, когда участвуем в исполнении этих вещей – 80

, а когда мы учим этим вещам других – 90%. То есть, обсуждение, участие и обучение очень могущественные способы. Но они становятся еще более могущественными, потому что наше обсуждение проходит перед мурти Шрилы Прабхупады и перед Божествами, и в присутствии собрания вайшнавов. Поэтому, можно получить совершенно необыкновенные благословения, для того, чтобы быть в состоянии работать над собой. Также это поможет нам лучшим способом осмыслить свою внутреннюю работу. Пожалуйста, не забудьте рассказать, как вы будете работать над собой. Преданный: Это двадцать, качество – смирение. Часто не хватает смирения, потому что кажется, что-то контролируешь, и кто-то что-то делает, и ты это контролируешь. И часто что-то не так происходит, как ты бы хотел. Нет никакого смирения, и приходишь в гнев какой то, и хочется самому как-то все исправить. Я очень часто ловил себя на том, что не нужно кричать или доказывать свое «я», а просто подумать, что я хочу сделать для преданных. Если бы я хотел сделать что-то для преданных, то я должен просто думать, как бы лучше им служить и как бы не оскорблять, не кричать, не доказывать свое «я», а как бы своим личным подходом как-то помочь, служить преданным. Когда это делается, когда служишь преданным – проблем не бывает. Когда ты начинаешь контролировать, то проблема, ложное эго очень сильно разрастается. Бхакти Тиртха Свами: Да, мы должны приветствовать обратную связь с другими, когда нам дают отзывы о себе, мы должны очень радоваться этому. Потому, что мнение других обязательно должно помочь нам понять, как лучше служить. И всегда мы должны думать о других, как они к нам относятся. Нужно развивать следующее настроение: «Прабху – вы мой господин. Как я могу служить вам?». И таким образом мы сможем развить хорошие, правильные, качественные отношения с преданными, если мы будем действовать таким образом, мы станем лучшими слугами. Преданный: Харе Кришна. Я тоже собираюсь работать над двадцатым качеством – смирение. И я буду внимательно анализировать те ситуации, которые задевают мое ложное эго, почему ложное эго задевается, что именно задевает его. И буду сознательно стараться ставить себя в смиренное положение. Также я буду стараться общаться с теми личностями, у которых есть это качество – смирение, и пытаться перенять его. И я буду молиться, молиться Кришне, молиться Святому Имени, чтобы у меня появилось это качество. Бхакти Тиртха Свами: Очень хорошо, что прабху собирается общаться с теми, кто развил в себе это качество. Мы всегда можем ускорить свой прогресс, общаясь с теми, кто уже достиг зрелости в преданном служении. Если мы хотим достичь чего-то, мы должны это изучить, мы должны изучать пример тех, кто уже достиг этого. Преданная: У меня номер шестнадцать – самоконтроль. Самоконтроль не только в повторении Святого Имени и чтении духовной литературы, но и в повседневной будничной жизни, чтобы та же самая уборка в доме не была механическая. Чтобы это было осознанно и делалось как подношение. Ну, просто мне стоит следить за собой и постоянно думать, думать о том, что это все не для меня, а для Кришны. Бхакти Тиртха Свами: Обратите внимание, насколько глубоки ваши реализации. Мы читали стих, в котором говорил Кришна: «Всегда думай обо Мне». И Кришна говорит: «Всегда думай обо Мне, когда ты приехал на фестиваль». Он не говорит: «Всегда думай обо Мне, но только тогда, когда ты приходишь в Храм». Он не говорит: «Всегда думай обо Мне, когда ты читаешь джапу». Он говорит: «Всегда думай обо Мне». И мата обещала, что даже когда она будет убирать свой дом, она будет сосредоточена на Кришне. И обратите внимание, что все это вы сказали в присутствии Божеств. Вы сказали это перед Прабхупадой и всеми этими преданными. А, самое важное, вы сказали это перед Господом, находящимся в вашем сердце, Который будет наблюдать за вами. Господь будет следить за этим, за тем, что вы делаете. Сказав это, очень важно следовать тому, что мы сказали. Еще, пожалуйста, один человек. Преданный: Харе Кришна. Я хотел бы работать над семнадцатым качеством преданного – не есть больше, чем необходимо. Я думаю, я не одинок в своем желании. Бхакти Тиртха Свами: Пожалуйста, встаньте, хочу на вас посмотреть. Нет, мне кажется, вам нужно больше кушать (аплодисменты в зале). Ну, конечно же, я просто шучу. Преданный: Я собираюсь работать над этим качеством таким образом: в первую очередь… Бхакти Тиртха Свами: Вообще-то, когда вы начали говорить, я думал, что, наверное, вы очень толстый, 150 кг наверное весите. (смеется) Преданный: В первую очередь, это готовить прасад и вторым пунктом – это делиться прасадом. Я думаю, это и будет контролем. Бхакти Тиртха Свами: Он будет следить за тем, что он ест, за своим здоровьем. И сейчас он признался, что у него не совсем хорошие привычки в еде, и поэтому он будет следить за собой, он собирается контролировать себя, готовя прасад и делясь им. Например, один из способов контролировать свой язык, это, конечно же, готовить прасад, и приглашать как можно больше гостей в дом. И они, конечно же, помогут вам контролировать свой язык. (смех) Я думаю, они съедят всю ту вкусную еду, которую вы приготовите. И еще один. Преданная: Харе Кришна. Я считаю очень важным качеством преданного – это номер четвертый – одинаково относиться ко всем. Очень часто получается так, что нам трудно поддерживать это отношение. И мне очень нравиться и я стараюсь этому следовать – ко всем мы должны относиться как к садху, будь то мудрец перед нами или мальчик пятилетнего возраста. Очень часто получается так, что кто-то в чем-то превосходит нас, и мы стараемся перед ними, или заискивать, или как-то неадекватно поступать. Или, если те люди, которые в чем-то ниже нас, если мы, к сожалению, так считаем, то мы не должны подчеркивать свое негативное к ним отношение и ко всем относиться, как к садху. Бхакти Тиртха Свами: Вы говорили о очень продвинутом уровне – платформа шудха-бхакт – относиться одинаково ко всем. Мы хотим достичь того уровня, когда мы будем видеть Кришну во всем. Самое главное, понять, что, да, действительно, Кришна во всем. В борьбе с ложным эго мы всегда должны понимать, где мои друзья, а где мои враги. Мы должны понимать, кто есть кто. Мы судим о людях с помощью своего ума и по телу. Когда мы поднимемся над таким отношением к людям, преодолеем аханкару, конечно же, мы станем более сострадательными и бескорыстными. Завтра еще несколько человек расскажут о тех качествах, над которыми они будут работать. Мне хотелось бы, чтобы вы постоянно думали о том, как вам стать лучше. Завтра будет немного нового материала, но в основном мы будем обобщать пройденный