Некоторые из духовных братьев писали ему с просьбой остановить молитву. Они не хотели видеть его умирающим. Но он был непреклонно настроен продолжать. Один духовный брат написал, что это не лучший метод для очищения душ – вместо этого можно давать им высшее знание. Но я согласен с Бхакти Тиртхой Свами в том, что души могут быть очищены любовью и милостью Господа, и – да, заступнической молитвой. Они не станут чище, просто овладев гьяной. Я помню как он говорил о том, что лидеры уходят один за другим и это знак того, что наше общество сознающих Кришну меняется. Нам также необходимо помогать ученикам друг друга в их продвижении и сохранении у них веры Я думаю, он имел в виду, что все лидеры должны поддерживать учеников Тамала Кришны Госвами, Шридхара Свами, Бхакти Тиртхи Свами и других лидеров по мере их ухода Это одна большая любящая семья, и все учителя являются шикша-гуру для молодых преданных. Мы должны помогать им поддерживать веру в их гуру, и поддерживать их центры, вместо того, чтобы отнимать их или их веру.
Бхакти Тиртха Свами создал важный прецедент, оставив тело в Гита Нагари. У него было достаточно времени уехать в Майапур или Вриндаван, но он не сделал этого. Он хотел показать пример того, что его собственная прабхупада-датта-деша является святой дхамой и он ушел там, на примере показав своим ученикам, что именно там им следует жить и поклоняться. Его Святейшество Радханатха Свами показал прекрасный пример сострадания, оставшись в Гита Нагари более чем на семь с половиной недель, несмотря на многочисленные просьбы быть где-то еще, только для того, чтобы дать Бхакти Тиртхе Махараджу утешение и поддержку. Он также принял участие в прощальных церемониях ухода. Было задумано, что санньяса-мантры будут возложены на грудь Махараджа в ходе церемонии в храме Гита Нагари, где его тело на паланкине поместят перед божествами и оно будет наряжено цветами. После этого трое преданных должны будут отнести его тело в крематорий для кремации, затем прах должен будет быть помещен в урну и отвезен в Майапур для захоронения в соответствии со стандартом для гуру ИСККОН в ряду, где захоронены его духовные братья – Их Святейшества Тамал Кришна Госвами, Шридхар Свами, а в будущем и другие. В Гита Нагари строится небольшое пушпа-самадхи. Но если кто-то спросит: «почему он не поехал оставлять тело в Майапур или Вриндаван, это вызывает сомнения?» – ответ, я считаю, в том, что поступок Бхакти Тиртхи Свами подкреплен шастрами и будет повторен другими.
В статье из журнала «Назад к Богу», вышедшей около года назад, обсуждался этот вопрос. Давний житель Вриндавана Курма Прабху процитировал стих из Бхагават-Гиты: «Тот кто думает обо Мне в момент смерти, непременно достигнет Меня» и сказал, что в этом стихе говорится о сознании, а не о географическом положении. Тот, кто в момент смерти думает о Кришне, отправится к нему. В комнате Бхакти Тиртхи Свами, без сомнений, была атмосфера Вриндавана, день и ночь длилось воспевание, и Рад-ханатха Свами за руку вел его в святую обитель Кришны. Я слышал о намерении Бир Кришны Госвами оставить тело в святой дхаме в Северной Каролине, где обитают его возлюбленные Божества. Я также слышал о том, что Шиварама Свами собирается уйти из этого мира в Венгрии – месте обитания его Божеств Радхи-Кришны.
Поэтому нет ничего дурного в том, что Бхакти Тиртха Свами Махарадж оставил тело в Гита Нагари, которое находится вне этого материального мира.
О Бхакти Тиртхе Свами уже очень много написано его благодарными учениками, которые действительно жертвуют собой и совершают аскезы, заботясь о махарадже в последние месяцы его жизни, и мне мало чего остается к этому добавить, кроме смиренного восхваления их любви и служению своему духовному учителю. Я с глубоким уважением, почтением и благоговением склоняюсь перед ним, даже несмотря на то, что он называет меня своим «старшим братом». Он пообещал держать со мной связь после того, как оставит тело, и я надеюсь, что это случится. А почему нет? Все возможно по линии трансцендентальных коммуникаций. Мы пообещали не прерывать общения, с надеждой снова встретиться. Увидеть его было бы большой удачей для меня, поскольку я знаю, что он находится в трансцендентном по отношению к этому миру месте.
И последнее помимо того, что Бхакти Тиртха Свами Махарадж оставил тело в жертвоприношении для очищения других, только подумайте о том, как достойно он прошел через эту долгую и мучительную болезнь Ему пришлось выдержать рак, который породил большие опухоли по всему его телу. В какой-то момент пришлось ампутировать ногу. Несмотря на все это, в те дни, когда это было возможно, он был активен – давал лекции, писал, воспевал, шутил, и находился в своем обычном, земном и смиренном настроении По мере того, как болезнь прогрессировала, мысли его больше обращались внутрь, к своему духовному предназначению, но он продолжал с благодарностью общаться с теми, кто о нем заботился, и с любым, кто приходил его навестить. Потом его тело стало настолько хрупким, что легким неосторожным движением он сломал ключицу. Но не потерял стойкости. Другими словами, Он показал идеальный пример того, как нужно будет рано или поздно в той или иной форме пройти через похожие испытания всем нам, на пути к нашей собственной смерти. Шрила Праб-хупада сказал: «Не думайте, что этого с вами не произойдет». Подобно Шриле Прабхупаде, Бхакти Тиртха Свами продемонстрировал идеальный способ ухода из этого мира, в его случае через долгое мучительное испытание, которое он выдержал, сохраняя присутствие духа, мужественно, и полностью положившись на милость Кришны и его преданных.
