> О Вриндаван, как может прийти что-то благоприятное для того, кто никогда не прославляет тебя своим голосом. Что за тело придет в следующей жизни к человеку, который не откажется от привязанности к своему дому и не поселится на твоей земле? Какая цель останется в сердце человека, который не откажется от сыновей и не поселится на твоей земле? Какой человек, знающий истину, не примет прибежища у травинки, которая растет в тебе?

> Погруженный в дух чистой любви к возлюбленному Радхи и Кришны, который является океаном нектара разума, который вечно наслаждается трансцендентными играми, который иногда ужасно гневит Радху, чье сердце и части тела поймано на крючок движений глаз Радхи. Я приму прибежище у леса Вриндавана, не обращая внимания ни на какие препятствия.

Насколько мы можем, мы должны уменьшить еду, сон, совокупление и оборону, которые переходят в столь многое, необходимое для поддержания тела. Мы должны прежде всего подчеркивать шраванам, киртанам и смаранам игр, связанных с Кришной. Иначе, мы не сможем достичь цели жизни.

Итак, движение Сознания Кришны создано для того, чтобы занять всю нашу энергию, весь разум, всё богатство в служении Кришны. Необходимо, конечно, поддерживать душу и тело вместе, но не заботьтесь об этом слишком. Тратьте всю энергию на служение Кришне, тогда вы достигните квалификации.

Поскольку у нас так много нечистот, постоянно жить во Вриндаване – это очень сложно для нас на нашем уровне. Хотя, конечно, это наша цель. Мы должны быть квалифицированы. Поэтому жить во Вриндаване в уме для нас более безопасно. Тогда мы сможем избежать столь многих оскорблений: думать о материалистичном уровне, о членах противоположного пола, что совершенно не соответствует Вриндавану.

Преданные должны жить аскетично и просто. Они должны совершать духовную тапасью, которая приближает их к Радхе и Кришне. Особенно сильную тапасью, чтобы они не попадали под тенденцию к наслаждению. Это относится к каждому. Шримати Радхарани также приняла обет принимать омовения в Ямуне. Но помните её цель? Если кто-то принимает обет ежедневно омываться в Ямуне, то он должен иметь какую-то цель. Все обеты гопи были даны для того, чтобы Кришна пришел к ним. Если кто-то приходит сюда, то должен знать какова цель этого. Это прайоджина – цель. Вы можете сказать: «Очищение». Тогда вы очиститесь. Но какой прок. Что дальше. Если вы сможете понять конечную цель, и принять обет ради этого, то это также включит в себя и очищение.

Лучше знать конечную цель и совершать свои аскезы, всю тапу, все даны, всё, что вы собираетесь делать, посвящать одной конечной цели. Это зависит от каждого человека, какова его цель. Но этой книге Прабходананда Сарасвати пытается вдохновить вас принять определенный путь. Иначе зачем ему было писать. Он мог бы писать ради удовольствия Радхи и Кришны, но он также прекрасно знал, что однажды люди со всех частей мира съедутся сюда, чтобы слушать нектарные игры, и он подумал: «Я должен дать им какое-то понимание. Я должен направить их в определенную сторону». Все наши Госвами делали это. Чайтанья Махапрабху делал это.

Игра Кришны как «нава манджари»

> Переодевшись подружкой гопи, Господь Кришна, который прекрасней, чем миллионы Камадевов, вошёл в место, наполненное множеством свежих лиан. Так, переодевшись, Он доставил огромное удовольствие Радхе, которая дороже жизни для Него. Позвольте же мне медитировать на Шримати Радхарани, помня об этой игре.

Однажды Кришна пришел, переодевшись новой служанкой. Она была очень прекрасной: чудесные волосы, прекрасные одежды. Она была очень чистой. Когда её позвали к Шримати Радхарани, она спросила:

- Как тебя зовут?

- Меня зовут новой служанкой (нава манджари).

- Что же ты знаешь? Что ты умеешь делать? Умеешь петь, танцевать.

Она очень застеснялась, просто молча кивнула и ничего не сказала. Все были очень привлечены. Она была так прекрасно. Вела себя так скромно, что привлекла каждого, даже Радхарани. Радхарани спросила:

- Не можешь ли ты что-нибудь сыграть на вине, спеть?