материал, будет отведено специальное время для вопросов. Завтра будет последний день семинара. Итак, давайте рассмотрим, что же это за вирус – ложное эго. И как же вы позволили или не позволили ложному эго выполнить домашнюю работу. Прежде всего, я хочу спросить – кто из вас сделал домашнее задание? Нужно было спросить кого-либо, кто бы вспомнил ситуацию, когда у вас был взрыв ложного эго. Высоко поднимайте руки, хочу видеть. Я вижу, что некоторые действительно пытаются работать над своим ложным эго. Ну, а других, наверное, ложное эго все-таки убедило: «Ну, давай посмотрим лучше, что происходит у других. И, в конце концов, наверное, когда я у кого-нибудь спрошу, конечно же, они ничего не вспомнят. Ну, вот если уж у меня спросят, я уж точно расскажу все» (смеется) Наверное, некоторые из вас ждали, когда их спросят, и они расскажут о чьем-то ложном эго. И, наверное, у некоторых из вас действительно была такая возможность. Кто-то вас спросил, и вы им действительно рассказали. История о том, как вы действовали, побуждаемые огромным ложным эго. В этот раз мы начнем с этой стороны. Есть желающие, поднимите руки. Пожалуйста, вкратце расскажите, сколько вы знаете того человека, к которому вы подошли. Преданная 1: Я подошла к знакомой матаджи, я знаю ее больше года. Я вообще не очень хотела сейчас рассказывать, просто она сказала мне, что я должна работать над собой, и если Махарадж попросит рассказать, то я должна буду рассказать. Она рассказала мне такой случай. Когда мы готовились к приезду Гуру-Махараджа, и немножко не получалось все сделать так как надо было, и с моей стороны, мое ложное эго начало вести себя так, что проявились некоторые и явные враги ума и скрытые слабости. Потому, что я хотела, чтобы так шло, как я хотела, хотя на самом деле, у меня опыта в этом очень мало. И вот она указала мне на это и я с ней согласилась и поблагодарила ее. Бхакти Тиртха Свами: Харибол! Пожалуйста, выйдите на сцену. Кто следующий? Преданная 2:Харе Кришна. Дело в том, что я столкнулась с очень такой непонятной мне ситуацией. Я обращалась к преданным, которых я знаю больше 10 лет, и все они сказали… Бхакти Тиртха Свами: Пожалуйста, очень внимательно слушайте истории, которые рассказывают, потому, что когда они их расскажут, мы обсудим их. Преданная 2: И я обращалась к нескольким матаджи и нескольким прабху, это преданные, которые знают меня, и я их знаю более 10 лет. И все они сказали, что да, да, конечно. Я говорю, что я вся состою из ложного эго. Они говорят: «Вот ты знаешь, как-то не проявлялось». То есть, они просто побоялись мне рассказать. Я думаю, что у меня настолько большое ложное эго, что они даже боялись его проявления при рассказе. Бхакти Тиртха Свами: (смеется) Харибол! Поднимайтесь на сцену. Преданный 3: Я, к сожалению, не был на вчерашнем занятии, но у меня это домашнее задание прошло очень удивительным образом. Я приходил на даршан к духовному учителю, и спросил о своих вопросах, и он мне указал мне мои проблемы и проблемы моего ложного эго. Он мне ответил, что все проблемы, о которых я ему сказал, из-за того, что я очень малоответственный человек, и что все проблемы, которые у меня есть именно из-за этого. Хотя я не хотел у него спрашивать, он мне все это сказал, и очень долго на меня смотрел и потом сказал: «Ты действительно готов принять мои наставления, которые решат все твои проблемы, с которыми ты пришел». Было очень трудно ответить, потому что, когда учитель смотрит в упор и некуда отступать. Я подумал и ответил: «Да, готов». И он сказал мне: «Принимай». И он сказал мне все то, что я должен был услышать, то, что я должен стать серьезным, то, что я должен стать ответственным, взять на себя ответственность, и то, что я должен повзрослеть. И в конце он очень сильно ударил меня по спине и сказал: «Проснись». Бхакти Тиртха Свами: Харибол! Я хочу, чтобы еще два человека выступили. Преданный 4: Этот разговор случился года два назад, с моим президентом, который знает меня очень долго, с 93 года. Я проповедовал, и у меня были какие-то свои планы насчет проповеди. И когда я поделился этими планами проповеди, он сказал: «Что по настоящему ты не заинтересован в проповеди. Ты хочешь, чтобы тебе просто поклонялись, как духовному учителю. Ты себе выбрал города, куда приезжает очень мало преданных. В настоящем ты хочешь только пуджи – славы. Это меня очень сильно обидело, я даже несколько месяцев не хотел с ним разговаривать. Но потом я понял, что он в принципе был прав. Вот такой у нас с ним был разговор. И я до сих пор понимаю, что у меня до сих пор есть это желание, чтобы мне поклонялись. Бхакти Тиртха Свами: Харибол! Еще один, пожалуйста. А те, кто выступили, поднимайтесь на сцену. Преданный 5: (маленький мальчик) Харе Кришна. Я спросил у моего отца, который всю жизнь за мной наблюдает (смех). Вчера произошел такой случай, что меня неожиданно и ни за что остановила охрана. Я потом на нее немножко разгневался. И папа мне сказал, что у меня проявилось ложное эго (смех, аплодисменты). Бхакти Тиртха Свами: Я хочу, чтобы все, кто выступил, поднялись на сцену. Встаньте в том порядке, в котором вы выступали. Мы услышали их истории о ложном эго. И мы будем выдавать ТЭФИ за ложное эго. (Переводчица: Махараджу вчера рассказывали о ТЭФИ). И мы будем давать награду за самую лучшую историю про ложное эго. Вы будете голосовать. Первая история: «Приготовление к приезду Гуру». Вторая история: «Ее ложное эго было такое, что люди боялись ей рассказывать». Может быть, они подумали, что мы ей сейчас расскажем, а она нам как даст, и поэтому ей никто ничего не сказал. Третья: «Гуру сказал, что он безответственный». Четвертый: «Желание славы». Пятый: «Папа всегда настороже». (смех) Итак, я их называю, а вы хлопаете, чьи аплодисменты будут громче, тот и будет победителем. Итак, мы выбираем «Маха-ложное эго». У нас здесь много случаев проявления ложного эго. И кто же из них Маха-ложное эго? (идет голосование) Итак, я сужу своими ушами. Победитель – это… Как ваше имя? Девахенанда дас. Харибол! Второй победитель – это… Как ваше имя? Рохини даси. Хари бол! На самом деле это приз, который не стоит желать человеку выиграть. Все истории были замечательные. Следующее задание. Нужно приводить аргументы в пользу и против ложного эго. Мужчины за ложное эго, женщины против. Для мужчин это проще – у них всегда большое ложное эго. А женщины должны приводить аргументы в пользу того, что нужно освободиться от ложного эго. И начнем мы с прабху. Итак, приводите свои аргументы о том, что отсутствие ложное эго не имеет ничего общего с реальностью. Если вы сами о себе не позаботитесь, то никто не позаботится. Побеждает сильнейший, умнейший. Тех, кто