«Вы имеете в виду Балаванту?» — спросил Рамешвара, подразумевая недавние попытки преданных в Атланте войти в большую политику.

Прабхупада продолжал улыбаться: «Балаванта может быть твоим секретарем».

Испытывая неловкость, будучи вынужденным выслушать похвалы Прабхупады, и, помимо всего прочего, не желая принизить заслуги Балаванты, Рамешвара спросил: «Шрила Прабхупада, я слышал от преданных, что вы говорили, будто он окажется в Белом доме еще до того, как ему исполнится сорок».

Прабхупада рассмеялся и покачал головой: «Нет, я этого не говорил». И уже серьезным тоном добавил: «Если вы склоните общественность на свою сторону, тогда этого будет добиться несложно. Да. Он — преданный Кришны. Он — преданный Кришны. Голосуйте за него».

Еще до этого разговора Шрила Прабхупада говорил, что если в стране будет достаточно сочувствующих людей, то может быть избрано правительство в сознании Кришны. Вопрос лишь в том, как заставить избирателя проголосовать за такое правительство. Прабхупада более чем уверен, что это возможно.

«То есть наши люди могут возглавить правительство?» — спросил Рамешвара.

«Да. Как только люди начинают поддерживать тебя, ты становишься лидером».

«Но будут ли они работать непосредственно в правительстве?»

«А почему бы и нет? — ответил Прабхупада. — Таково желание Кришны. Сражение при Курукшетре состоялось с этой же целью. На троне должны были восседать Пандавы, а не Дурьодхана. Это Движение сознания Кришны. Мы не просто поем. Мы также можем сражаться».

«Арджуна — монах», — сострил Тамал Кришна.

«О да, — согласился Прабхупада. — Они принимают нас за пацифистов, религиозную секту. Но мы хотим другого порядка, изменить все вокруг».

«Это как раз то, что мы должны выбить из их голов, — вставил я. — То, что мы какая-то секта».

«Они поймут это, как только прочитают наши книги, — уверил нас Прабхупада. — Что мы реформаторы».

Рамешвара Махараджа очень кстати отметил: «Они создали так много проблем, что управлять их правительством будет страшной головной болью».

Прабхупада согласился и отметил, с чего нужно начинать перемены: «Правительство ИСККОН означает следующее. Прежде всего никаких скотобоен. Закрыть. Мясоеды могут протестовать, жаловаться. Ответ должен быть таким: «Нет, нет. Никто не запрещает вам есть мясо. Но животных убивайте сами, в своих собственных домах». Правительство не намерено поддерживать бойни. Вот и все. Мы ничего не запрещаем, но делайте это в своем собственном доме».

«Да. Коровы будут умирать за день до наступления старости, — сказал Тамал Кришна, — пусть они и едят».

«Если хотят, могут есть мертвых коров».

Таким был еще один взгляд Шрилы Прабхупады в будущее Движения сознания Кришны. У него много амбициозных желаний, им нет числа, но лишь некоторые он раскрывает нам.

*

Сегодняшняя лекция была по сороковому стиху первой главы Шестой песни «Шримад-Бхагаватам». Ямадуты держали ответ перед вишнудушами, объясняя значение слов дхарма и адхарма, содержащихся в Ведах. Прабхупада давал лекцию, и преданные, заполнившие алтарную комнату до отказа, жадно впитывали каждое слово, исходящее из его уст. И то, что он говорил сегодня, имело прямое отношение к нам. «Ямадуты были не очень продвинуты в духовной науке. Эти странные на вид существа нельзя было назвать цивилизованными. С одной стороны, у них не было никакого образования, с другой — они давали объяснение слову дхарма. Им бросили вызов: «Если вы слуги Дхармараджа, тогда объясните, что означает слово дхарма». Не имеет никакого значения, цивилизован человек или живет примитивной жизнью, привлекателен он или скверно выглядит — если у него есть обладающий знанием наставник, он будет говорить правильные вещи. Они не будут ничего выдумывать. Они будут говорить ити шушрума. Мы слышали это от своего учителя. Это и называется знанием».

