Господь Гауранга восседал на троне, и Его окружали полубоги во главе с Брахмой, омахивая Господа чамарами. Затем Садананда Випра увидел Рамачандру, зеленого как трава. Справа от Рамы сидел Лакшмана, обитель Ананты. Слева от Рамы находилась Сита, а впереди сидел Хануман. Увидев эту картину, випра понял истину о Господе.

В великом восторге випра отправился в Майяпур, и, никем не замеченный, он наслаждался видом формы Гауранги. "Несомненно, я благословлен! Господь Рамачандра предстал передо мной как Гауранга!" Позже, когда началось движение санкиртаны, Садананда Випра принимал в ней участие, танцуя и повторяя имя Гауры.

О Джива, чистые преданные видят здесь лес Бхандираван".

Слушая эти рассказы и созерцая достопримечательности вечной дхамы, преданные окружили Нитьянанду и танцевали. В теле Дживы проявлялись признаки экстаза, когда он выкрикивал имя Гауранги.

В этот день Нитьянанда остановился в доме Нараяни. И Нараяни, благочестивая и целомудренная мать Ведавьясы (Вриндавана даса Тхакура), служила вайшнавам. На следующее утро, пройдя некоторое расстояние, они вошли в Вайкунтхапуру.

Следуя приказу Джахнавы и Нитая, этот жалкий негодяй поет славу Надии.

Глава Пятнадцатая

Шри Вайкунтхапура, Рудрадвипа и Пулина

Слава Гауранге и Панча-таттве! Слава Навадвипе, обители Шри Чайтаньи!

Прийдя в Вайкунтхапуру, Нитьянанда Прабху начал рассказывать Шри Дживе, мягко улыбаясь: "С одной стороны восьмилепестковой Навадвипы находится Вайкунтхапура. Слушай, отбросив всякие сомнения. Это Вайкунтха, обитель Нараяны, расположенная в духовном небе за рекой Вираджей. Майя никогда не может войти туда, где Господу Нараяне служат Его энергии Шри, Бху и Нила. Сияние, исходящее от этой духовной обители, называется Брахманом. Своим материальным зрением люди видят только материальный мир. Но Нарада Муни, благодаря своему трансцендентному зрению, увидел однажды Нараяну, который проявился как Гауранга в этой духовной обители. Увидев Господа таким, лучший из муни остался здесь на некоторое время.

Есть еще одна сокровенная история. Рамануджачарья пришел однажды в Пури и доставил Господу огромное удовольствие, вознеся Ему множество молитв. Господь Джаганнатха явился перед ним и сказал: "Иди и посмотри Навадвипа-дхаму, ибо вскоре Я явлюсь там в доме Джаганнатхи Мишры. Весь духовный мир находится в одном уголке Навадвипы, Моей самой любимой обители. Будучи Моим вечным слугой и вождем преданных, ты должен увидеть Навадвипу. Пусть твои ученики, погруженные в дасйа-расу, останутся здесь, пока ты будешь отсутствовать. Любое живое существо, которое не видело Навадвипы, живет напрасно. Лишь в одной части Навадвипы находятся Ранга-кшетра, Шри Вьенката (Трипурари) и Ядава Ачала. О сын Кешавы, отправляйся в Навадвипу и увидь там форму Гауранги. Ты пришел на землю, чтобы проповедовать бхакти, так позволь твоей жизни увенчаться успехом, получив милость Гауры. Из Навадвипы отправляйся в Курма-стхану и снова присоединись к своим ученикам".

Со сложенными ладонями Рамануджа обратился к Господу Джаганнатхе: "В Своем рассказе Ты упомянул Гаурачандру, но я не знаю точно, кто Он такой".

Господь милостиво ответил Раманудже: "Каждый знает о Кришне, Господине Голоки. Этот Кришна, чьей виласа-мурти является Нараяна, есть Высшая Истина, и Он обитает во Вриндаване. Кришна полностью проявляется в форме Гаурахари, а Вриндавана полностью проявляется в форме Навадвипа-дхамы. Как Господь Гауранга, Я вечно нахожусь в Навадвипе, высшей обители во всей вселенной. По Моей милости эта дхама находится в пределах Бху-мандалы, но несмотря на это в ней нет даже намека на майю. Таково заключение писаний. Если ты говоришь, что Навадвипа является частью материального мира, то твоя преданность будет уменьшаться день ото дня. Я поместил эту духовную обитель внутри материального мира по Своему желанию и с помощью непостижимой энергии. Просто изучая писания, человек не сможет найти высшую истину, ибо высшая истина превосходит все умственные и познавательные способности. Благодаря Моей милости лишь преданные могут понять эту истину".