пытается освободиться от ложного эго, просто притесняют. Один аргумент с этой стороны, один аргумент с другой стороны. А вы пока думайте. Преданный: Харе Кришна. Ну, если я не буду понимать, что я тело, как я буду заботиться о своей жене, детях – они же с голоду умрут. (смех) Бхакти Тиртха Свами: Кто-то еще? Преданный: Если сейчас мы есть ложное эго, от которого мы хотим освободиться, следовательно, мы хотим освободиться оттого, что помогает мне осознать благо. То есть, если я хочу освободиться от ложного эго, которое сейчас проявляется во мне. Оно мой друг. Если я буду им пренебрегать, я, по сути, не смогу очиститься, освободиться, поэтому это не так уж и плохо – иметь ложное эго. Бхакти Тиртха Свами: Это те, кто хочет остаться в заточении у ложного эго. (Смех) Преданный: Если у меня не будет ложного эго, то я не буду заботиться о своем духовном прогрессе, а буду думать о духовном прогрессе других, поэтому, буду деградировать. (смех) Преданный: Мы пришли наслаждаться в этот мир, а не если у меня не будет ложного эго, как же я буду наслаждаться. (смех) Преданный: Женщинам, мне кажется, нужно иметь ложное эго, а то она будет ходить в лохмотьях. Ни один нормальный мужчина не возьмет ее в жены. (смех) Бхакти Тиртха Свами: Вот так ум и думает. (смех) Преданный: Если я освобожусь от ложного эго, то, как же ко мне будут относиться другие, у них же оно есть. Пусть лучше они избавляются от него, а я буду с ним, и они будут хорошо ко мне относиться. (смех) Бхакти Тиртха Свами: Да, многие так думают: «Ну, конечно, потом я буду делать правильные вещи, но пусть сначала их сделают другие». Вот когда другие изменятся, тогда и я изменюсь. На самом деле, это нереально. Еще, один, два. Преданный: Вы просто нам завидуете, потому, что у вас женское тело, а у нас – мужское тело. Это – не наше ложное эго, это – ваша зависть. Вот и все. (смех) Бхакти Тиртха Свами: Хорошо. Последний. И, пожалуйста, матаджи приготовьтесь. Преданный: Ложное эго, на самом деле, это большое благо, потому, что если бы не ложное эго других, как бы мы поняли, что в нас не так. При каждом всплеске гнева со стороны проявления ложного эго других, мы каждый раз начинаем задумываться, что в нас не так и прогрессируем. Поэтому, ложное эго – это большое благо. (смех) Бхакти Тиртха Свами: То есть, мы сейчас выслушали кучу оправданий ложному эго. Нам объявили, что ложное эго – это наш друг. И что, с ложным эго очень комфортно. И, то есть, нам высказали причины, по которым мы поняли, что ложное эго не так уж и плохо. И как я уже говорил, мы всегда находим способ, оправдать свое ложное эго. А теперь мы выслушаем, почему нужно изгнать ложное эго. Нужно избавиться от этого вируса, раз и навсегда. Преданная: Харе Кришна. Моя духовная сестра Мадхурати только что сказала, что нужно одинаково относиться ко всем. Я с этим согласилась, и думаю, что все пункты в общем-то просты, и я с этим справлюсь. И сижу так в расслабленном состоянии. Но тут же Кришна дал мне по голове. Когда Махарадж одел гирлянду на матаджи, мое ложное эго чуть меня не разбросало во все стороны, потому, что более кому мне не хотелось, чтобы досталась гирлянда – это этой матаджи. Потому, что вчера мы с ней перессорились, не только матаджи, но и прабху, и я тоже ушла от нее в гневе, когда она украшала вьясасану. И когда я увидела, что гирлянду, которую я делала… (смех, аплодисменты) Бхакти Тиртха Свами: На самом деле, вся ирония заключается в том, что эта мата делала эту гирлянду. Преданная: И я поняла, что это очень сложно. Нам очень сложно побороть ложное эго. Я считаю, что надо, хотя бы, чтобы выполнить хоть один пункт – одинаково относиться ко всем. Потому, что мы все души, мы все дети Кришны. Харе Кришна. Бхакти Тиртха Свами: Харибол! Так, что видите, у нас здесь настоящие, жизненные повороты. Какая глубина! Преданная: Харе Кришна. В следующем споре с мужем я постараюсь промолчать, так как нервные клетки не восстанавливаются и нервная система будет целее. Постараюсь быть смиреннее. Бхакти Тиртха Свами: Но нужно привести аргументы в пользу того, что нужно избавиться от ложного эго. Преданная: Аргумент то, что когда мы спорим, ругаемся, отвечаем агрессивно, мы растрачиваем свое здоровье даже, нервную систему. Преданная: На самом деле, мы все частички Господа. И даже не осознавая того, мы все скучаем по Нему всегда. И на самом деле, ложное эго – это самое главная часть того, что мы должны победить, чтобы вернуться к Кришне, чтобы познать это счастье пребывания вместе с Ним. Бхакти Тиртха Свами: Хари бол. … На этом запись обрывается, но Бхакти Тиртха Свами дал домашнее задание: 1. Прочитать молитвы-медитации из своей книги «Нищий 3», о ложном эго: «В поисках ложного эго», и «Ложное эго подталкивает к духовному самоубийству». 2. Написать текст некролога, который нам бы хотелось услышать о себе после нашей смерти. Семинар 5 Сегодня последний день семинара, на котором мы хотим узнать, как освободиться от ложного эго. Ложное эго преследует нас большое количество жизней, и на этом семинаре мы учимся, как давать ему отпор, как не попасть в его рабство. Сейчас мы примерно знаем, как оно выглядит, как оно действует, когда проникает в наше сознание. Мы тщательно рассмотрели, что мы можем сделать, чтобы избежать ложного эго. Мы обсудили то, что нужно делать, когда ложное эго проникло в наше сознание. Но избавление от ложного эго это сложный процесс, это не происходит в одну секунду. Ложное эго вошло в нас не за одну секунду, жизнь за жизнью мы создавали свое ложное эго, но не обязательно тратить многие жизни для того, чтобы убить этого монстра. Например, в мире существует множество вирусов, иногда мы даже не знаем, как именно они на нас действуют. Но если мы узнаем, на что они похожи и как они на нас влияют, мы поймем, что нам эти вирусы не нужны. Потому что их целью является разрушение. Мы говорили, что ложное эго прикидывается нашим истинным «я», оно хочет казаться нашим другом. Иногда мы провели с ним столько времени, что мы прячемся за его спину. Часто мы просто боимся избавиться от него, но для того, чтобы достичь освобождения и любви к Богу необходимо избавиться от ложного эго. Все то, что вы слышали на этом семинаре, на других семинарах, все то, что вы раньше читали, все, что мы практикуем в процессе преданного служения: шраванам, киртанам, смаранам, ванданам, всё это очень могущественно, потому что освобождает нас от ложного эго. Многие препятствия стоят на пути развития любви к Божественной Чете, самое главное из них – это ложное эго. Все наши враги, грубые и тонкие, все они связаны с ложным эго и мешают нам достичь любви к Кришне. Сегодня мы рассмотрим еще новые стороны того, как узнать, как