Другими словами, положение преданного, привязанного к Вриндавана дхаме, проявляется в таком умонастроении. Это умонастроение основано на жадности. Он не интересуется ничем другим: «Не важно, говорит ли Веданта о Вриндаване. Меня не интересуют утверждения Веданты, логические аргументы. Даже если преданные начнут прославлять планеты Вайкунтхи как величайшие обители».

В Брихад Бхагаватамрите Гоп Кумар пришел и увидел Вайкунтху и Господа Нарайану. Все Ему кланялись, размахивали множеством чамар. Гоп Кумар это и сказал: «Эй, Гопал!» Жители Вайкунтхи закричали: «Не говори это! Не принимай серьезно Его игры, когда он приходит как Господь. Это Всевышний. Ты к нему обращаешься». Преданный, погруженный в экстатическую любовь, имеет такие отношения с Кришной, не обращает внимания на все эти положения.

Обитатели Враджа любят думать о Кришне в этом духе. Это особое качество этой дхамы. Все имеют очень близкую медитацию на интимные игры Радхи и Кришны. Если вы придете в Варшану, то увидите, что маленькие дети думают, что это дом Радхарани. Если придете в Нандаграм, то все дети думают, что вот это дом Кришны и Баларамы. Они естественно приучаются думать так. Так много особенных качеств в этой дхаме.

Пыль Вриндавана

> День и ночь я прославляю Вриндаван, который наполнен чудом игр Шри Шри Радхи и Кришны, их игр. Чудо удивительной сладости, конечный нектар Господа Хари, самая благоприятная сладость, поток удачи. Ананта Шеша, Шива и многие другие не могут пересечь этот океан. Думать о Вриндаване с любовью, кататься в его пыли – так нужно поступать, когда вы приходите во Вриндаван впервые. Нужно позволить, чтобы пыль Вриндавана покрыла всё тело. Пыль – это чинтамани, исполняющий все желания. Контакт с пылью Вриндавана очень помогает в духовном прогрессе.

Некоторые из вас прибыли сюда впервые, и вы, несомненно, сразу ощутили очищение и благо. Часть этого принадлежит тому, что вы пришли впервые с пылью Вриндавана. Пыль взвешена в воздухе. Когда вы дышите, вы что-то вдыхаете. Так много путей, как мы получаем благо от общения с Кришной. Пыль – это трансформация Кришны или Его энергии. Мы получаем поддержку в нашей духовной силе благодаря тому, что живем во Вриндаване. Поэтому нет ничего ценнее, чем жить во Вриндаване. Это так благоприятно.

Увидеть Вриндаван

> Медитируя на Вриндаван, кукушки поют на пятой ноте.

Что это за пятая нота? Кришна играет на флейте пятую ноту. Гопи отказывается от всего, когда слышат этот звук.

> Флейта издает прекрасные звуки. Павлины стоят и танцуют. Чудные цветы цветут. Прекрасный лес наполнен прекрасными птицами и оленями. Так много прекрасных озер, лужаек и полей.

Если вы придёте во Вриндаван, вы скажете, что не видите всего этого. Как же мы должны видеть Вриндаван? Мы не должны видеть его этими глазами. Мы должны видеть сердцем, которое наполнено такими описаниями, данными нашими Госвами. Тогда мы сможем увидеть Вриндаван. Преманджана чхурита бхакти вилочанена – этой премой. Может быть у нас нет премы, но у них есть према. Несмотря на то, что мы можем мало что видеть, если мы будем помнить утверждения тех, кто имеет эту прему, тогда мы сможем видеть их глазами.

Например, мы говорим: «Шастра чакшу – смотреть глазами писаний». Если мы хотим быть во Вриндаване, мы должны научиться смотреть через все писания, которые мы должны принять, через слова таких личностей, как, например, Прабходананда Сарасвати. Прабхупада говорит: «Слова Нароттамы даса Тхакура и его песни ничем не ниже, чем слова Вед. Бхактивинод Тхакур, его песни – это все шастры». В нашей линии Гаудия мы цитируем Нароттама даса, Бхактивинода, их песни, принимая их даже выше, чем утверждения Вед. Это выше, чем ведические писания, поскольку они принимают все наставления Вед и дают их с милостью Чайтаньи Махапрабху. Ведические утверждения зачастую не имеют милости Чайтаньи Махапрабху, но всё, о чём говорят Госвами – имеет Его милость. Всё, о чём говорят в нашей линии, приходит с этой точкой зрения. Это очень особенно.

