Прабхупада хотел освободить все обусловленные души. Но особенно он хотел освободить преданных. Почему он так подталкивал нас на проповедь? Не только ради других, но и потому, что это лучший путь для нас, чтобы очищаться. Как мы видим, недавно во время марафона Прабхупады преданные всего мира совершали удивительные аскезы на себя, желая распространить книги Прабхупады. Они очищались таким образом. Они достигали то, что необходимо для того, чтобы получить особую милость. Поскольку, когда духовный учитель удовлетворяется, то Кришна также естественным образом удовлетворяется. Видя аскезы проповедников, несомненно, мы можем быть уверены, что члены ученической преемственности благословят их.

Прабхупада написал несколько писем разным преданным о том, что Шрила Бхактисидханта Сарасвати Тхакур прольет на него милость, что он должен проповедовать и распространять книги. По крайней мере это современный путь принятия того духа, который описывает Прабходананда Сарасвати.

Счастье Вриндавана

> Сегодня или завтра это бесполезное материальное тело уйдёт от меня. Всё материальное счастье, связанное с этим телом, также уйдёт от меня. Поскольку материальное счастье временно. Необходимо понять, что это всего лишь мираж истинного счастья. О мой ум, пожалуйста, отбрось это счастье и наслаждайся истинным вечным счастьем преданного служения в земле Вриндавана.

> Насколько важны могущественные цари для нас? Насколько важны все могущественные полубоги и мудрецы? Насколько важны безграничные материальные богатства, которые приходят и уходят как сны? Насколько важны преданные Вайкунтхи для тех из нас, кто поселился во Вриндаване, который является единственной целью нашей жизни. Пусть Шри Вриндаван, который даёт благословение и блаженство всем, пусть тот Вриндаван, который глубоко любят только двое или трое в этом мире, пусть он защитит меня, слепца. Пусть я полюблю Вриндаван из-за этих двух-трёх великих душ.

Диалог ТКГ с преданными:

Он говорит: «Две или три». Я думаю, что это общее утверждение, что такие души очень редки. Я думаю так.

Для нас легко следовать Мадхумандалу, который великий едок. Но тогда вы должны следовать ему во всех отношениях. Вы не можете следовать только одной части. По крайней мы пытаемся следовать ему на 50 процентов.

Кадамба и томала

> Пусть я полюблю Вриндаване, где у подножия дерева кадамбы на берегу Ямуны темнокожая божественная юность играет на флейте и смотрит в лотосное лицо Радхи.

Дерево кадамбы и дерево томала. Дерево томала напоминает гопи о Кришны, а дерево кадамбы напоминает Кришне о Шримати Радхарани. Мы видим в столь многих местах Вриндавана и Враджа деревья кадамбы и томала растут вместе, указывая на постоянное общение Радхи и Кришны. Там очень много удивительных мест и много деревьев томала и кадамбы.

Материальные положения

> Какой прок в высших царских наслаждениях? Какой прок в достижении совершенства в йоге и путешествиях на высшие планеты? Какой прок в разнообразии попыток достижения совершенно бесполезных материальных вещей? Всё это незначительно, если сравнивать с жизнью во Вриндаване. Просто живя во Вриндаване, я однажды смогу услышать сладкий звук флейты Кришны, который даёт высшее блаженство.

Вы должны помнить, что мы не должны о мечтать о подобных положениях. Чайтанья Махапрабху не хотел таких положений. Если нам однажды повезет, то мы родимся во Враджа дхаме, в семье смиренных пастухов, не имея никаких положений. Положения GBC, президента храма и другие не так важны. Что говорить о попытках получить высшие планеты? Вы должны отказаться внутренне от этого настроения, от желаний грубого и тонкого тела. Тонкое тело становится причиной столь многих упадхи, стольких отождествлений. Нужно отказаться от всего этого.

Иногда преданные нарушают утреннюю программу, совершая какое-то другое служение. Если вам нужно это делать, то вы должны понять, что вы откладываете на будущее то, что вам придется делать. Рано или поздно вам придется принять совершение садханы просто без нарушений. По крайней мере 4 или 5 часов утром. Поэтому нам всем нужно принять этот обет. Мы имеем много времени в течении всего дня, чтобы выполнять всё остальное. По крайней мере 4 или 5 часов, от мангала-арати до прасада мы не должны заниматься ничем другим. Мы можем научиться принимать прибежище духовного учителя, видеть себя смиренным слугой гуру, и постепенно прогрессировать в реализации истинного нашего тождества. Тогда, если мы возвращаемся к нашему служению, то мы будем это делать в правильном СК.