распознать этот вирус. Вы готовы? Преданные: Да! Бхакти Тиртха Свами: Хари Бол!!! Преданные: ХариБол! Бхакти Тиртха Свами: Мы прочитаем стих из «Бхагават Гиты», в котором говорится очень важная вещь о ложном эго. Кришна очень серьезен, очень строг в этом стихе. Он говорит, что если ты будешь оставаться со своим ложным эго, ты будешь в заблуждении. И наоборот, если ты избавишься от него, ты очень скоро обретешь Меня и будешь дорог Мне. Когда ты откажешься от ложного эго, то Я буду весь твой, а ты будешь весь Мой. Бхагават-гита глава18 текст 58: «Мач-читтах сарва-дургани мат-прасадат таришьяси Атха чет твам аханкаран на шрошьяси винанкшьяси» Просто представьте, осознайте это, говорит Сам Кришна. Как будто бы Кришна стоит рядом с вами и говорит вам следующее: «Если ты осознаешь Меня, то Моей милостью ты преодолеешь все препятствия обусловленной жизни. Однако, если ты не будешь поступать в таком сознании, а станешь руководствоваться ложным эго, не внимая Мне, то потеряешь себя» Сегодня утром я прочитаю только этот стих, потому что мне хотелось бы, чтобы вы постоянно думали о нем. Он очень краткий, но содержательный. И сейчас я прочитаю его еще раз. Мне бы хотелось, чтобы после того как я его прочитаю, вы поделились со своим партнером своими впечатлениями от услышанного. Будьте очень краткими, каждый из вас должен рассказать своему партнеру, что этот стих значит для вас. Поэтому сейчас очень внимательно слушайте, затем вы поделитесь друг с другом своими реализациями. Кришна стоит сейчас между вами двоими. «Если ты осознаешь Меня, то Моей милостью ты преодолеешь все препятствия обусловленной жизни. Однако, если ты не будешь поступать в таком сознании, а станешь руководствоваться ложным эго, не внимая Мне, то потеряешь себя» (обсуждение) Итак, сейчас вы обсудили, то что сказал нам Кришна. Мы не хотим потерять себя, и Кришна говорит, что по Его милости это возможно, то есть здесь Он очень ясно указал нам на то, что Он от нас ждет. У нас есть 26 качеств чистого преданного, когда вы будете дома, время от времени не забывайте вспоминать эти качества. Попытайтесь воплотить как можно больше этих качеств в реальность. Просто поймите, что если мы будем развивать в себе эти качества, то остальные вещи придут сами собой. Мы хотим убрать из своей жизни все негативное, и мы хотим милости Кришны. Как, например, сегодня утром на гуру-пудже, когда я танцевал, я пытался вот такими движениями оттолкнуть майю, а такими я звал Кришну, а потом я хотел сказать, что если мы не будем бежать за милостью Кришны… Мы должны испытывать огромное желание бежать за Кришной. И, пожалуйста, я хочу, чтобы преданные, сейчас, хотя бы один, поделились своим планом работы над самым трудным качеством, выбранным им качеством, над которым вам больше всего придется работать. Есть желающие? Три человека. По одному из каждой части зала. Поднимайте руки. Выходите на сцену. И еще два человека. Поднимайтесь. Просто поднимайтесь. Сейчас нам расскажут истории о том качестве, над которым нужно больше всего работать и поделятся планом этой работы, по ходу того, как преданные будут рассказывать свои истории, я хочу, чтобы зал решил, чья история больше всего впечатлила его и чей план лучше. Сначала выступят два прабху, затем две матаджи. Итак, сейчас они будут рассказывать о том качестве, из двадцати шести качеств преданного, над которым им больше всего придется работать и расскажут о плане своей работы. Затем вы должны определить одного из этих четырех, победителя. Вчера мы вручали премию Маха-эго, а сейчас мы будем вручать премию «Маха-улучшение». Мы должны понять, какой из планов, того, что они собираются делать, самый актуальный, самый лучший и самый продуманный. Вчера мы давали такую неблагоприятную награду, мы хотели, чтобы вы определили у кого из претендентов самое большое маха-эго, потому что это была премия «Маха-ложное эго». А сейчас мы будем присуждать премию «Маха-улучшение». Мы посвятили весь наш семинар, несколько дней, тому чтобы улучшиться. Ложное эго очень сильно, оно управляет нами, мы обсуждали тонкие способы его нападений, но оно может атаковать нас и с грубой стороны. Мы сказали о том, что один из способов избавиться от ложного эго – это развивать в себе хорошие качества. Итак, давайте слушать истории, а потом мы проголосуем и присудим маха-премию. Номер один, пожалуйста, начинайте. Преданный 1: Харе Кришна. Преданный, чистый преданный он исполнен всех благоприятных качеств. И одним из его благоприятных качеств является постоянство. Бхакти Тиртха Свами: Номер пятнадцатый из двадцати шести качеств. Преданный.1: Я впервые на этом фестивале, и приехав в Дивноморск, в этот замечательный город, где так много чистых преданных, которые исполнены этих качеств, я увидел и понял, что такое постоянство и ощутил на себе это качество. Я намерен продолжать развивать в себе это качество. До того, как я приехал сюда, может, оно не проявлялось в каких-то больших размерах, но так или иначе я почувствовал, что это такое – постоянство. Чем больше мы постоянны, тем больше нас наполняет бхакти – любовь. Чем больше мы общаемся и слушаем чистых преданных, тем больше в нас прибывает реализаций. Нам необходимо подумать о том, что шестнадцать кругов джапы должно быть постоянно, четыре регулирующих принципа – это тоже должно быть постоянно. Никаких прерываний. И если мы до конца жизни будем этому следовать, то непременно по благословению Шрилы Прабхупады, по благословению наших духовных учителей, мы вернемся домой к Богу. Преданный 2: Харе Кришна. Я пришел сюда, чтобы получить награду – это благословение Божеств и всех преданных, и Махараджа, который обещал, если мы поделимся здесь своим планом достижения этого качества, поэтому эта награда – это единственное, что я ожидаю. Бхакти Тиртха Свами: Какой номер вы выбрали? Преданный 2: Я номер не вижу, но это полная привязанность к Кришне. С этим вопросом я и приехал на фестиваль, это был главный вопрос – каким образом мне найти того преданного, у которого такие качества и как предаться ему. И побывав на семинаре Бхакти Тиртха Свами и на его даршане, у меня сложился следующий план. Я хотел бы с помощью своего разума найти того вайшнава, у которого это качество, на мой взгляд, более всего развито. И после этого, общаясь с другими вайшнавами, удостовериться что, они тоже видят, что эта личность сильно привязана к Кришне. И тогда сделать выбор – служить этому вайшнаву и если я смогу удовлетворить его и Шрилу Прабхупаду, то попросить его, чтобы он поделился со мной этой привязанностью. Матаджи 3: Я тоже выбрала двенадцатый пункт – полностью привязаться к Кришне. Для этого нужно общаться с преданными, читать шестнадцать