Она кивнула. Ей дали вину. Она начала петь на седьмой ноте чудесную песню, которая взывала к аруна расе. Все гопи, особенно Радхарани чувствовали блаженство, слушая её. В конце концов Радхарани захотела дать ей награду, и обняла её. И как только она обняла её, она почувствовала, что тело её стало проявлять особые симптомы, и из-за этих симптомов она начала сомневаться в том, что это за служанка. Другие гопи также сомневались, поскольку Радхарани, Лалита, Вишакха так квалифицированы. Они думали: «Почему мы раньше не видели эту квалифицированную личность?» Радхарани дала глазами понять другим гопи, что что-то не то. Она сказала ей:

- Ты такая квалифицированная. Я хочу дать тебе подарок. Пожалуйста, подожди здесь, и мы принесем тебе прекрасные одежды.

Служанка в этот момент хотела уйти, но они сказали: «Нет, нет, постой здесь». Лалита принесла одежды, а Радхарани сказала: «Не беспокойся, не надо стесняться. Мы здесь все одного возраста. Все мы девочки. Почему ты так стесняешься?» Они все на неё навалились, потом сняли одежду, и когда сняли верхнюю часть, то два больших цветка кадамбы упали. Все стали смеяться, и все насладились играми Радхи и Кришны. Об этом здесь и говорится.

Кришна переодевается в гопи

> Переодевшись как подружка гопи, Господь Кришна, который прекрасней миллионов Камадевов, вошел в место, наполненное чудными лианами. Так, переодевшись, Он доставил огромное удовольствие Радхе, которая дороже жизни для Него. Переодевшись служанкой, Господь Кришна массировал лотосные стопы Кришны. Радха была так довольна этим, что отругала свою служанку, которая должны была массировать ей стопы. Позвольте же мне медитировать на Шримати Радхарани, помня об этой игре.

Кришна приходит по-разному, переодевшись как гопи. В этот раз он пришел, как гопи Шамали, дочь парикмахера. Поскольку она дочь парикмахера, она знала как стричь ногти, как массировать, наносить масло, причесывать волосы. Её познакомили со всеми. Она была очень красива. Она коснулась стоп Радхарани и начала массировать, а также она стала совершать другое личное служение Радхарани. Так Кришна снова провел целую игру. Постепенно Радхарани начала понимать кто это, и тогда она открыла Его тождество всем. Все были очень блаженны и рады.

Прабходананда Сарасвати медитирует на эти игры в своей духовной форме гопи. Иногда он медитирует как Прабходананда Сарасвати, а иногда в своей совершенной форме он принимает участие в этих играх Шримати Радхарани. Это происходит без остановки. Если вы почитаете книги Прабходананды Сарасвати, то вы поймете почему игры так описываются. Суть в том, что эти стихи и игры просто текут в него. Он не пытается делать это как садхану.

Кришна совершает множество разных игр с утра до вечера со Шримати Радхарани. На очень возвышенном уровне можно медитировать на эти игры. Те, кто медитирует, будет медитировать на них в соответствующей последовательности. Но здесь эти игры описаны по-разному. Причина в том, что это не садхана бхакти. Он сиддха пуруша. Он совершенен. Всё просто течёт в него по милости хладини шакти. Он не контролирует ничего. Просто всё течет, и он пишет. Прабхупада говорил, что его комментарии – это экстаз преданности. То, что здесь описано также экстаз преданности.

Нам очень повезло, что мы можем получить общение. Говорится, что нужно общаться с расика вайшнавами. Сейчас расика вайшнав здесь. Мы общаемся с ним, читая его книги. Мы можем получить великую удачу. Но мы должны руководствоваться нашими ачарьями, нашим гуру, шастрами, чтобы правильно всё понять. Иначе мы станем сахаджиями. Прабхупада сказал: «Сначала заслужите, а потом желайте». Но если мы сперва пытаемся желать, не заслужив, то мы просто оказываемся лицом в земле. Но не в поклоне, а в падении. Поэтому сначала нужно достичь квалификации, совершая свое служение так, чтобы это доставляло удовольствие всем вайшнавам и гуру.

Пурва-рага

> В роще кадамбы на берегу Ямуны Радха была испугана, увидев страшных шмелей, которые летали вокруг лотосов. Она закричала: «О, это черный шмель. О Кришна, я принимаю у Тебя прибежище». Она крепко обняла Господа Кришну. От этого Кришна почувствовал величайшее трансцендентное блаженство.