Все засмеялись, но г-ну Вольфу казалось, что для некоторых людей все равно требуется определенный комплекс упражнений. «Шрила Прабхупада, но кшатрии были очень сильными. Кшатрии должны существовать».

«Это Движение прежде всего предназначено для брахманов, разумных людей», — сказал Прабхупада. После чего он повернулся к преданному и сказал: — «Продолжай».

Когда Хридаянанда Махарадж прочитал еще несколько стихов и комментариев, Прабхупада снова попросил задавать вопросы.

Налини-канта поднял руку. «Прахлада наставляет своих одноклассников, но мне кажется, они должны были вступить с ним в спор: «Ты все правильно говоришь, но мы-то молоды, давай наслаждаться. А уже потом, через много лет, примем сознание Кришны».

«Образование дается тем, кто молод, — ответил Прабхупада. — Когда же человек стареет, его уже ничему не научить. Образование может иметь место, только пока человек молод. В противном случае об образовании следует забыть. — Повернувшись к профессору, он спросил: — А вы что думаете?»

Как профессор и преподаватель, г-н Вольф вынужден был согласиться. «Прабхупада, я всегда думал: потом, потом, позднее. А сейчас мне уже шестьдесят восемь».

Уже начало смеркаться, поэтому Прабхупада стал собираться, но прежде чем подняться в свою квартиру, он предложил свое решение дилеммы, существующей в этом мире: «Современная цивилизация не обладает знанием о том, как сделать жизнь людей счастливой и мирной. Наоборот, возникает все больше и больше трудностей. Повсюду. Киртанананда Махарадж предлагает нам переехать в Нью-Вриндаван. Нет проблем. Практично. Посмотрите фильм, и вы увидите, что там нет проблем».

Радхаваллабха пошутил, что иногда им некуда девать молоко. Его там слишком много.

«Присылайте его нам, — шуткой же ответил Прабхупада. — Молоко — это такой замечательный продукт, что при умелом обращении не пропадет даже капля. Прежде всего у вас есть молоко. Вы выливаете его в большой котел. Сразу после дойки выливаете его в котел. Ставите его на огонь. Пейте сколько душе угодно. Дети, старики. Затем, когда наступает ночь, он превращается в йогурт. Никаких потерь. Все оставшееся молоко превращаем в йогурт. Днем вы опять наслаждаетесь молоком, но уже в виде йогурта. И опять, если не выпили всего молока, тогда сбивайте масло. Перелейте йогурт в маслобойку и получите… Как это сказать? Сливочное масло. Можете есть его с ча-пати и чем угодно. И опять никаких потерь. Затем масло вы кипятите и получаете гхи. А уже его можно хранить годами. Итак, вы не утеряете ни капли молока.

И еще. Так как в деревне все в основном питаются молоком и кисломолочными продуктами, они практически не используют сливочное масло и гхи. Может быть, чуть-чуть про запас. Но в городе ситуация совершенно иная. В городе все нуждаются в масле. Поэтому там будут его покупать. А получив деньги за масло, они покупают в городе все, что им требуется, и возвращаются в деревню. Просто содержа коров, они решают все свои экономические проблемы. Коровы в хозяйстве необременительны. Мальчики… такие же, как Кришна, пасут коров в полях и лесах. Они пасутся тут и там, а вечером возвращаются домой и дают много молока. Одного пастуха достаточно, чтобы отвести их на пастбище, а вечером пригнать обратно. Их даже не надо специально кормить. Просто заботьтесь о них, и они будут давать вам молоко. А из молока вы сможете приготовить так много замечательных блюд».

Прабхупада поймал вопросительный взгляд г-на Вольфа. «Не так давно я ехал в машине со Сварупой Дамодарой в Атланту. Мы пересекали штат Техас и имели возможность наблюдать тысячи и тысячи быков и коров, которых выращивают на убой. Не для молока, а на убой. Тогда я понял, о чем вы так часто говорите».