кругов, соблюдать регулирующие принципы, привязаться к Гуру, которого я уже выбрала – это Бхакти Тиртха Свами, но я не решаюсь к нему подойти. Ну, а остальные качества разовьются сами. Матаджи 4: Я выбрала двадцать первый номер – очень серьезный. Нужно быть очень серьезным, соблюдать четыре регулирующих принципа, читать книги и заниматься преданным служением. Нужно стараться все это выполнять. Серьезно и постоянно. Пожалуйста, благословите меня, я надеюсь на вашу милость. Бхакти Тиртха Свами: Итак: номера 1, 2, 3, 4 вставайте. Нет, смиренно сядьте и подождите, но мы про вас не забудем, по степени громкости аплодисментов мы определим, кто получит награду. Все их истории были замечательные, все качества очень серьезные, они заглянули глубоко внутрь себя. И они выбрали довольно тяжелые и серьезные качества, над которыми трудно работать. Итак: претендент номер 1 – регулярность. Вы слышали его план; (аплодисменты) претендент номер 2 – полная привязанность к Кришне; (аплодисменты) претендент номер 3 – полная привязанность к Кришне; (аплодисменты) и претендент номер 4 – серьезность. (аплодисменты) Но вы очень сложная аудитория (смеется). Вы хотите, чтобы все, победили? (смеется, аплодисменты) Это хороший знак, вы все пытаетесь стать лучше. Мне придется посоветоваться со своим советником (…) После глубочайшей медитации и глубочайшего изучения мой ум, нет, мой советник, (смеется) пришел к решению. И он говорит, что Маха – улучшение награду получает претендент номер два. На самом деле всеми планируются очень хорошие улучшения. Я думаю, моему советнику просто дали тысячу рублей от номера два, он у меня очень практичный. (смеется) Я хочу, чтобы несколько человек, которые считают, что у них есть с другим человеком какая-то конфликтная ситуация, причиной которой является ложное эго, подняли руки. Просто если вам вспоминается какая-то такая ситуация, поднимите руку. Если у вас есть какой-то конфликт из-за ложного эго, причиной которого является ложное эго. Высоко поднимайте руки. Ооо! Сколько их оказывается. Следующий вопрос. А сейчас поднимите руки те, у кого конфликт с тем человеком, который находится в этой же аудитории. Итак, у кого проблемы? Вы поднимаетесь на сцену. А с кем у вас конфликт? Пожалуйста, его или ее зовите тоже. Преданная вышедшая на сцену: с Джанаки из Самары. Бхакти Тиртха Свами: Джанаки из Самары? Джанаки вы здесь? Джанаки не прячьтесь, выходите на сцену, не прячьтесь. Джанаки! Её здесь нет. (смеется). Окей! Если она подойдет позже, то позовите ее. Еще одна рука вон там была. Поднимайтесь. А человек, с которым у вас конфликт, здесь? Как его зовут? Олег Михеев, мы просим вас на сцену. Я хочу, чтобы вы встали здесь, пожалуйста, а вы здесь, и смотрели в лицо друг другу. Я хочу сначала спросить вас, как вас зовут? Матаджи: Наташа. Бхакти Тиртха Свами: Я хочу спросить у Наташи, сейчас вы должны сказать, что вам нужно от Олега – одну вещь, одно качество, которое вам нужно в Олеге, чтобы это улучшило ваши взаимоотношения. Чего ему не хватает? Что ему нужно усовершенствовать в себе, чтобы ваши отношения стали лучше? То есть у вас ситуация какая-то напряженная, причиной этого является ложное эго? Хорошо, тогда вкратце расскажите нам, что у вас там случилось. Как это все происходило? Наташа: Я считаю, что в наших отношениях возникла определенная обида, потому, что раньше мы были очень близкими друзьями, Олег был моим самым близким другом. Сейчас таких отношений нет. Я считаю, что причиной этому является наше ложное эго. В первую очередь, мое, наверное, ложное эго. Произошли некоторые перемены в нашей жизни, в частности, в жизни Олега и мы перестали общаться, перестали быть близкими друзьями и у меня лично возникает обида на него. Бхакти Тиртха Свами: Хорошо. Дайте микрофон Олегу. Итак, Олег, теперь ваша очередь делиться. Что, по вашему мнению, является причиной вашего конфликта. Олег: На самом деле, я думал, что его нет, этого конфликта. (аплодисменты) Наверное, это тоже мое ложное эго, что я не замечал этого, а если замечал, то я старался сказать себе, все так и должно быть, что матаджи и прабху не должны близко общаться. Бхакти Тиртха Свами: Мы всегда должны обращать внимание на чувства других. Да, мы можем общаться, все могут друг с другом общаться, но при этом нужно обладать правильным воспитанием. И вот, девушка чувствует, что в прошлом у них были близкие отношения, а сейчас все это кончилось, и ей кажется, что ее ложное эго причиняет ей боль. Сейчас мы спросим у Наташи, что, по ее мнению, нужно исправить, для того, чтобы их отношения стали лучше, если мы будем помнить о вайшнавском этикете. Что Олегу нужно изменить? Наташа: Я считаю, что ему необходимо быть смиренным и более чутким к другим людям. Бхакти Тиртха Свами: Олег, Наташа сказала, что для того, чтобы она была более счастливой и улучшила свое преданное служение, тебе нужно быть более чувствительным к другим людям и более смиренным. Ты считаешь, что это практичная просьба? Олег: Да, это очень практичная просьба, особенно, в моем случае. Бхакти Тиртха Свами: Итак, ты будешь пытаться стать более смиренным? Олег: Да, я буду пытаться стать более смиренным. (аплодисменты) И еще я буду пытаться стать более чувствительным к другим, и ставить свое ложное эго подальше куда-нибудь, в самый дальний угол. Бхакти Тиртха Свами: Тогда я хочу, чтобы ты сейчас сделал шаг по направлению к ней. А сейчас, Олег, должен сказать, что нужно исправить Наташе, чтобы ваши отношения стали лучше. Так, Олег, не отходи назад, не пяться. (смех) Итак, какое качество. Одно качество. Олег: Наверное, тоже смирение. У меня бывают такие ситуации, когда я замыкаюсь сам в себе, в собственных проблемах. Я, конечно, буду стараться в это время уделять внимание другим, но я сейчас вижу, что мне это сложно в это время делать. Бхакти Тиртха Свами: Ну, вот мы видим, что у Олега, примерно те же самые чувства. Он хочет, чтобы и Наташа была смиреннее, тут нужно вспомнить о том, что часто ложное эго заставляет нас видеть только свои проблемы, только свое понимание проблемы, оно заставляет нас думать только о том, что хочу я. Да, у нас есть определенные нужды, но также нужно помнить о нуждах других людей. Особенно, если это какие-то обычные, повседневные, практические нужды. Мы тут говорим о работе над двадцатью шестью качествами. Итак, Наташа, Олег сказал, что с его точки зрения, тебе тоже нужно быть более смиренной. И ты согласна с тем, что он просит? Наташа: Да, я согласна. Бхакти Тиртха Свами: Ты можешь над этим работать? Наташа: Я постараюсь из всех сил. Бхакти Тиртха Свами: Сильнее будешь стараться? Наташа: Да. Бхакти Тиртха Свами: Тогда шаг вперед к Олегу, сейчас я опять хочу задать