Услышав это, успокоенный Рамануджа пришел в волнение от любви к Гауранге. Он сказал: "Господь, поистине, Твои игры удивительны. Писания не могут постичь Твоих достояний. Почему гауранга-лила не описана полностью в священных писаниях? Когда я внимательно изучал шрути и Пураны, я нашел лишь несколько намеков на Гаура-таттву. Когда я услышал Твои наставления, мои сомнения рассеялись, и сладкий вкус игр Гауранги вошел в мое сердце. Если Ты прикажешь мне, после посещения Навадвипы я буду проповедовать гаура-лилу во всех трех мирах. Я предоставлю людям свидетельства из скрытых священных писаний и установлю преданное служение Гауранге во всей вселенной. Пожалуйста, наставь меня".

Видя страстное желание Рамануджи, Господь Джаганнатха сказал: "Рамануджа, не нужно так распространяться. Держи в секрете сокровенные игры Гауранги. Только после того, как Гауранга завершит Свои игры, обычные люди смогут получить их. Но сейчас проповедуй дасйа-расу, а в своем сердце постоянно поклоняйся Гауранге".

Приняв совет Господа, Рамануджа втайне от всех развивал свою привязанность к Навадвипе. Чтобы игры Гауранги не были раскрыты раньше времени, Господь Нараяна привел Рамануджу сюда, в Вайкунтхапуру, и милостиво показал ему Свою трансцендентную форму, которой служат Шри, Бху и Нила. Рамануджа был очень счастлив получить даршан своего обожаемого Господа, но неожиданно он увидел, что Господь принял очаровательную форму Гаурасундары, сына Джаганнатхи Мишры. Рамануджа потерял сознание, увидев сияние этой формы. Затем Гауранга поставил Свои лотосные стопы на голову Рамануджи, который таким образом получил божественное вдохновение и прославлял Господа, вознося молитвы. "Я должен увидеть настоящие лилы Гауры на земле. Я никогда не покину Навадвипу!"

Гауранга сказал: "О сын Кешавы, твое желание будет исполнено. Когда в будущем будут открыты игры в Надии, ты снова родишься здесь".

Гауранга исчез, и довольный Рамануджа возобновил свое путешествие. Через несколько дней он прибыл в Курма-стхану и встретил своих учеников. Всю жизнь он проповедовал дасйа-расу по всей Южной Индии, но в своем сердце он был поглощен гаура-лилой. По милости Гауранги он родился в Навадвипе, став преданным по имени Шри Ананта. Он отправился в дом Валлабхачарьи (Валлабхачарья, или Валлабха Мишра, является отцом Лакшмиприйи) и увидел свадьбу Лакшмиприйи и Гауранги.

Посмотри на дом Ананты, где собиралось множество преданных Нараяны. Хорошо известно, что цари того времени установили здесь поклонение Нараяне".

Когда преданные увидели лес Нихшрейяса, расположенный на другой стороне реки, они погрузились в безграничное блаженство. Слушая эти описания, они прибыли в Махатпуру.

Нитьянанда объяснил: "Это место - Камьяван во Врадже. С огромной преданностью посмотрите на него. В былые времена здесь стояли пять баньяновых деревьев, но сейчас они исчезли. Теперь это место называется Матапура, но раньше, согласно писаниям, оно называлось Махатпура. Когда пятеро Пандавов и Драупади жили в изгнании, они тайно пришли в Гауда-дешу, в Бенгалию. Находясь в Экачакре, Махараджа Юдхиштхира увидел сон, в котором ему открылась слава Навадвипы. На следующий день он загорелся сильным желанием увидеть это место, и так Пандавы в огромном счастье пришли сюда. Увидев великолепие Надии, они прославили удачу местных жителей. И за то время, пока они жили здесь, они убили множество демонов. Посмотри, здесь находится Юдхиштхира-тила, а там - кунда Драупади. Зная о славе этого места, Юдхиштхира остался здесь на некоторое время. Вскоре ему снова приснился сон, в котором он увидел Гаурангу, чья удивительная форма освещала все вокруг.