же сохранить нас всех здесь в преданном служении, в семье Прабхупады, чтобы мы снова не прельщались материальными желаниями?»

И здесь говорится, что Кришна этого не хочет. Но если мы не хотим – это одно, но если Кришна не хочет – это совсем другое, это значит, что включается в процесс творения Его желание или нежелание, это частью уже творения становится, потому что это Кришна хочет или не хочет. То, что Кришна хочет - это закон того, что нужно делать. А то, что Кришна не хочет – это закон того, что не нужно делать. И то, что не нужно делать, а мы делаем, вызывает страдания, потому что Кришна не хочет.

Это один из ответов на вопрос – «почему мы можем страдать, совершая чистое преданное служение?» Потому что Кришна не хочет, чтобы снова проснулись материальные желания. Страдаем из-за чего? Не получаем желаемого, верно же? А почему? Написано – Кришна не хочет. То есть я совершаю служение Кришне, но я же еще хочу материальных желаний, я хочу их исполнения. А Кришна не хочет. Вот проблема, видите. И кто кого, интересно?

«Кришна не хочет, чтобы преданные вернулись, упали в материальную пропасть. Он проявляет к ним особый интерес, и сам устраивает так, чтобы дать им прибежище у своих лотосных стоп».

Каким образом? Кришна преданных только возвышает. Материалистов Он не только возвышает, Он их может сбросить вниз. В Бхагавад-гите Он говорит об этом – «могу сбросить их в самые низкие формы жизни, в адские, в тела животных, людей злонравных, завистливых, нечестивых, вожделеющих, похотливых. Жизнь за жизнью могу их сталкивать всё ниже, ниже и ниже». А преданных нет. Он не хочет их сталкивать вниз. Он их только возвышает. Только возвышает. Он действует через духовного учителя. Духовный учитель никогда своего ученика вниз не столкнет, будет только возвышать, в этом отличие. То есть Сам Кришна, Сама Сверхдуша может столкнуть вниз, но гуру нет.

«Пристрастность Кришны к Своим преданным, даже к тем, кто не полностью предался Ему – это выражение особой милости Господа».

Даже кто не полностью предался Кришне, Кришна пристрастен к таким людям. Это очень интересный момент. То есть Он к нам имеет интерес больше, чем мы, согласно этому утверждению. Может быть, мы пришли к Богу, чтобы исполнить также материальные желания, но у Него более чистый интерес к нам, у Него совершенно чистый интерес к нам. У Него нет никаких материальных желаний, Он не хочет иметь последователей. Не то, что как можно больше хочет последователей, нет. И так все Его последователи, даже демоны. В Бхагавад-гите Он говорит – «каждый идет Моим путем». Ему не нужны последователи в этом смысле слова.

«Кришна говорит – «если человек занимается любовным служением Мне, но в то же время жаждет материальных наслаждений, то он очень и очень глуп!»».

Очень и очень глуп. Жаждет преданного служения и хочет материальных наслаждений. Представляете такое сочетание? Материальные наслаждения – это как сон. Это так же как сказать - «я хочу проснуться, но буду спать». Это глупость, правда?

Это так же как во сне вы пробовали поесть? Ну и как, насытились, наелись? Или сходить в туалет во сне. Очень интересный эффект. Это глупо, правда? Прямо во сне идти в туалет и по-настоящему всё делать. Вот такое сочетание получается, что человек хочет предаться Кришне и одновременно хочет чувственных материальных наслаждений. Невозможно соединить, просто глупость. Тут уж что-то одно нужно выбирать.

«Он подобен человеку, который отказывается от нектара, чтобы выпить яду».

Подобен такому человеку. «Нектар? Нет-нет. Яд? Хорошо». Нет, он серьезно так делает, не шутит, он так серьезно хочет. «Яду мне, яду» - говорит.

«Я очень разумен, так зачем же Я буду наделять этого глупца материальным процветанием? Будет лучше побудить его принять сладчайшее убежище у лотосов Моих стоп и заставить его забыть о материальном наслаждении».

И как забыть о материальном наслаждении? Нас часто беспокоит этот вопрос. Память остается и вкус остается. Но Кришна в Гите объясняет это в двух словах – пробудив более высокий вкус. Вот это особое пристрастие Кришны. У нас есть куча материальных желаний, много несовершенств и недостатков. Но у нас уже есть вкус бхакти. Вот это есть особая милость Кришны, Его пристрастие даже к несовершенным преданным. Любой здесь человек – начинающий или не начинающий – уже имеет вкус. Уже в киртане может танцевать, до потолка прыгать.

Материалисты не могут понять, как они так танцуют без спиртного, без причины. Нет никакой причины так прыгать. Нет такого материального стимула. Это вкус.

«Стратегия Кришны по исправлению преданных, чья преданность нечиста, и превращение в чистых вайшнавов проста – Он пробуждает чистую веру в их сердцах. Чистая вера побуждает преданных совершать чистое преданное служение и отказаться от его разных форм с примесями. Кришна проводит эту стратегию одним из двух способов. Косвенно – вдохновляя преданных постоянно очищать их отблеск веры, и прямо – вмешиваясь в их жизнь так, что они становятся готовы сразу принять чистую веру».

Вот так Кришна действует, когда у преданного выхода просто нет, только предаться Кришне. То есть Кришна иногда не дает выхода преданному. И так плохо, и так – везде западня. Остается только прямо непосредственно к Кришне идти. «Кришна, я конечно хотел Тебе предаться, но не до такой же степени! И не сейчас, главное, я думал, что когда-то я это сделаю». Но Кришна устраивает такие вещи. Так что у нас есть две ловушки – ловушка майи и ловушка йога-майи, а мы просто выбираем, в какую ловушку идти. Либо нас поймает материальная природа, либо поймает Кришна. Разумные люди выберут Кришну, потому что ловушки все равно не избежать.