Олегу тот же самый вопрос. Еще один пункт, по которому ей нужно усовершенствоваться, чтобы ваши отношения стали лучше, чтобы развить правильные отношения вайшнавов и уважать друг друга, как подобает вайшнавам, ни больше, ни меньше. Итак, какой пункт, по которому Наташе нужно улучшиться? То, что поможет вам, что-то еще. Посмотри, вон там 26 качеств висят. Наташа, пока у нас заминка, тоже думай, что ему нужно улучшить. Олег, ты уже придумал? Олег: Нет. Бхакти Тиртха Свами: А может тебе больше от нее ничего не надо? Олег: Да, наверное, так. Бхакти Тиртха Свами: Уверен? Олег: Да. Бхакти Тиртха Свами: То есть, ты считаешь, что если она будет более смиренной, то для тебя вообще никаких проблем не будет. Олег: С ее стороны, да. Бхакти Тиртха Свами: Хорошо. Теперь мы спросим Наташу, есть ли еще какие-то качества, по которым Олег стал лучше? … Может, ты хочешь, чтобы он на тебе женился? Наташа: Это невозможно. Бхакти Тиртха Свами: Ну, конечно же, я шучу. Просто скажи, что тебе нужно от него. Наташа: Наверно, я хотела бы, чтобы Олег был более благожелательным. Бхакти Тиртха Свами: Так, сейчас нам из зала окажут скорую помощь… Матаджи из зала: Извините, что я вмешиваюсь. Я хорошо знаю и эту матаджи, и этого прабху… Бхакти Тиртха Свами: Сейчас мы поймем, почему эта мата вмешалась: ложное эго или действительно сострадание. Матаджи из зала: Я достаточно хорошо знаю и матаджи и прабху, и Олега и Наташу, и имею к ним определенное отношение. И я хотела бы помочь им тем, чтобы посоветовать, и им и вообще нам всем, нужно просто учиться служить преданным. И в частности друг другу, проявляя все шесть качеств любовных взаимоотношений в отношениях между преданными. И тогда у них точно все получиться. Харе Кришна. Бхакти Тиртха Свами: Спасибо. Хорошо, Наташа, у вас есть что сказать, что вам еще нужно от Олега? Наташа: Наверное, достаточно. Бхакти Тиртха Свами: Достаточно. То есть, каждый из вас сказал, что он был бы счастливее, если бы другой стал смиреннее. Все мы должны помнить о том, что как преданные мы хотим быть смиреннее, мы не хотим причинять беспокойства другим преданным. Очень часто получается так, что, то о чем просят нас люди оказывается очень разумным. Мне хотелось бы, чтобы оба они включили этот пункт в свои повседневные размышления. Качество четырнадцать и качество двадцать. Они должны быть более кроткие и более смиренные. Чтобы постоянно напоминать им об этом, мы им тоже вручим призы. Увозите их с собой, и пусть это служит вам напоминанием, что вам нужно работать над своим смирением. А сейчас мне нужен еще один доброволец, но сначала я расскажу историю. Помните, у нас было задание, когда вы должны были подойти к кому-либо и вам должны были рассказать историю, когда вы проявили большущее эго. Сейчас я расскажу вам свою историю, она вообще-то не смешная, но если вы будете смеяться, то ничего – смейтесь. Однажды я был в Нигерии, я гуру, а также я вице-король там. Была одна особая встреча, на которую были приглашены вожди племен, лидеры различных религиозных организаций и все высокопоставленные лица. Я был особо почетным гостем, все уже пришли, а я немного опоздал. И когда я проезжал, я проезжал мимо огромной вереницы машин. Когда я подъехал к подъезду, тут же подбежала охрана, множество людей, мне открыли дверь, оказали уважение. В таких странах царь, он очень почитаем, он как гуру для нас, люди трубят в трубы, в фанфары, бьют в барабаны, как в ведической культуре, когда царь выходил в народ, люди били в барабаны, люди омахивали его и кричали: «Махарадж ки! джай!!!» Я проходил, и все преданные кричали: «Махарадж ки! джай!!!», «Харибол!!!» А некоторые из преданных меня омахивали, и все другие приглашенные люди говорили: «Харибол!!!», они, в общем-то, не понимали, что это значит, но тоже говорили «Харибол!!!» и там были танцоры, которые окружили меня, когда я шествовал. Там было очень пышно, официально, очень много фотокамер, телевидение, фотовспышки вспыхивали постоянно, и я как павлин надулся. Когда я вошел внутрь, там была большая-большая вьясасана, как трон огромный, и сидения, расположенные по бокам. Трон посередине был очень красивый, когда я садился на этот огромный центральный трон, у всех людей были такие большие глаза. Но когда трон делали, плотник, он немножко там напортачил, он забыл подложить досточку одну под сиденье, и когда я наконец таки сел на трон, я провалился, (смех) а в то время, когда я падал, меня со всех сторон все снимали (смех) и некоторые люди, им пришло в голову, что это часть задуманного плана они посчитали, что я сейчас исчез, благодаря своим мистическим силам и скоро появлюсь, то есть они все время стояли в нетерпенье, в ожидании, и постоянно снимали, снимали, снимали. Они думали, что я сейчас взлечу оттуда, а затем они услышали, как я кричу: «Помогите! Помогите! Вытащите меня отсюда!» (смех) «Харибол!». В любом случае это очень хорошая история. Кришна мне напомнил, что он контролирующий. Кришна – у него есть такие особо интересные способы, делать нас смиренными. По национальному телевидению показали, как я замечательно важно сажусь на этот трон и проваливаюсь. (смех) Вчера я дал вам задание прочитать две молитвы в книге «Нищий-3». Я пишу эти вещи для того, чтобы помочь как вам, так и себе. Сейчас я хочу с вами обсудить, что вы прочитали в своем домашнем задании. Одна медитация называлась «В поисках ложного эго», вторая – «Ложное эго может привести к духовному самоубийству», поэтому мы должны всегда помнить об опасностях, которые несет нам ложное эго, и мы всегда должны быть настороже, должны помнить о нем. И сейчас еще для одного упражнения, мне нужен доброволец. Я не хочу просто так случайных волонтеров, хочу человека действительно готового к этому. Есть действительно такой доброволец? Я что-то не вижу, чтобы рук было много. Кто-то очень решительный. И кого же нам выбрать? Мой советник посоветуй. Пожалуйста, встаньте на минуточку. Сколько людей, которые здесь находятся, знают вот этого преданного? Поднимите руки. Поднимите руки, если вы его знаете. Хорошо, поднимайтесь на сцену. И еще трое поднимайтесь, кто его знает. Итак, этот стул называется: «Трон ложного эго». Пожалуйста, присядьте на этот трон ложного эго. Я хочу, чтобы трое преданных сели у его ног. Прежде всего, как вас зовут? Преданный: Саша. Бхакти Тиртха Свами: Саша, я хочу, чтобы вы нам сказали, и пожалуйста, записывайте это на доске, два из своих самых замечательных, лучших качеств. Я хочу, чтобы вы были очень честным. Скажите мне, какие у вас два самых лучших качества. Сейчас вспомните всю свою жизнь, все свое преданное служение, найдите два своих лучших качества. И, пожалуйста, не надо скромности, смирения, просто