Как на уровне веры и традиции проявляется допущение вечности души?

1. Часто в древних могилах находят вещи и деньги для умерших

2. Церемонии первого завтрака после похорон, родительский день – пища на могилах

3. Христиане хоронят своих единоверцев с ожиданием их воскрешения

4. Индуисты кремируют тела, чтобы не препятствовать реинкарнации

5. Даже атеисты пытаются увековечить умерших и их достижения (вешают мемориальные доски, пишут эпитафии на памятниках)

В коммунистические времена была такая фраза: «Ленин жил. Ленин жив. Ленин будет жить». Вот такая форма понимания вечности души.

Все это говорит об одном – нежелании прекращать жизнь после разрушения тела

Материалисты боятся наказаний, поэтому могут не верить или боятся бессмысленности вечности. Зачем увековечивать проблемы, ведь наша жизнь проблемна? Про умершего материалиста говорят: отмучился.

Каждый понимает вечность души по-разному, но увековечить себя хочет каждый.

Отличие от тела очевидно, т.к. тело постоянно причиняет мне проблемы

Вот еще доказательства отличия внутреннего «Я» от тела из области здравого смысла:

· Я могу принять решение, независимо от последствий для тела (могу пожертвовать телом или пойти на добровольные неудобства – аскеза, могу принести свое тело в жертву)

· Тело может быть временно окупированно двумя дживами (значит есть кто-то без тела, кто вошел в тело другого). Это называется одержимостью.

· Явления телепатии, телекинеза, ясновидения – это доказательства другой природы внутреннего «я». Телом я не контактирую с событиями и не вижу их, но внутренне воспринимаю.

· К моему телу есть доступ, но к мыслям и чувствам – нет

· От ума мы тоже отличаемся – память, мысли и чувства можно потерять, не теряя себя. Мы можем стать сумасшедшими, потерять память, но себя мы потерять не сможем. Т.е. само осознание того, что «Я» существую, невозможно потерять, и это не зависит от того, безумный я или просветленный.

Известный христианский теолог Фома Аквинский говорил, что Бог создал нас для вечного счастья, и т.к. мы его не достигли, это означает, что мы будем жить снова и снова. Т.е. мы будем рождаться до тех пор, пока не станем счастливы. Иначе для чего нам нужна вечность? Для развития отношений с вечным Господом.

Лекция 3

Вера и разум

Разрушение материальной иллюзии и видение реальности

БГ11.1 Арджуна сказал: «Выслушав наставления, которые Ты мне милостиво дал относительно самых сокровенных предметов, я освободился от чар иллюзии».

Мы можем видеть, что чары иллюзии рассеялись просто потому, что в уши Арджуны вошел трансцендентный звук. При помощи звука рассеялась иллюзия и проступила реальность.

Что такое иллюзия? Это неадекватное восприятие реальности. Это означает, что какие-то вещи есть, но мы их не замечаем и наоборот, каких-то вещей нет, а мы думаем, что они есть. Например, Бог является центром реальности, Он утверждает, что он – источник всего и причина всех причин. Это главный фактор реальности, но большинство людей этого не замечают. Это один элемент иллюзии. Кришна также говорит, что этот материальный мир полон страданий и временен, а люди думают, что здесь можно построить вечное счастье.

Иллюзия - это не просто какая-то философская категория, понимание иллюзии очень практично. До тех пор пока живое существо не избавится от иллюзии, оно не станет счастливым. В этом важность различия между пониманием иллюзии и реальности. Избавление от иллюзии предшествует наступлению счастья. Под счастьем подразумевается не фрагментарное чувственное наслаждение, а стабильное состояние. Во 2 Песне ШБ Шрила Прабхупада говорит, что счастье – это естественное состояние очищенной души.

Итак, в чем проявляется иллюзия? Во-первых, в том, что живые существа не замечают главного аспекта иллюзии. Демоническое мышление таково: в этом мире нет истины, нет Бога, управляющего этим миром. Почему у людей складывается такое впечатление, что Бога нет и нет никаких законов в этом мире? мы уже говорили, что Бог – это реальность для разумных. Большинство людей сейчас, к сожалению, не очень разумны. Как правило, люди глупы, поэтому они не могут ни то, что духовную реальность понять, им трудно понять даже материальную реальность.