В определенном смысле всех нас можно сравнить с легионами Ямараджи — неотесанные, некультурные, необразованные в понимании принципов человеческой жизни. Но у нас есть большое преимущество перед остальными — совершенный наставник, Шрила Прабхупада. И у нас есть еще один плюс — вера во все, что он нам говорит. Ямараджа рассылает своих дутое в разные уголки Вселенной, чтобы те отстаивали интересы дхармы. Подобным же образом Шрила Прабхупада рассылает нас по всему миру, чтобы мы несли этому погрязшему в неверии миру истинную дхарму.

Как он сказал утром: «Просто старайтесь слушать святого человека, преданного. Если слушать осознавшую себя душу, которая увидела Бога благодаря шастрам… Кем бы вы ни были… Брахманом, кшатрием, шудрой, санньяси, американцем, индусом… Неважно. Продолжайте занимать свое положение, стхане стхитах. Просто слушайте, шрути-гатам тану-ван. Со временем вы почувствуете… Господь непобедим, никто не может взять над Ним верх. Но Его можно завоевать простым слушанием. Таков процесс. Поэтому говорится шушрума, смиренный, кроткий и внимательно слушающий. Тогда вы сможете понять Бога, тогда вы поймете смысл слова «религия», вы все узнаете. Не только о Боге и религии, но и обо всем остальном».

*

В десять часов утра Прабхупада отправился в студию «Голден Аватара Продакшнс», расположенную в нескольких кварталах от храма. Кришна-канти дас владеет студией звукозаписи, оснащенной дорогостоящей аппаратурой, оцененной приблизительно в 30 тыс. долларов. Они смогли погасить долг за оборудование, предоставляя студию в пользование карми при расценке 20 долларов в час.

Осмотрев пульт звукорежиссера, Прабхупада вошел в студию, где сразу расположился перед микрофоном. Я посоветовал Кришна-канти попросить Прабхупаду спеть его собственную поэму «Маркине Бхагавата-дхарма», но у него была другая мысль. Он попросил Прабхупаду спеть маха-мантру, потому что в ИСККОН не было практически ни одной подобной студийной записи. Прабхупада с радостью подчинился и запел мантру, подыгрывая себе на фисгармонии. После этого он запел свой любимый бхаджан «Гаурангера дути пада». Лицо его в очках в толстой роговой оправе отражало глубокие духовные переживания: он раскачивал мехи гармонии левой рукой, проворно перебирая пальцами правой руки по клавиатуре, извлекая из инструмента удивительно красивое сочетание звуков: его звонкий голос воспевал славу Шри Чайтанье Махапрабху.

К сожалению, никто из сопровождавших его преданных не умел правильно играть на барабане. Поэтому Шрила Прабхупада согласился прийти в другой раз и записать барабан наложением. Кришна-канти сам займется окончательным сведением записи.

Кришна-канти и Мангалананда прабху, замечательный певец, попросили разрешения записать альбом современной музыки. Объяснив, что все песни будут о Кришне, они получили благословение Шрилы Прабхупады. Рамешвара Свами сразу же поинтересовался, можно ли будет проигрывать эту запись в храме. Лицо Прабхупады вытянулось: «В храме-то зачем?»

sfs

Амогха дас, вице-президент бомбейского храма, сообщил о новых успехах индийской библиотечной группы. Из Агры и Джайпура пришло еще десять заказов на полные комплекты. Помимо этого, Индийский технологический институт, филиал которого расположен в Бомбее, также разместил у преданных два заказа. И это несмотря на то, что преданные туда даже не заглядывали. Амогха также сообщил, что владелец отеля «Бомбей» купил в храме сто двадцать «Бхагавад-гит» для раздачи рабочим.

В ответ на просьбу Шрилы Прабхупады Амогха предоставил детальное описание того, что называется «полный комплект». Большинство колледжей и библиотек заказывают все семнадцать томов «Шри Чайтанья-чаритамриты», все изданные тома «Шримад-Бхагаватам» (на тот момент семнадцать), «Бхагавад-гиту», «Нектар преданности», «Учение Господа Чайтаньи» и все книги малого формата. Обычно они делают стопроцентную предоплату, и книги высылаются им, как только деньги поступают на счет. Для небольших колледжей система поставки книг несколько упрощена, некоторые книги отправляются сразу, а затем, обычно ежемесячно, высылаются новые наименования, появившиеся на складе «Би-Би-Ти». Некоторые библиотеки размещают заказ только на «Шримад-Бхагаватам» или только на «Чайтанья-чаритамриту».