будьте честными. Два своих лучших качества. Давай, какие они? Я знаю, у тебя много, но нужно всего два. Два лучших из них. Саша: Наверное, выносливость и оптимизм. Бхакти Тиртха Свами: Теперь нужно сказать два ваших худших качества. Заметили, как тяжело он думает. Долго, долго думает. Саша: Я полон худших качеств. У меня их очень много на самом деле. Бхакти Тиртха Свами: Ну, два каких-нибудь захудалых. Саша: Гордость. Бхакти Тиртха Свами: Еще одно. Саша: А ложное эго тоже качество? Бхакти Тиртха Свами: Более что-нибудь точное, более конкретное. Ну, может быть, едите много, спите много? Саша: Ну, обязательно. Бхакти Тиртха Свами: Нет, нужно одно. Саша: Отсутствие строгой садханы. Бхакти Тиртха Свами: Хорошо. От этих двух преданных, которые его знают, я хочу услышать, согласны ли они с этими утверждениями. Первое, он сказал, что он очень вынослив. Вы его знаете, если вы действительно согласны, что это его лучшее качество, нужно сказать об этом. Если да, то поднимите руку. Бхакти Тиртха Свами: Номер один, вы согласны, что это его лучшее качество? Пишите – номер один и ставьте крестик – согласен. Нет? Тогда значит, номер один зачеркиваем. А остальные, вы согласны? Нет? Вычеркиваем. А что у нас по поводу номера два? Действительно ли он так оптимистичен, как кажется? Что вы по этому поводу думаете? (смех) Итак, перейдем к плохим качествам. Как вы считаете, есть у него гордость? (смех) Вы согласны, да? Вы считаете, гордость его большая проблема? На половину? Половина у нас осталась. Второе качество – слабая садхана, тут согласны оба! На этом пункте разногласий нет. И что у нас получилось? Себя он на самом деле даже не знает, или он с собой не очень честен. Он вообще-то думает, что он очень выносливый, но те, кто его знает, с этим не согласны. Он также считает себя очень большим оптимистом, но те двое преданных, которые его знают, не согласны с этим. Мы его спросили, как ты думаешь, какие твои лучшие качества и выясняется, что люди, которые его знают, с этим не согласны. Может быть ему лучше задуматься серьезно, о том, как он себя ведет. Что касается его слабых качеств. Здесь он себя знает лучше. Он считает, что самое худшее качество – гордость. Один преданный полностью согласился, другой сказал – 50 на 50. А что касается слабой садханы, все полностью согласились. То есть, что касается хороших качеств – нужно лучше понять себя, потому, что ты видишь, другие не согласны с тобой. То, что касается слабых качеств, тут есть кое-какое согласие. Мы говорим о развитии двадцати шести качеств преданного. Тебе нужно поработать над гордостью. Ты уже об этом знаешь. И поэтому, может быть, твоя гордость не позволяет другим увидеть твои хорошие качества, которые, ты считаешь, у тебя есть. Потому, что другие не считают, что ты вынослив и не считают, что ты оптимистичен. Но согласны с тем, что у тебя есть гордость и слабая садхана, поэтому иногда нужно больше узнавать о том, что думают о нас окружающие. Нужно получать отзывы, нужно пытаться понять, как нам улучшить свои качества. И так как я усадил тебя на вьясасану ложного эго, и посадил их у твоих лотосных стоп, и они поделились с тобой интересными реализациями, пожалуйста, не забывай то, что они тебе рассказали, то есть тебе надо поработать над гордостью и улучшить слабую садхану. И выяснилось, что ты не очень хорошо знаешь свои хорошие качества. Потому, что люди, которые тебя знают, не очень впечатлены твоей выносливостью и оптимизмом. Знаете, мы можем так сильно помочь друг другу, рассказывая, друг о друге. Но настроением должно быть не поиск недостатков, мы должны пытаться помочь, мы должны пытаться помочь друг другу. (аплодисменты) Итак, время неумолимо убегает. Второй частью домашнего задания было написать некролог. То есть, всегда о нас кто-то что-то думает, нас как-то видит. И все мы хотим, чтобы о нас хорошо говорили после нашей смерти. И мы хотели бы знать, что наша жизнь была важной для других. Мы хотели бы, чтобы о нас помнили, как хороших преданных. Мы хотели бы, чтобы нас помнили, как кого-то, кто обладал всеми этими качествами, имеется в виду двадцать шесть качеств преданного. Никто бы из нас не хотел, чтобы после нашей смерти кто-то сказал: «Ну, наконец-то этот высокомерный умер». Никто бы не хотел, чтобы после его смерти сказали: «Да, знаешь, от него были одни проблемы. Он всегда спорил. Он всегда причинял беспокойства. И вообще-то, по-моему, он даже круги свои не читал». Конечно бы, нам не понравилось слышать такое о нас после смерти, но есть вещи, которые мы очень хотели бы услышать. Итак, давайте зачитаем некоторые из ваших некрологов. Какие же вещи вы бы хотели, чтобы люди запомнили о вас. Я надеюсь, что ложному эго в этом случае не удалось сделать так, чтобы вы не выполнили домашнее задание. Я надеюсь, вы не подумали: «Господи, глупость-то, какая. Махарадж хочет, чтобы я писал о собственной смерти». Но мы знаем, что эта жизнь – это процесс приготовления к смерти. Итак, кто бы хотел зачитать, поднимайте руки. Пожалуйста, микрофон. Три человека. Эти три истории, и затем остановимся. Пожалуйста, встаньте и расскажите нам. Сейчас мы размышляем о тех хороших качествах, память о которых, мы хотим, осталась после нашей смерти. Преданная: Дорогие преданные! Вчера скоропостижно скончалась в киртане Харипйари деви даси. Как всегда она была экстатична в киртане. И она так много прикладывала усилий, чтобы удовлетворить наши Божества Гаура-Нитай, что ее тело просто не выдержало, и она его покинула. Она была очень активной, организовывала очень много программ, много заботилась о преданных, вдохновляла их на преданное служение. Она всегда ходила в сари, никогда не стеснялась вайшнавской одежды. Вообще она была просто молодец. Давайте почтим ее память минутой молчания, и пожелаем, чтобы она достигла лотосных стоп Радхи и Кришны. (аплодисменты) Бхакти Тиртха Свами: Джай! Преданный: Харе Кришна! Мне бы хотелось услышать такой некролог: Дорогие преданные! Сегодня нас покинул один из наших преданных. В течении своей жизни он старался повторять Святое Имя очень внимательно, следовал четырем регулирующим принципам, и он старался повторять Святое Имя внимательно настолько, насколько это было возможно. Он очень старался служить вайшнавам, очень любил читать книги Шрилы Прабхупады, и настолько любил читать эти книги, что у него было сильное желание распространять эти книги. И он распространял эти книги до тех пор, пока выдерживало тело. Когда его тело перестало служить, он старался обучать этому других и вдохновлять их на это служение. И мне хотелось, чтобы преданные благословили меня, чтобы я вернулся домой, обратно к Богу. Харе Кришна! (аплодисменты) Преданный (подросток): Сегодня