А сейчас мне нужно несколько добровольцев. Подойдите, кто считает, что у него маленький рост. Вы считаете себя низкой? Кто считает, что все высокие, а я низкий? Хорошо. Одна подойдите, пожалуйста.

Теперь, кто считает себя очень высоким? Хорошо.

Кто считает себя слишком худым, будь то мужчина или женщина? Идите, идите. Кто считает себя очень тощим? Кто бы счастлив, если бы его вес был больше? Идите сюда.

И ещё один человек, кто считает свой вес излишним.

Итак, у нас есть тот, кто считает себя очень низким, очень высоким, очень худым и очень толстым. Простите меня: я сейчас всех помещаю в майу, поскольку мы говорим о телах. Обратите внимание, что ни один мужчина не поднялся на сцену - видимо, у них всё в порядке с телами. /Смеётся/. Никто не считает себя слишком высоким, слишком низким, слишком худым или слишком толстым. Тогда зачем же вы столько упражнений делаете, чтобы похудеть? Вы смотрите в зеркало: “О, я такой маленький!” Так или иначе, женщины более общительны или, возможно, более честны. Мужчины не такие честные. Можно понять, что все мужчины, сидящие здесь, считают, что у них всё замечательно, все в порядке.

Итак, первая матаджи считает себя слишком низкой. Как вы думаете, каков ее внутренний диалог? Она часто думает: “Все такие высокие, а я - маленькая. Когда пойду покупать себе обувь, куплю такую, где каблуки побольше, чтобы быть хоть немножко повыше ”. Она часто смотрит вверх на людей: “Люди думают, что я маленький ребенок. Ах, если бы я была повыше, то была бы более счастлива”.

Матаджи, которая достаточно высокая думает: “Ну что же я такая высокая? А ведь я всё ещё расту! Я и так слишком высокая. Сколько же расти буду?”

Матаджи, которая считает себя слишком худой, будет покупать такую одежду, в которой кажется полнее. Она будет стараться больше есть, чтобы набрать вес. Когда она становится на весы, то думает: “Хоть немножко-то прибавилось?”

А каков же внутренний диалог тех, кто считают себя слишком тяжелыми? Они видят замечательный прасад и думают: “О, сколько же там калорий? Наверное, надо съесть только половину”. Они думают: “Сегодня надо пропустить один прием пищи”. Когда они идут покупать одежду, то рассуждают так: “Если купить эту одежду, то будешь казаться более худой. А у этой - цвет стройнит”. И такая внутренняя беседа происходит постоянно. Когда она идет по улице, ум говорит: “Все на меня смотрят и думают, что я толстая”. А если видит, что двое разговаривают, то рассуждает: “Наверное, они говорят обо мне, потому что я слишком толстая”.

А теперь - интересный момент. Он заключается в том, что никто из них, в общем-то, не слишком низкий, не слишком высокий, ни слишком худой, ни слишком полный. С физической точки зрения это не так уж ярко выражено. Мы знаем, что с духовной точки зрения истинным телом является душа. И эта оболочка, которую мы носим - всего лишь оболочка. И возникает столько проблем и беспокойств, когда мы считаем, что наша оболочка хуже, чем она есть на самом деле. Так матаджи, которая считает себя низкой, может, не такая высокая, но в некоторых частях мира ее рост был бы самым нормальным. Большинство индийцев и китайцев даже ниже.

Матаджи, которая считает себя полной – худенькая по сравнению с представительницами некоторых мест Индии или Африки. Потому что в таких простых странах считается, что если ты большой - значит хорошо питаешься, и жизнь у тебя хорошая. Самые богатые люди всегда самые толстые. Даже в материальном мире подобные вещи относительны, но мы придаем этому такое большое значение. Те, кто стояли здесь, знают, что это правда: их внутренний диалог постоянно занят мыслями о теле. Те, кто считают себя слишком полными, каждый день думают о своей полноте, а кто считает себя слишком высоким, в постоянном беспокойстве из-за этого.

Все мы ведем какой-то внутренний диалог. И этот внутренний диалог аккумулируется в могущественных мантрах, влияющих на всю нашу жизнь.

В качестве примера рассмотрим наиболее яркий - посттравматический стресс. Если в жизни произошла какая-то катастрофа, то эта мантра будет снова и снова возникать в сознании.