Обычно люди говорят: «Если Бог есть, то почему Он не вмешивается в тот беспредел, который происходит сейчас?». Как мы уже говорили раньше, Бог – это не механизм, который мы можем включить по своему желанию. Страдания и всевозможные несчастья происходят не потому, что Бога нет, а потому что мы Его игнорируем так, как будто Его нет, и реакцией на это приходит страдание.

Другая иллюзия состоит в том, что люди думают, что в этом мире нет жестких правил, нет абсолютной цели, поэтому, в том мире можно стать счастливым произвольно. И люди сами строят планы на счастье. Они планируют покупку машины, квартиры, семью, детей, переезд, они строят планы и полностью уверенны в том, что этот план принесет им счастье. Люди думают, что у счастья произвольная формула. Но счастье – это определенное состояние сознания, которое получается только вследствие четких действий. Все в этом мире подчиняется определенным законам. Даже химические реакции предсказуемы. Они не происходят произвольно. Так же невозможно произвольно делать бизнес и разбогатеть вопреки законам экономики. Наоборот, нужно знать эти законы и следовать.

У настоящего счастья тоже есть четкая формула. Формула счастья такова: джива + Кришна = любовь, при условии джива + Кришна и минус материя. Если джива + Кришна + материя, тогда будет рай на земле. Это описание варнашрамы или Сатья-йуги. Джива + материя и минус Кришна = страдания. Джива, духовная частица и материя несовместимы по природе. Это реально работающие формулы. Душа (высшая природа) не может быть счастлива от контакта с материй (только Гуна Благости дает некоторое ощущение счастья)

Но настоящее счастье рождается только от контакта души с Богом. Другого рецепта нет.

Такова духовная алхимическая реакция в сознании от встречи с Богом.

Кришна подтверждает в БГ, что если человек не связан с Всевышним, то он не может иметь ни стабильного ума, ни духовного разума, без которых не мыслим мир. А без мира возможно ли быть счастливым? Ответ: нет! Когда у человека беспокойный ум и материальный разум, который не занимается духовной деятельностью, он не будет испытывать покоя. Если же нет покоя, то и не будет счастья. Мир и покой являются основой счастья. В другом месте в БГ Кришна говорит, что если человек не следует наставлениям, данным в шастрах, и действует по своей собственной прихоти, то он не сможет достичь ни совершенства, ни счастья, ни высшей цели. Это звучит как приговор. Это означает, что мы должны научиться видеть мир в связи с его источником. Мы, может быть, пока не видим Бога напрямую, но если у нас есть разум, мы можем увидеть Бога через Его законы. Разумные люди видят Бога глазами знания, а трансценденталисты – глазами любви. Кришна, как Параматма, является центром, вокруг которого все вращается.

Почему счастье в гуне благости невозможно сразу ощутить? Кришна говорит, что счастье в гуне благости сначала горькое на вкус. В чем смысл этой аналогии? В материальном мире, когда нам начинают говорить о духовной жизни, мы чувствуем это, как угрозу нашим наслаждениям, потому что духовная жизнь подразумевает отказ от каких-то греховных действий. Счастье в Гуне Благости в начале подобно яду, т.к. оно сравнимо с избавлением от дурных привычек. Когда человек пьет, курит или принимает наркотики, его оганизм вырабатывает антитела, чтобы бороться с этими ядами. Когда он бросает эти дурные привычки, то антитела по инерции продолжают вырабатываться, но им уже не с чем бороться и это поождает так называемые «ломки» или по научному «сидром абстиненции». Поэтому нужно набраться терпения и переждать этот период пока выработка антител прекратится и человек освободится от зависимости и страданий.

Счастье в гуне страсти легко достижимое, оно всегда находится рядом на расстоянии вытянутой руки и его легко купить. Но счастье в гуне благости чаще внутреннее, оно невещественное и не осязаемое, поэтому новичкам очень трудно его почувствовать.