Быть уравновешенным в счастье и несчастье

> Может быть мое тело украшено прекрасной гирляндой и другими украшениями, а может оно будет мучиться от ужасной болезни. Меня могут прославлять или позорить, я могу стать обладателем всех богатств или я стану бедняком. Может быть, я освобожусь от всех страданий, или я смогу стать живым трупом. Как бы я ни жил, пусть я всегда буду принимать прибежище трансцендентной земли Шри Вриндавана, источника всего блаженства.

Итак, мы оказываемся в разных ситуациях жизни. Иногда мы болеем, иногда не болеем, иногда получаем неожиданные богатства, иногда чувствуем, что на нас надвигается бедность. В любом случае это не должно отклонять ни на мгновение нашу твердость постоянно памятовать о Вриндаване. Являемся ли мы грихастхами, санньяси или брахмачариями, чем бы мы ни были, это не важно. Более важно смотреть на себя как на вечного обитателя земли Вриндавана.

Избавиться от болезни материального наслаждения

> Ты можешь чувствовать счастье или несчастье, ты можешь познать славу или бесславие. Самые падшие могут оскорблять тебя или самые святые оскорблять. Ты можешь узнать несчастья бедности или огромные богатства, ты можешь получить всё ценное, а можешь не получить ничего. В какое бы положения твои прошлые благочестивые или неблагочестивые действия не ставили тебя, просто прими Вриндаван как жизнь и душу, беги от ведьмы общения с женщинами, вырви с корнем все желания материального наслаждения, прими то, что даёт тебе судьба для поддержания тела и живи в Шри Вриндаване.

Когда здесь говорится об общении с женщинами, то имеются лица противоположного пола. Мы должны постепенно освободиться от мыслей о сексуальной жизни. Сексуальное наслаждение не даёт нам возможности получить высшее наслаждение – духовное наслаждение духовной жизни, оно не даёт нам возможности получить лотосные стопы Шримати Радхарани. Мы принимаем совет подняться над этими мирскими наслаждениями. Система варнашрамы помогает нам сделать это либо через санньяса дхарму, либо через грихастха дхарму, через исполнение нашего долга мы постепенно избавляемся от этого. В любом случае нам надо от избавиться от болезни незаконного секса. Это основа материального наслаждения, и мы должны избавиться от этого.

> Прими то, что даёт тебе судьба.

Не завидуйте удачи других людей. Не считайте себя лучше из-за какой-то удачи, которую вы можете получить. Просто поймите, что вы получаете результаты вашей прошлой кармы. Могут прийти счастливые времена, а иногда неприятные обстоятельства могут окружить вас. Вы должны научиться поддерживать равновесие в любой ситуации. Все советы, которые даются в БГ относительно того, что нужно оставаться в равновесии в счастье и несчастье, жаре и холоде возможно когда мы примем дух Враджа, утвердим его полностью в нашем сердце и уме. Это истинный путь через вкус. Просто когда вы совершаете аскезы или соблюдаете врата, это не сработает. Когда мы действительно получим вкус к удивительным играм Радхи и Кришны, то нам будет легко поддерживать такое равновесие в любых обстоятельствах. Поэтому нужно постараться достичь этого вкуса. Это возможность защитить себя от падения. Иногда мы видим, что преданные падают, но на самом деле, если человек действительно получает вкус, то это лучшая защита от падения.

Конечно, мы не должны совершать никаких оскорблений. Кроме того, лучшая возможность оставаться в твердом положении – иметь привязанность к Кришне, привлекаться Им. Когда вы приезжаете сюда, вы должны получить эту привязанность. Именно ради этого мы и приезжаем сюда. Тогда мы получим надежную защиту, куда бы мы потом не отправились. Поскольку все остальное нельзя сравнить с удивительным духом в СК, который вы получили. Даже если это небольшое достижение, мы никогда не захотим принять подношение майи.