Или мы говорили об общих беспокойствах. Многие из вас родились в семьях алкоголиков, потому что в этой части мира проблем с алкоголем больше, чем в других местах. Исключение составляет только Франция – там пьют еще больше. Однако во Франции люди пьют, пьют и пьют, но не пьянеют при этом. Многие из вас наблюдали, как действуют родители-алкоголики. В семье может быть только муж-алкоголик, или даже жена. И если человек воспитывался в такой семье, то может постоянно ожидать ударов от жизни, пребывать в состоянии тревожности. Или у него возникнет проблема доверия к авторитетам, к руководителям.

Если мальчик подвергся сексуальному насилию со стороны старшего брата или отца, то теперь часто может думать, что кто-то собирается причинить ему зло, совершить насилие. Это вызывает страх перед старшими, не позволяет открывать ум и сердце, препятствует развитию любовных отношений. Поскольку снова и снова в его голове крутится пленка: “Да, в прошлом я тоже кому-то доверял, но мною злоупотребили”. Такой человек может даже создать семью, но в отношениях все равно будет присутствовать страх, зависть и гнев из-за боязни подвергнуться насилию со стороны партнёра. Ведь когда этот человек нуждался в защите от своих родителей-алкоголиков, рядом не было личности, которая смогла бы защитить его. Подобные внутренние диалоги только усиливают страх. Это не позволяет погрузиться в мысли о Кришне, о шастрах и садху. Когда мы чувствуем столько страхов, то не можем быть целостными. Это влияет на нашу способность давать и получать любовь.

Мы хотим, чтобы до конца этого курса вы наблюдали за своим внутренним диалогом. Но даже когда вы покинете этот фестиваль, постарайтесь быть более внимательным к тому, что происходит в вашем уме.

Мы не пытаемся остановить процессы, происходящие в уме, мы пытаемся трансформировать, заменить негативные мысли позитивными. Поэтому не говорите своему уму: “Не думай об этом, не думай о том”, - замените мысли на позитивные. Если вы брахмачарий, не говорите себе: “Не думай о сексе, не думай о женщинах”. Так вы будете думать о них всё больше и больше - ведь подсознание не различает позитивное и негативное, а запоминает только объект. Если вы не сделаете мысли более возвышенными, духовными, то будете только подавлять и подавлять их. И эта мантра будет звучать постоянно в вашем уме и, в конце концов, может привести к нездоровому сознанию, к нездоровым действиям.

Еще раз приглядимся к уму. Можно увидеть его могущество, если обратиться к снам. Вы сидите, может, немного устали или скучаете. Кто-то говорит, но вы начинаете дремать. Бывает, что даже ваши глаза открыты, но мысли далеко. Вы можете заснуть на несколько секунд. Кто-то вас толкает: “Прабху, проснись!” Вы просыпаетесь и видите, что спали всего лишь секунд тридцать, но в своём уме прожили целые недели или месяцы. Ум не ограничен временем и географическим пространством, поэтому в каком-то смысле имеет больше отношения к нашей духовности, чем физическое тело. Ум более тонок и потому ближе к душе.

Прежде, чем отправиться дальше, я хочу ещё раз показать вам силу ума. Кто из вас иногда замечал, что вы физически на четках не повторяете мантру - задремали, но когда просыпаетесь, то вспоминаете, что повторяли мантру во сне. В конце концов, мы должны прийти к такому состоянию, чтобы совершать преданное служение постоянно, бодрствуем мы или спим. Помните, Харидас Тхакур повторял множество кругов вслух и про себя. И кто-то из вас, хотя недавно стал преданным, может быть более продвинутым, чем думает. Многие из вас замечали, что ум повторяет мантру сам по себе. Кто замечал, что мантра звучит в вашем уме? Почти половина. Вы не произносите ее, но мантра звучит в уме. Это показывает, что внутри вас - целая жизнь, особая обитель, особая реальность. И если мы станем более внимательными, то сможем погружаться глубже в нашу умственную культуру. На очень возвышенном уровне преданный, достигший определенной чистоты, может совершать манаса-севу - он постоянно связан с Кришной в уме, в уме совершает Ему служение.