«Они не понимают, что такое цивилизованное человеческое общество, — сказал Прабхупада. — Они ведут себя как варвары. В джунглях живут варвары, которые не имеют представления о том, как добывать пищу. Как использовать молоко. Они просто убивают животных. Люди, живущие здесь, также убивают коров, но уже тысячи и с помощью машин. Даже варвары не такие одичалые. Они убивают пару животных, притом коров они не трогают. Может быть, потому, что они получают от коровы молоко. Они убивают других животных. Но в какой цивилизации живем мы с вами? Я узнал недавно, что в Южной Африке, перед тем как убить корову, из нее выдаивают все молоко до последней капли и только затем отправляют на бойню. Они получат от коровы все ее молоко, перед тем как убить ее. И это называется высокоорганизованное человеческое общество? В ведические времена корова считалась матерью, потому что она дает молоко. Она на самом деле наша мать. Но как назвать людей, которые убивают своих матерей? Это и есть цивилизация? Получить с матери все до последней капли и тут же убить ее. Развитая цивилизация, основанная на научных достижениях. Убивать по-научному. Это не цивилизация».

Я уже несколько раз слышал, как Прабхупада приводил этот пример с последней каплей молока. Я присоединился к группе, сопровождавшей его, вскоре после путешествия по Южной Африке. В тот раз Прабхупада сказал: «И тогда они специально переселили индийскую общину в район, где располагалась скотобойня. Они прекрасно понимали, что индусам не нравится, когда убивают коров».

Я повторил его слова, и Прабхупада дополнил: «Индийские кварталы располагались неподалеку от скотобойни. Ночью животные дико кричали, и им приходилось все это слушать. По всей видимости, власти просто хотели вынудить индусов покинуть эту страну».

титься за советом в Индию. Говинда даси работает над проектом вместе с Бхарадваджем прабху.

Хридаянанда Махарадж сообщил несколько приятных новостей о распространении и издании книг: «Через несколько дней мы передаем в печать полную версию «Бхагавад-гиты» на португальском языке, а также «Книгу о Кришне» на испанском. Я думаю, что через пару дней обе книги будут уже в печати. Еще мне сообщили, что преданные в Каракасе каждый день распространяют по тысяче томов «Бхагаватам».

Глаза Прабхупады загорелись, а преданные выразили свое восхищение: «Ого!».

«По какой цене?» — спросил Прабхупада.

«Каждая книга стоит около двух с половиной долларов», — ответил Хридаянанда.

«Это означает, что они каждый день распространяют книг на три тысячи долларов?»

Хридаянанда добавил: «Но их уже опередили преданные из Мехико».

Прабхупада рассмеялся: «Мехико распространяет еще больше книг?»

«Да. Они отправили 23 тыс. долларов только за последний месяц. В общей сложности южноамериканская ятра распространяет почти столько же, сколько «Радха-Дамодара» в Штатах».

Прабхупада снова рассмеялся. Он всегда приходил в восторг от подобных новостей. «Это соревнование должно продолжаться».

Киртанананда сказал, что вынужден вернуться в Нью-Вриндаван, чтобы успеть подготовиться к визиту Прабхупады.

Шрила Прабхупада улыбнулся и прославил фермерскую жизнь, сказав, что преданным, живущим там, не нужно каждый день преодолевать огромные расстояния и бегать в суете, чтобы прокормить себя. Можно просто жить на ферме и кушать свежие овощи и молоко. «Райская жизнь».

Рамешвара Махарадж привел к Прабхупаде нового бхакту по имени Алан. Он восемнадцать лет подряд занимался у Йоги Гупты, выдающего себя за санньяси, но разочаровался и в конце концов покинул его ашрам. Алан вдруг понял, что тот примитивно наживается на невежестве американцев, выкачивая из них деньги. В настоящее время он живет в ашраме брахмачари здесь, в лос-анджелесском храме.

У Алана есть собственный ашрам на севере Индии, который он хотел бы передать ИСККОН. Прабхупада заинтересовался сделанным предложением, но посоветовал не спешить с этим. Сначала нужно съездить туда и убедиться, насколько это целесообразно.

1 1 июня

Сегодня была последняя прогулка Прабхупады по окрестностям Лос-Анджелеса. Он гулял по тропинкам, убегающим меж полянами с коротко подстриженной травой. Говорил он сегодня очень мало, лишь время от времени вставляя по нескольку слов в рассказы преданных.