Но одновременно в этом слове, в этом посыле, содержится значительно больше, чем в увиденной нами кошке. Потому что это весь наш опыт по отношению к кошкам плюс дополнение от другого человека, который, произнеся слово «кошка», окрасил его своими интонациями, своим влиянием. Строго говоря, это кусочек его внутреннего мира, перешедший в наш мир.

Это проходит мимо нашего сознания. Таким образом, оказывается, что другой человек не просто сказал, передал нам информацию, то есть слово «кошка», а еще и воздействовал на само наше мышление.

Один слой, при помощи которого мы общаемся с миром, в котором мы с ним взаимодействуем, – информационный. Он полностью постижим сознанием, полностью доступен разуму. А второй – эмоциональный, он, по сути, энергетичен. И каждый раз, когда мы чувствуем что бы то ни было по отношению к предмету, о котором говорит (или даже пишет) наш собеседник, мы волей-неволей испытываем к теме разговора те чувства, которые произошли из нас самих, плюс те чувства, которые наслоил на нее наш собеседник. Те дополнительные ощущения эмоциональной природы, которые являются управляющими по отношению к информационному мышлению. Каждый раз в беседе, во взаимодействии с другими людьми наше мышление оказывается немного не нашим. Таким образом, при помощи этого механизма на каждого человека воздействует эгрегориальный управляющий слой.

Как мы потеряли чувствительность

Вы, наверное, уже прочувствовали, какой объем информации вы получаете неосознанно, сколько всего от вас скрыто. Конечно, скрыто далеко не все. Мы по-прежнему ощущаем радость, страх или спокойствие. Мы просто огрубели и перестали осознавать, регистрировать, когда разнообразные ощущения навеваются нам извне.

На самом деле это огрубление не случайно. Но это не результат каких-то ухищрений со стороны природы. Дело в том, что эгрегориальный социум очень долгое время воспитывал таких людей, которые лишены этой чувствительности. Ведь эгрегориальный социум желает управлять людьми, словно марионетками. Те, кто способен отследить момент управления, этому социуму не нужны.

В силу этого развивалась и программа воспитания, в силу этого человека приучали не обращать внимания на собственные ощущения, на собственную трансляцию. В результате социум получает идеальных зомби, роботов, эгрегориальных рабов. Это огрубление делает возможным такое успешное функционирование массмедийной рекламы, политических кампаний, разного рода сект и эзотерических течений, которые являются негативными по отношению к человеку.

Однако люди этого негативного влияния просто не чувствуют. Да, это та способность, которая есть у человека от природы. Но он просто забыл о ней в силу своей невоспитанности. Как мы забыли, например, очень многие традиции русского народа, потому что были воспитаны другой культурой и в ее собственных целях.

Раньше, безусловно, человек был более гибким и осознанным. Его поведение в чем-то было похоже на то, как до сих пор ориентируются в мире животные и маленькие дети. Есть даже такое изречение: «Устами младенца глаголет истина». Младенец непредвзят, для него все, что он воспринимает из окружающего мира, имеет равное значение и достоинство. Он уделяет внимание совершенно всему. Но со временем, в процессе воспитания, которое и инициирует в нас это огрубление, мы приучаемся не обращать внимания на эти перемены. Это неважно для взрослых и, соответственно, не должно быть важно для ребенка.

Весь этот огромный мир чувствительности игнорируется социумом. Он находится под запретом. А все для того, чтобы из ребенка, который способен развиться в прекрасное свободное существо, воспитать идеального робота для социального муравейника.

Животные обладают такой чувствительностью в еще большой мере. Например, кошки и собаки прекрасно чувствуют настроение человека и подчиняются его невысказанным желаниям – они улавливают его мысль. Точно так же ребенок до трех – пяти лет (к сожалению, мы этот период помним плохо) очень точно реагирует на поведение родителей. Он намного лучше понимает их внутренний мир, чем то, что они ему говорят. Рассказывать ему бесполезно – понять это он не способен. У него пока нет необходимого для этого багажа знаний. Ребенок ничего не понимает ни в работе, ни в зарплате, ни в политике. Однако он чувствует намного глубже, чем взрослый человек, которому все это рассказать можно.

