Эта брошюра непременно поможет таким запутавшимся душам в их продвижении к вечной личности, пребывающей за пределами их чувственного восприятия. Самая первая строфа этой книги разобьет все приготовленные ими идеи, когда Абсолют предстанет перед ними как “Кришна”. Склонный к измышлениям ум захотел бы предложить какое-нибудь другое имя, чтобы дать свое определение неизвестному объекту. Они предпочтут называть Его в соответствии со своим опытом — “творец вселенной” или “бытие за пределами проявленного мира”, далекое от сходства с каким-либо объектом материальной природы и неподверженное изменению. Таким образом, они будут настаивать на том, что сам первоисточник не имеет другой приемлемой цели, кроме как показать направление к невидимому, неслышимому, недосягаемому, не имеющему запаха и невоспринимаемому объекту. Но при этом они не оставят своих попыток размышлять об этом объекте, основываясь на своем скудном опыте. Желающий познать истину будет обращаться к трудам, оставленным великими учеными, которые изложили множество противоречивых и ошибочных мнений, подкрепленных совершенно нелепыми доказательствами. Сравнивая различные имена, предлагаемые различными мыслителями человечества, придирчивый судья вынесет решение в пользу какой-то определенной терминологии, которая лучше всего удовлетворит его ограниченные и свойственные лишь ему прихоти. Из-за своего рабского умонастроения такой человек без всяких сомнений обрушится с ругательствами на каждого, кто попросит его обосновать свое решение. В качестве средства исправления этого порока молитвы общепризнанного прародителя этого материального мира могли бы оказать неоценимую помощь в обсуждении вопроса философской категории, которая обладает достаточной мощью, чтобы рассеять все домыслы людей, произрастающие из их материального опыта, который они приобретают в процессе экспериментального познания.

Первый гимн непременно докажет превосходство Абсолютной Истины, Верховного Господа, если только люди не подвергнут сомнению саму Его основу, мысля в категориях ограниченного времени, невежества и оскверненного сознания, а также считая Его следствием, а не высшей причиной. Верховный Господь будет очень удовлетворен, увидев, что вся их решимость направлена на прекрасного Верховного Господа, Шри Кришну, который вечно воплощен в Своем вездесущем, исполненном блаженства, всепронизывающем совершенном знании, будучи источником всех изначальных причин, бесконечного, не имеющего начала времени и поддержания всех живых существ — иными словами, всего материального и трансцендентного.

Далее в этой книге будут даны определения различным аспектам Абсолюта, являющимся составными частями высшего источника, Кришны, всепривлекающего живого существа. Кроме того, дальнейшее изложение приоткроет грань непрерывного, бесконечного, трансцендентного счастья, а также представит Самого Господа в виде источника двух компонентов — действенной и материальной причин. Трансцендентное имя “Кришна” известно как воплощение всех вечных духовных рас, а также как источник всех искаженных материальных рас, присущих умонастроению живых существ и с успехом описанных писателями и риториками ради удовлетворения нашей материальной склонности к размышлению.

Стихи “Брахма-самхиты” дают полное объяснение происхождению концепций проявленного и непроявленного. Молитвы воплощенной высшей энергии полностью разбивают монотеистические концепции различных школ, которые заняты тем, что дают поверхностные объяснения в виде эзотерической стряпни, не приводя никаких ссылок на истинный вечный аспект трансцендентного, не подверженного изменениям и нетленного проявления Вечного. Эти молитвы также разъясняют различные частичные аспекты Абсолютной Личности, чья природа очень далека от представлений тех, кто наслаждается этим материальным миром.

Самое пристальное внимание и сравнительное изучение всех преобладающих точек зрения и концепций освободит и просветит каждого, будь он материалист, закоренелый атеист, агностик, скептик, натуралист, пантеист или панантеист — ибо все они заняты лишь изучением своего знания из трех категорий, пользуясь своими ограниченными умственными способностями.

Эта брошюра представляет собой лишь пятую главу гимнов Брахмы, которые были записаны в ста главах. Верховный Господь, Шри Чаитанйа Махапрабху, обнаружил эту главу в храме Ади-кешавы в Тируваттаре, чтобы оградить от опасностей всех пребывающих в обусловленном состоянии верующих людей, и особенно — преданных Кришны. Эта небольшая книга ни в чем не уступает такому произведению, как “Шримад Бхагаватам”. Хотя “Бхагаватам” относится к категории Пуран, он подтверждает ту же самую идею, что и эта Панчаратра.

Преданные должны знать, что эти две книги ведут к одному и тому же Кришне, который является источником всех трансцендентных и материальных существ и обладает проявлением полного разнообразия.

Клеветничество и обман ограничены в этом материальном мире, тогда как в духовном мире вообще не допускаются такие нелепости, ибо духовная реальность на 180 градусов противоположна материи и лишена каких бы то ни было неловких ситуаций и разногласий.

Автор испытывает огромную благодарность, когда множество его публикаций тщательно изучаются и исследуются. Бхактивинода Тхакур дал исчерпывающее объяснение концепции высшего источника всех существ на бенгальском языке, а один из его преданных последователей в целях широкой проповеди представил это учение на английском языке. Переводы и комментарии этого произведения имеют своим источником труды Шрилы Дживы Госвами, который был современником Шри Кришны Чаитанйи Махапрабху и Его верным последователем. Любой, кто хоть немного интересуется чистым теистическим учением, сможет осуществить свои желания, внимательно читая тексты этой брошюры. Проводя свои исследования, материалисты часто бросают нам вызов и говорят, что наше провинциальное понимание теизма представляет трансцендентное единство как духовное многообразие, что полностью противоречит соображениям нравственности этого ограниченного материального мира. Но мы не соглашаемся с такими ошибочными представлениями, когда обретаем долгожданную возможность созерцать проявленную трансцендентность, уничтожающую все исторические и аллегорические домыслы. Мы должны изменить наше умонастроение наслаждающегося, когда мы обращаемся к трансцендентному существу, которое уничтожает все пороки и недостатки души. Поэтому мы смиренно просим удачливейшего искателя истины обратить особое внимание на важность очевидной трансцендентной природы Кришны.

Мы нашли необходимым издать эту маленькую книгу для англоязычного читателя, который интересуется трансцендентной истиной в ее высших и самоочевидных проявлениях. Тема, освещенная в этой книге, полностью отличается от множества заурядных поэтических произведений этого бренного мира, поскольку они дают ограниченное представление нашим несовершенным чувствам. Эта книга была найдена на юге Индии около четырехсот лет назад, обретя свое второе рождение в той же стране спустя долгое время, подобно тому, как Богине Ганге поклоняются, предлагая ей ее собственную воду.

Сиддханта Сарасвати

Шри Гаудийа Матх,

Калькутта, 1 августа 1932 года.

[Это перевод четырнадцати комментариев Бхактисиддханты Сарасвати к первым 14 стихам “Брахма-самхиты”, перепечатанный из журнала “Раса” (№№ с 5 по 11, вышедшие в свет с 1989 по 1992 год в Латвии).]

1 КОММЕНТАРИЙ

Кришна — великое верховное существо, обладающее вечным именем, вечной формой, вечными свойствами и совершающее вечные игры. Само имя “Кришна” указывает на Его вызывающее любовь предназначение, определенное вечной совокупностью высших совершенств живого существа.

Его вечное, окрашенное в небесно-голубой цвет тело излучает энергию всеохватывающего знания. В руках у Него флейта. Хотя Его безграничная духовная энергия всеохватывающа, Он, тем не менее, сохраняет Свою вечную всеочаровывающую форму средних размеров с помощью Своих определенных трансцендентных средств.