Ответ: “Дорогая Моя преданная. Спасибо тебе за письмо. Я очень рад, что тебя вдохновляет участие в Дивноморском фестивале, где Я присутствую в Своих различных проявлениях. Мне нравится, что общение с преданными приносит тебе столько счастья. Ведь в этом и заключается суть сознания Кришны. Я очень хочу, чтобы Мои преданные испытывали непрекращающееся счастье и блаженство, соприкасаясь с Моей внутренней энергией. Для этого Я и создал ИСККОН. Пусть Мои неотъемлемые частички вернутся в духовный мир и вечно пребывают со Мной. Но для этого они должны освободить сердца от грязных материальных желаний. В духовный мир невозможно попасть, не очистившись полностью. Поэтому ты также испытываешь трудности. Иногда я не отвечаю Своим преданным и не исполняю их желания не для того, чтобы разрушить их маленькую веру, а чтобы помочь им развить важные качества смирения и терпения, которые необходимы в общении со Мной. Я слежу за духовной жизнью каждого, стремясь устранить препятствия в форме различных анартх. Иногда Я проявляю Свою волю через преданных. Сознание Кришны — личностный процесс, поэтому у тебя бывают проблемы в отношениях с Моими преданными. Но уверяю тебя, как только сердце твое очистится, и ты достигнешь желанной цели, все трудности рассеются, словно утренний туман. Я очень люблю тебя. Мне хочется, чтобы ты стала чистой преданной и вернулась ко Мне. Прошу тебя, прими все свои проблемы как Мою милость. Никто не сможет приблизиться ко Мне, не пройдя через суровые испытания. Будь счастлива и знай, что Мои благословения всегда пребывают с Тобой. Твой друг и доброжелатель Кришна”.

Очень глубокие письма. В них преданные раскрывают свои сердца Господу. Размышляя о присутствии Кришны и о том, что Он мог бы ответить, вы, наверняка, почувствовали глубокие перемены в сознании. Шрила Бхактивинода Тхакур объяснял, что когда мы делимся своими мыслями с преданными, то чувствуем мощное очищение. Иногда к нам приходят потрясающие реализации, которые рушат все барьеры на нашем духовном пути. Бывает, мы ощущаем какой-то застой, нас мучают сомнения. Но когда мы обращаемся к Кришне, то видим, что Он отвечает. Очень важно, чтобы у нас был личностный подход к чтению книг и служению Божествам. Чем больше внимания уделяется нами, тем отчетливей Их ответ. И однажды это будут не просто философские рассуждения, — мы действительно услышим Господа, находящегося в нашем сердце и на алтаре. Но для этого нужно очиститься, избавиться от грехов и влияния ложного эго.

Преданный: “Прежде чем сесть за письмо, я задумался, куда его отправить? Ведь адресов у Кришны много. Но потом подумал, что у нас хороший почтальон, и обязательно доставит его по назначению. «Мой дорогой Господь, я с детства верил, что Ты существуешь. И прежде всего я хотел поблагодарить Тебя за то, что Ты явил мне Свое имя для более близкого общения с Тобой, и науку, которая указывает путь к Тебе. Мне очень трудно писать это письмо, наверное, потому, что я не могу быть до конца откровенным и искренним. Я сомневаюсь в правильности своих мыслей. Может быть, это беспокойная природа ума? Помоги мне быть до конца искренним и откровенным в своих словах и делах. Пожалуйста, сделай их правильными”.

Ответ: “Дорогой Гарик, Я нахожусь в твоем сердце. И если ты веришь в это, то поймешь, что каждое твое слово или действие — это также Мое слово и действие. Тогда ты просто не сможешь быть неискренним или не до конца откровенным. И, пожалуйста, не подводи Меня. Если ты будешь искренним и откровенным, и постараешься помнить, что каждое слово и дело у нас с тобой общие, то и слова твои, и дела будут правильными”.

Другой преданный: “Я написал Шри Шри Радха-Кришне письмо, а также ответ, который пришел ко мне от Божеств. (Во всяком случае, мне так показалось). Два последних года я проходил через тяжелые испытания. Психика была в разрушенном состоянии, я держался только за Харе Кришна мантру и, практически, избегал общения с преданными. Чувствовал себя очень плохо.