Социум очень хорошо использует все человеческие ощущения без всякого разумного контроля, желания его участников для управления ими. Однако информационно он это не оценивает и не афиширует, а, наоборот, старается заретушировать.

Если мы представим себе эгоистический и антигуманный потребительский социум как некий слой, то человек, не видящий управляющих закономерностей эгрегориального слоя и не чувствующий незримых сигналов, которые заставляют его так или иначе оценивать действительность, находится как бы под ним. Он оказывается управляемым при помощи этого социума. А тот, кто видит и чувствует, всего-навсего становится над социумом. Потому что он взаимодействует с социумом еще до того, как тот начал на него воздействовать.

Это скорее надсоциальное, а не внесоциальное взаимодействие. И здесь слова «над» или «под» выражают только логические взаимоотношения. Может быть, здесь даже лучше воспользоваться терминами «пресоциальный» и «постсоциальный», чтобы подчеркнуть, что оно выражает логические отношения, а не отношение к власти, к царствованию, к тому, кто главнее, и тому подобным вещам. Человек, который начинает работать с управляющим слоем, взаимодействует с окружающим миром еще до социальных проявлений. Соответственно, он правильно ориентирован и все успевает. Те же, кто не чувствует, в полной мере имеют те негативные последствия, которые скапливаются в социальном слое и падают им на голову.

Чувства, ощущения – вот инструменты, с помощью которых мы можем ориентироваться во взаимоотношениях с управляющим эгрегориальным слоем. Но само по себе умение ощущать и осознавать ощущения у людей притупилось. Да и само понятие «ощущения» слишком размыто, чтобы было удобно и эффективно им пользоваться. Для того чтобы этот инструмент был эффективен для нас, предлагаю, разобраться с его составляющими и свойствами.

Глава 2. Как эгрегор играет нашими ощущениями

Две стороны ощущения

Что такое ощущение? На самом деле это вопрос очень сложный и деликатный. К сожалению, в психологии он разработан в недостаточной мере. Давайте попробуем прийти к примерному пониманию этого вопроса. Пусть не так исчерпывающе, как это должно быть, но так, чтобы нам хватило для дальнейшей работы.

Все, что мы в состоянии почувствовать, является ощущением. Это по определению относится к классу ощущений. Туда же мы можем отнести и чувства, и состояния – все, что мы регистрируем. И цвет, и звук, и образ-картинку.

Все это соткано из каких-то элементарных ощущений. Кроме того, их можно разделить на две составляющие. Одна – это непосредственно сам информационный феномен. Например, мы видим черный квадрат и понимаем: он черный и имеет квадратную форму. В этом больше ничего нет. Это то, что доставлено нам непосредственно из органов чувств, вернее, через анализаторы или воспроизведено нами по памяти.

Подобного рода информация была бы абсолютно бессмысленной и никак не потреблялась бы нашей психикой, если бы у нас к этим же самым объектам не был бы предложен некий второй класс ощущений. Тот, который мы получаем в результате опыта. К сожалению, все эти ощущения такого рода, что показать на них пальцем чрезвычайно трудно.

Возьмите, к примеру, тигра. Форму его вы видите, каков он на ощупь (хотя вы его не щупали, конечно), можете себе представить. Но смотрите: если вы окажетесь с тигром на одном футбольном поле, вы, наверное, будете держаться от него на некотором расстоянии, которое посчитаете безопасным. Чем оно обусловлено? Вашей пугливостью или, наоборот, вашей уверенностью в себе.

Этот тигр для вас ведь и приятен: на него приятно смотреть, он дает ощущение опасности, проявляются оттенки вашего отношения к животным вообще и к кошачьим в частности.