Лучшее место – это Шри Радха Кунда

> Трансцендентный, тонкий, пронизывающий и сверкающий Брахман, вторичная причина творения, простирается до Вайкунтхи. Затем Дварака, затем место рождения Кришны, Матхура, а затем Вриндаван – прибежище коров сурабхи. Выше всего этого – леса Вриндавана, где гопи наслаждаются играми с Ним.

Где же это место? Есть так много мест, где Кришна и гопи встречаются вместе. Мы видим в Нектаре Наставлений Рупы Госвами, что из всех мест Вриндавана лучшее – Говардхан. Из всех мест на Говардхане лучшее – это Радха Кунда. Мы можем сказать, что самое лучшее место – это Шри Шри Радха Кунда. Если у вас появится возможность посетить Радха Кунду, примите ее воду и омойтесь в этих водах.

> Когда Кришна приходит, чтобы встретиться с гопи на Радха-кунду, Кришна видит Радха-кунду не отличной от Шримати Радхарани.

Мы должны быть очень осторожны, посещая Радха-кунду. Поскольку мы должны понять, что она не отлична от Радхарани.

Радха и Кришна наслаждаются играми с друзьями

> Удивительным образом наполненные красотой, разумом и взаимной любовью Шри Шри Радха и Кришна вечно наслаждаются страстными любовными играми вместе со своими друзьями.

Наши ачарьи, госвами и их последователи отметили особые места, в которых они совершали бхаджану. Например, Рупа Госвами совершал бхаджан в Кадамба-тер, Санатана Госвами проводил бхаджан у подножия Нанда-грама. В разных местах находились разные личности, и эти места имеют очень особое значение. Иногда, когда вы отправляетесь на парикраму в эти места и садитесь, пытаясь читать об играх Радхи и Кришны, которые эти личности либо описывали, либо получали от них наслаждение, то если вы будете пытаться медитировать на эти игры, это очень поможет в Сознании Кришны. Возле Радха-кунды некоторые ачарьи имели бхаджан-кутир, например, Рагхунатх дас Госвами, другие приходили сюда и ежедневно обходили Говардхан. Так они всегда хотели находиться недалеко от Радха-кунды, от того места, где проходят игры. Это место полно трансцендентной энергии, поскольку здесь проходят игры Кришны и Радхарани.

Упанишады поклоняются Личности Бога

> Достигнув уровня счастья Брахмана через суровые аскезы, олицетворенные Упанишады поклоняются Личности Бога, не имея никаких ограничений. Так они получили Его милость. По милости Господа они смогли стать коровами сурабхи на Земле во Врадже и получить прямое общение с Господом Кришной. Постоянно пасясь по земле Вриндавана, они наполнились нектарным вкусом чистой любви к лотосным стопам Шри Шри Радхи и Кришны.

Прабходананда Сарасвати также отмечает, что некоторые Упанишады и Веды стали коровами, и пасясь по пастбищам, они наполнились вкусом высших рас. Теперь вы понимаете, что песок, пыль, трава, воздух могут дать любовь Радхи и Кришны. Также мы должны понять, что коровы и все другие живые существа, находящиеся в дхаме, помогают играм Радхи и Кришны. Никакое живое существо Враджа не может находиться без контакта с мадхурья расой. Даже если оно не имеет напрямую эту расу, тем не менее, есть какая-то связь. Даже если они изначально не имеют мадхурьи, тем не менее, они поддерживают мадхурью для наслаждения Радхи и Кришны. Все живые существа сконцентрированы на почтенном восприятии игр Радхи и Кришны.

Например, Яшода. У нее нет таких супружеских отношений, но для нее Радхарани не менее дорога, чем Кришна. И она хочет видеть всегда Радхарани, служащей ее сыну. Все медитируют на Радху и Кришну в соответствии с их точкой зрения. Если пастушки хотят быть с Кришной, но как Кришна уходит, чтобы встретиться с гопи – это неизвестно пастушкам. Кришна под одним или другим предлогом уходит, чтобы побыть с гопи, но, так или иначе, все живые существа по-своему знают о славе Радхи и Кришны. Здесь говорится о коровах. Коровы находятся в духе материнской привязанности к Кришне.

Мы не должны искать недостатки

> Если кто-то расскажет о недостатках движущегося или неподвижного живого существа во Вриндаване, то как я смогу это отличить от того, кто воткнет в меня сотни мечей, стрел и других видов оружия? Обитатели Вриндавана так дороги личности Бога, как сама Его жизнь. Если кто-то хоть в небольшой степени относится к обитателям Вриндавана, то кто и кода спасет его от ужасного ада?