Президент храма Яшоматинандана дас, высокий худощавый брахмачари из Австралии, на несколько минут задержался в комнате, чтобы спросить, можно ли устроить официальную инсталляцию Божеств Гаура-Нитай и Джаганнатхи.

Прабхупада бросил на него недоуменный взгляд и спросил, зачем.

Очевидно не ожидая такого вопроса, Яшоматинандана немного занервничал. Он сказал, что так это движение санкиртаны Господа Чайтаньи, было бы замечательно поклоняться Гаура-Нитай. Также он добавил, что Божества Джаганнатхи очень малы и поэтому трудно различимы на алтаре. Будет ли правильным, если они установят Божества большего размера, а эти опустят в море? Вопрос Яшоматинанданы, так же как и тон, выбранный им, допускал двоякое толкование. Было не очень понятно, намеревался ли он установить Божества в храме и хотел получить формальное одобрение Прабхупады или же он хотел, чтобы сам Прабхупада решил за них — нужны им новые Божества или нет.

Прабхупада рассердился и обратился к присутствующим санньяси: «Он не понимает ценности Божеств».

Яшоматинандана смутился и спросил яснее: должны ли они продолжать поклоняться маленьким Божествам или можно установить большие, предназначенные для Ратха-ятры?

Прабхупада раздраженно выпалил: «Только посмотрите — он думает, что это всего лишь куклы». Он выглядел раздосадованным; качая головой, он закрыл тему, сказав, что подумает над этим.

27 апреля

На утреннюю прогулку преданные повели Прабхупаду в Домейн, местный парк с маленькими прудами, прогулочными дорожками и различными скульптурами, одна из которых изображала викинга верхом на коне, трубящего в рог. Яшоматинандана спросил, можно ли считать викингов кшатриями.

«Нет, — ответил Прабхупада. — Кшатрии сражались за религиозные принципы. Они были благородными воинами, а не убийцами».

«А что вы можете сказать о современных военных? — задал свой очередной вопрос Яшоматинандана. — Отправляются ли они в рай, если смерть их настигает на поле боя?»

Прабхупада покачал головой: «Они обыкновенные демоны бьющиеся с другими демонами, ради чьей-то материальной выгоды. Какой рай? Они идут в ад — и те и другие».

димое для инсталляции Божеств. Три простых деревянных, с заостренным верхом, купола и отполированные деревянные колонны оберегали стоящие по центру прекрасные Шри Шри Радха-Гиридхари. Под правым куполом был возведен пустующий пока постамент, готовый принять Шри Шри Гаура-Ни- тай; на противоположной стороне маленькие Божества Господа Джаганнатхи, Его братьев и сестер стояли перед постаментами для больших Божеств. После того как Пушта Кришна Свами рассказал, что преданные уже приобрели Божества и осуществили все необходимые приготовления для поклонения Им, Прабхупада решил, что можно провести церемонию инсталляции. Однако совместить две церемонии не было уже никакой возможности, поэтому решили вторую ягью провести завтра.

Сразу после гуру-пуджи и короткой лекции Прабхупада дал посвящение семи новым ученикам, в том числе последователям Тушта Кришны Свами. Видимо учтя замечания, сделанные Шрилой Прабхупадой в Мельбурне, Тушта Кришна позаботился, чтобы его кандидаты побрились перед церемонией.

нечто подобное — есть как хорошие, так и плохие отзывы о Движении.

Прабхупада был доволен шумихой вокруг воспевания, так как считал это хорошим знаком. Даже если кто-то будет говорить, что Харе Кришна — это плохо, в конечном счете это хорошо, потому что они, по крайней мере, произнесут имена Бога. Прабхупада сказал преданным, что они добьются абсолютной победы, если будут продолжать воспевать и распространять книги.