мы вспоминаем нашего коллегу – одноклассника и просто хорошего друга Артикулова Александра. За свои короткие 70 лет жизни (смех в зале и аплодисменты) он успел многое. Он был выдающимся преданным и настоящим слугой Господа. Он написал много книг о том, как не предаться своему ложному эго. Хоть он был и очень просвещен, у него тоже происходили греховные поступки, но он в тот же час исправлял их. Саша в этом мире мечтал о многом и всего он добился, но одно он не успел сделать- получить инициацию у Бхакти Тиртхи Свами. У него это не получилось так, как сам Бхакти Титха Свами умер, когда Саше было 35 лет (смех). Если бы не Саша наш город, да, наверное, и весь мир не узнал бы, как избавиться от своего ложного эго (смех и аплодисменты). И сейчас весь мир сказал бы тебе спасибо, но сейчас уже поздно (смех и аплодисменты). Спасибо, что ты был с нами и до свидания. (смех) Покойся с миром, мой дорогой друг! (смех и аплодисменты) Бхакти Тиртха Свами: К сожалению, наше время на исходе. Но я думаю, что мы все поняли, всем нам хочется, чтобы люди помнили о нас хорошее. И поэтому, уже сейчас нам надо жить таким образом, чтобы после нашей смерти люди говорили о нас только хорошо. Может быть, у нас впереди множество лет, и мы будем в состоянии улучшить свое преданное служение, чтобы, когда мы оставили это тело, преданные хорошо о нас говорили, а Кришна приветствовал бы нас в нашем вечном доме, а Шримати Радхарани сказала бы: «Такой прекрасный преданный! Кришна, пожалуйста, приведи его к нам домой, обратно к Богу». Итак, сейчас мы подведем итог тому, что обсуждалось на семинаре. Мы прочитали стихи, в которых говорится, что, освободившись от ложного эго, мы поднимаемся до уровня самореализации. Мы рассмотрели те способы, с помощью которых ложное эго может напасть на нас, и мы поняли, что не важно в каком бы положении мы не находились, ложное эго все равно будет на нас нападать. Есть грубые способы нападения с использованием врагов ума. Вот этих главных основных шесть врагов. Мы говорили о том, что это подобно тому, что у вас есть враги, которые постоянно на стороже. Мы решили, что когда у вас есть серьезный враг, опасный враг, лучше всего отправиться и найти его. И ложное эго настолько могущественный враг, что мы не можем позволить себе ждать, пока оно нападет на нас. Мы сами должны найти его. И что бы мы ни делали, о чем бы мы ни думали, и что бы мы ни говорили, мы всегда должны осознавать, что является истинной причиной этого – мое желание, или это исходит от моего ложного эго. Просто нужно быть более честным с собой и постоянно думать об этом, не забывать. Мы говорили о тонких вещах и связывали их с тем, что Господь Чайтанья чистил храм Гундича. Сначала Господь Чайтанья просто убрался там, затем он сделал тщательную уборку. Это показывает нам, что внешне мы можем придерживаться, следовать принципам, читать джапу, но мы должны также работать над собой внутри. Затем мы рассказывали истории, когда ложное эго напало на нас. Мы пытались оценить, кто же доминировал в нападении, кто на нас нападал. Мы также рассмотрели более тонкие вещи, о которых говорит Вишванарти Чакраварти Тхакур, те анартхи, которые проявляются, а также скрытые сорняки. Вспомнили примеры личностей из писаний, которые были свободны от ложного эго. Таким образом, мы пытались понять, как ведет себя человек свободный от ложного эго. Мы описали ложное эго, как нечто, вытесняющее из нас Кришну, оно уподобляет нас пьянице. Потому что, когда человек пьян, это влияет на всю его деятельность и на все его мысли, также это имеет негативное влияние на все те отношения, которые поддерживает этот человек. То есть, ложное эго – это бремя, которое делает нас подобными пьяному человеку. Мы рассказывали разные истории, в которых мы понимали, что мы слишком много думаем о себе. Мы хотели, чтобы вы рассказали истории без употребления местоимения «Я», ваш партнер должен был посчитать, сколько раз вы употребили это слово. А также вы просили своего знакомого, чтобы он рассказал вам историю, как ваше ложное эго сильно проявилось. Сейчас, у нас здесь был конфликт эго, два человека разбирались в нем, то есть мы видим, что в различных ситуациях у людей различные нужды, когда мы пытаемся понять, что нужно другому человеку, этим мы улучшаем отношения с ним. Потому что, очень часто то, на что обращают наше внимание со стороны, что нам нужно улучшить является очень практичным. И у нас была вьясасана ложного эго. Преданный делился с нами тем, что он думает о себе, лучшие качества, худшие качества. Выяснилось, что на самом деле он себя не очень хорошо знает. То, что о нем думают другие, отличается от того, что он думает про себя. Мы также присудили различные премии за маха-ложное эго, премии за лучший план улучшения. Каждый день многие из вас выступали и говорили о своих планах, как стать лучше. Многие из выступивших, перечислили множество способов достижения цели. И я хочу, чтобы, когда вы возвратитесь в те места, из которых вы приехали, вы помнили о двадцати шести качествах чистого преданного; работали над теми областями, в которых вы слабы; чтобы вы помнили о том, что Кришна говорил нам из Шримад Бхагаватам и Бхагават-гите, что тот, кто свободен от ложного эго, дорог ему; чтобы вы напоминали себе о том, что вы слышали здесь, о том, что вы обсуждали здесь; чтобы вы были более отзывчивы к тому, что другие люди думают про вас. Нужно помнить, что каждый из материальных элементов в 10 раз плотнее предыдущего и ложное эго самое плотное. Помните насколько это важно для нашей жизни – уменьшать ложное эго и посредством этого развиваться. Чем больше наше ложное эго, в зависимости от степени развития нашего эго, настолько сильны наши враги, грубые и тонкие. И этот семинар был посвящен трансформации ложного эго. И я бы сказал это так – завоевание свободы от ложного эго. Сейчас перед каждым из нас стоит выбор: либо мы будем с каждым днем становиться свободней от ложного эго, либо мы будем увязать в его путах. Скоро этот фестиваль закончиться. Пожалуйста, станьте более вдумчивыми. Кришна говорит: «Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, и ты придешь ко Мне». Единственное, что отделяет нас от этого – это ложное эго, отделяет от того, чтобы полюбить Божественную Чету, от того, чтобы понять нашу истинную природу. Причиной кармы и вожделения является ложное эго. Как только ложное эго трансформируется, оно становится чистым. Эго всегда есть в нас, но избавиться нужно от ложного эго. Вы очень хорошие студенты, ученики. Мы все тут делились, учили друг друга и я думаю, что многому научились. Но из всех нас, наверное, я больше всего выучился. Спасибо вам за то, что вы меня учили.