Я прошу простить меня за то, как неудачно я выполнил его просьбу, написав это письмо. Моим намерением было поддержать его и надеяться на то, что асе его желания исполнят близкие товарищи и движение ИСККОН в целом, как и на то, что он получит то почитание, которого заслужил.
Ваш в служении Прабхупаде,
Сатсварупа Дас Госвами.
29 июня 2005 года
Харе Кришна, дорогие братья и сестры!
Примите, пожалуйста, мои смиренные поклоны.
Всем нам сейчас, наверняка, одновременно тяжело и радостно.
Тяжело оттого, что ушел наш любимый Гурудев. И это действительно трудно постичь. Разные мысли роятся в голове. Что дальше, Как быть, у кого спросить, кому пожаловаться, наконец. Но с другой стороны, радостно, потому что мы знаем: Гурудев ушел к Шриле Прабхупаде. Шрила Прабхупада где-то собирает своих лучших воинов на очередную (духовную) войну. И радостно, что Гурудев будет в том строю. Вайшнавы не умирают... Они лишь переходят из одного места в другое, чтобы продолжать битву за Кришну, за Прабхупаду...
И на самом деле, мы можем говорить много, плакать долго, страдать от разлуки...
Но самым правильным, на мой взгляд, будет просто подхватить знамя Гурудева, не дать упасть и нести дальше, в том направлении, в котором Он шел... И никогда не оставлять этот путь, что бы ни случилось. Мы сами должны стремиться продвигаться дальше, победить на своей собственной Курукшетре, не ожидая помощи и стремясь раздавать помощь другим.
Давайте не сдадимся! Давайте будем достойными детьми своего отца Давайте поможем Ему в этом бою, прикрыв тылы.
Я очень надеюсь, что наша конференция на этом не перестанет существовать, а напротив, со временем, станет надежной поддержкой для всей нашей семьи, где каждый сможет найти и совет, и доброе слово, и помощь делом .
Харе Кришна!
Ваша слуга, Ананда Вардани д.д.
Уход Шрилы Бхакти Тиртхи Свами.
Утром в понедельник 27 июня доктор, который следил за состоянием Бхакти Тиртхи Свами, сказал, что Гурудев живет свои последние часы. По медицинским рассчетам, у него было не более 24 часов. Сам Гурудев выглядел безмятежным, на нем была свежая гирлянда от Шри Дамодары. Сладостный киртан не прекращался ни на минуту. С самого утра рядом с ним находился Радханатха Махарадж, он держал Гурудева за руку. Справа от Гурудева был Агни Прабху, который омахивал его павлиньим веером. В руки Гурудеву положили Говардхана Шилу, а еще одну Говардхана Шилу возложили ему на голову. Все преданные стали потихоньку заходить в комнату, прощаясь со своим возлюбленным духовным учителем. Некоторые приносили свои домашние Божества и показывали Их Гурудеву. После этого все вышли из комнаты, а матушка Сангита осталась, чтобы сделать последние приготовления. В смежной комнате Вракешвара Прабху, чей голос так любил Гурудев, запел нежный киртан. Те, кто заботился о Гурудеве, брызгали вокруг него воду из священных кунд и рек, а Радханатха Махарадж ни на шаг не отходил от своего любимого духовного брата. Иногда он шептал что-то на ухо Гурудеву. Один раз можно было видеть, как из левого глаза Гурудева стекла слезинка. Все поняли, что сейчас их возлюбленный Гурудев получает самое важное благословение. Перед ним открылись новые просторы служения. Также попрощаться с Гурудевом пришли Дханудар Свами, Рукмини с Ануттамой, Браджбихари и многие другие. Они по очереди омахивали Гурудева опахалом. Преданные чувствовали, что это событие выходит далеко за пределы Гита-нагари. Некоторые из них впервые почувствовали, что отношения с духовным учителем имеют духовную природу. Преданные пели киртан, и в три часа тридцать пять минут вечера по местному времени было сказано, что Его Святейшество Бхакти Тиртха Свами покинул этот мир. Его последний выдох был таким легким, что никто не заметил, как он ушел. По словам очевидцев, это было похоже на то, “как он ускользнул из наших объятий и взошел на свою колесницу”. Преданные запели еще громче, многие стали плакать, обнимать друг друга. Киртан продолжался, когда начались приготовления к прощанию с Гурудевом. Гурудева омыли, переодели, после чего Радханатха Махарадж стал чертить гопи-чанданом на груди Гурудева специальные самадхи-мантры После этого Гурудеву надели свежую курту, его трансцендентное тело водрузили на паланкин и понесли через лес к храму. Там состоялась прощальная церемония.