Так или иначе, совершенно неожиданно пришла помощь из Геленджика, от дольменов. Я услышал о них, и с того момента мои переживания стали выливаться в стихотворной форме. Это помогло мне понять свой внутренний мир. Я восстановился и начал общаться с вайшнавами, что является основой для духовного прогресса. Совсем недавно в течение четырех месяцев я находился в Польше под руководством Шрилы Индрадьюмны Свами. Этот тур подтолкнул меня к серьезным размышлениям, пришлось много потрудиться в духовном смысле. Духовный учитель очень изменил мое сердце. Там я написал несколько стихов. Позволю себе прочитать два из них. Они имеют непосредственное отношение к моему письму.

Мы играем. Расписаны роли.

Правда, будка суфлера пуста.

Не хотел я испытывать боли,

Рвущей сердце и печень Христа.

Но, возможно, по высшему плану

Должен буду я камень извлечь

Из груди своей.

Что ж, не устану

Славой Господу сдабривать речь.

Я кричу: “Гауранга!” Но эхо

Лишь в ответ возвращают дубы.

Кришна спрятался. Мне не до смеха.

Хуже нет равнодушной судьбы.

Исковеркано сердце иглою

Полусуточной джапы. Скорблю.

Карму грязную мантрою смою,

Чтоб воскликнуть: “Господь, я люблю!”.

А пока Лебединая пара

Избегает меня, чуя грех.

Не хватает душевного жара

На себя даже. Где уж — на всех!

Но по милости тех, кто способен

Так любить, что сияют глаза,

Стану я абсолютно свободен.

Лед сердечный растопит слеза”.

И ответ. Про экстаз.

Я снова рыдаю.

Горячие слезы с холодными вместе струятся из глаз.

Сбываются бхакты зеленого грезы.

Похоже, и впрямь испытал я экстаз.

Ручей — не болото. Экстаз — не в безделье.

Мы трудимся тяжко, и плата за труд — в оказанном преданным чистым доверье.

Кто служит — аскезы за счастье почтут.

Господь к нам относится с нежною лаской.

Любой может эту любовь ощутить.

Не прав тот, кто плачет по Кришне с опаской.

Не нужно бояться всем сердцем любить”.

Еще одно стихотворение. Он касается атмосферы польского тура. Первые два четверостишья обозначили определенную проблему, а два следующих, по сути, были ответом.

Странная молитва

Я не хочу материального счастья.

О, искушения, не лезьте ко мне.

Пусть не кончается в жизни ненастье.

Вкус испытаний мне ближе вдвойне.

Вызов примите, бросаю перчатку.

Хуже всего, когда все хорошо.

Богу предаться хочу без остатка.

Не наслаждаться сюда я пришел.

Путы иллюзии рушатся разом,

С киртаном стоит по пляжу пройти .

Море Балтийское плещет экстазом.

Шри харинама! Не спи на пути.

Джапа — прекрасно! Санкиртана — чудо!

Так освежается вечности вкус.

Но кто несет имя Господа люду -

Богом любим. Утверждать не боюсь.”

И теперь письмо.

“О Шримати Радхарани, дарующая милость преданного служения, обрати на меня Свой взор. О Господь Кришна, привлекающий Своей сладостью как обусловленные, так и освобожденные души, будь милостив ко мне. Не лишай меня вкуса преданного служения Тебе. Что может быть страшнее нежелания служить? Когда перестают привлекать грубые чувственные наслаждения и пропадает жажда материального счастья, ужасающая опустошенность, вызванная пренебрежительным отношением к преданным, подавляет энтузиазм и решимость, гасит веру в гуру и шастры. И кажется, что Бога нет, что Кришна отвернулся и забыл. Я чувствую себя беспомощным и жалким, никому не нужным, не имеющим будущего. Я пытаюсь найти прибежище в святом имени, но даже само имя отвернулось от меня. Язык не поворачивается, и нет звука, нет пуджи в моем сердце. Нет блаженства воспевания. Сердце разрывается. Что мне делать? О, Господи, где ты?”