Однако он предостерег их: «Они думают, что Движение сознания Кришны приносит беспокойство, негодяи. Так что давайте делать все, что в наших силах. Все вы помогаете расширяться нашему Движению, но не идите на поводу у новоявленных, надуманных теорий. Не делайте этого. Идите по проложенному пути, оберегайте свою душу от этой скверны. Тогда Движение ждет большое будущее. Но если вы захотите развалить его из-за своих прихотей, тогда никто вам не сможет воспрепятствовать. Вы все испортите. Если вы будете выдумывать какие-то глупости, станете спорить и выяснять друг с другом отношения, тогда в результате вы получите еще одно так называемое духовное движение. Духовная сила будет утеряна. Всегда помните это. Не низводите все до уровня обыкновенной музыкальной вибрации. Природа воспевания другая, духовная. Мантра — это не обыкновенная звуковая вибрация. Нам нужно беречь энергию мантры, повторяя ее без оскорблений, оставаясь чистыми. Если вы оскверните мантру, тогда она утеряет всю свою силу».

Тушта Кришна рассказал, что они решили построить на своей ферме храм и установить в нем Божества. Прабхупада был рад услышать эту новость и сказал, что Тушта Кришна должен построить сотни таких храмов по всей стране и произвести коренной перелом во всей цивилизации.

бой трогательное свидетельство могущества общения с чистым преданным. «Я не могу найти нужные слова, чтобы выразить радость, вселившуюся в меня, когда я осознала суть сознания Кришны, особенно соприкоснувшись с вами, Ваша Божественная Милость. Мы так удачливы, что по милости Кришны вы приехали в Мельбурн, чтобы наставлять и вдохновлять нас. Я так счастлива, что в своем сердце я приняла Кришну и Вашу Божественную Милость, просвещенного духовного учителя. Только сейчас я понимаю, почему преданные танцуют так неистово. Ведь это просто чудесно, когда человек понимает свою удачу, когда обретает сознание Бога и способен приносить свои поклоны и молитвы…»

Затем она спрашивала, как ей поступить в ситуации, в которой она оказалась: ее муж, принимающий мясо и враждебно настроенный по отношению к преданным, не позволяет ей брать с собой в храм их шестимесячного малыша.

Шрила Прабхупада был полон сочувствия, но все же рекомендовал ей воздержаться от чего-либо радикального. Напротив, он посоветовал ей ничего не пытаться менять, а принять прибежище у Господа Кришны. Он уверил ее, что если она будет постоянно повторять маха-мантру и посещать как можно чаще храм, Кришна защитит ее и устроит все самым лучшим образом, заняв ее в преданном служении.

Сегодня он также написал длинное письмо Сварупа Дамо-даре дасу с объяснением строения Вселенной. Он посоветовал ему объединить свои усилия с другими докторами наук, чтобы вместе изучить Пятую Песнь «Шримад Бхагаватам» и разработать проект ведического планетария в Майяпуре. «По моему убеждению, Вселенная по своему устройству напоминает дерево, расположенное корнями вверх. Как у дерева есть ветви и листья, так же и Вселенная состоит из планет, которые разбросаны по всей кроне как листья, цветы и плоды. Центр вращения — Полярная звезда и вся Вселенная вращается вокруг нее. Гора Шумеру — ось, подобная стволу дерева, — представляет собой высокую гору, похожую на Альпы. Я видел такие горы в Швейцарии, они были настолько высокими, что их вершины были скрыты за облаками. Дерево вращается, и, как следствие, все ветви и листья вращаются вместе с этим деревом. Планеты соединены путями из золота^ меди и других металлов, напоминая ветви дерева. Расстояния также приводятся в «Шримад Бхагаватам».

Ночью легко заметить, как все звездное небо вращается вокруг Полярной Звезды. Каждая планета имеет свою орбиту, но Солнце движется по своей траектории: вверх — вниз, север — юг. Мы не можем принять теорию, утверждающую, что Солнце стоит на месте, а все остальные небесные тела вращаются вокруг. Это неверно. Вся Вселенная напоминает большое дерево. Совершенно точно. Я не думаю, что современные астрономы мыслят аналогичным образом, — представляя Вселенную в форме дерева. Планеты, населенные живыми существами, располагаются друг над другом, одна за другой. По отношению друг к другу планеты недвижимы, но все вместе они вращаются. Солнце перемещается с севера на юг, по своей независимой орбите, расположенной ниже орбиты Луны. Вам, докторам наук, следует внимательно изучить Пятую Песнь и создать действующую модель Вселенной. Если вам удастся дать логичное объяснение смене времен года, затмениям, фазам луны, смене дня и ночи, основываясь на этом знании, то проповеднический эффект будет огромным.