Кроме того, при ближайшем рассмотрении Тень всегда выявляется во всевозможных картинах болезни и промахах, неудачах и катастрофах. Следовательно, мы никак не избежим её. Это знали наши предки и даже древние люди и отобразили это в своих мифах и сказках.

Тень в мифе и культуре

При пари с дьяволом, которое в трагедии Гёте «Фауст» увековечивает древнюю тему человечества, речь также в основном  идет о Тени. Договор Фауста с Мефистофелем содержит в себе сделку, от которой Фауст рассчитывал многое получить, тогда как сам надеялся, что отдаст за это мало или совсем ничего. В конце концов, этот обман привел к разочарованию, переживание которого представлено в двух частях трагедии «Фауст». Развитие и задача заключались в том, чтобы, согласно договору с Мефистофелем, уплатить долг по сделке. Именно этого Фауст не хотел. Однако делать это, как правило, также не хотят и современные люди.

Мы хотим многого и многое приобретаем, вот только ответственность за это нести мы часто не хотим. Миллионы курильщиков ценят то наслаждение, которое они получают от сигарет, однако приходят в совершенный ужас, когда встает вопрос о расплате в форме сердечно-сосудистых проблем и проблем рака. Естественно, все хотят легко и везде звонить, но когда придет расчет в форме опухоли головного мозга, что уже почти подтверждено исследованием,  вероятно, люди станут обвинять ИТ отрасль, равно как в глазах многих проецирующих табачная промышленность несет ответственность за их никотиновую гангрену.

Вытеснение собственной темной части и её проекции на другое следует из давно известной модели. Фаусту передалась сила Мефистофеля, и взамен он отдал свою душу. Если вопрос встает о выполнении своих обязательств по сделки, он притворился глухим, как и многие современные люди. Мы боимся дьявола и темной части души, которая представлена через него, но, так или иначе, темнота Тени была справедливой, также как и Фауст во второй части трагедии, которую мы в наше время практически не играем и не принимаем во внимание. Там он должен был отправиться в «царство матерей» и оплатить свой долг.

С той же основополагающей моделью мы и сейчас постоянно встречаемся: в конце нужно оплатить и погасить счета, или «сказал А, говори и Б». Разве что на Эзо-сцене существует субгруппа, которая надеется, что не должна будет платить за космическую службу заказов. Даже кельтский волшебник Мерлин предупреждал: «Будь осторожен со своими желаниями, они могут исполниться», и ученик чародея Гёте убедился на своем опыте: «Духи, которых я вызвал, не в силах укротить». Опыт показывает, что мы можем всё заказывать и получать, только должны быть готовы к тому, что в конце также надо платить – отсюда и доброжелательные предупреждения.

Небольшая история о дереве желаний

  История проста: странник решил сделать привал после тяжелого дня и сел под деревом, чтобы дать отдых ногам. «Как бы было замечательно сделать глоток холодной воды», - подумал он. Тут как тут перед ним появился графин. Странник сделал большой глоток и подумал: «Как бы было здорово ещё и что-нибудь съесть». И так он пожелал себе ещё удобное кресло, празднично накрытый стол, музыку и восхитительные блюда. Все его желания тотчас же исполнялись.

После того как странник подкрепился и отдохнул, он подумал: «Если бы у меня сейчас была кровать, как же было бы здорово», - и вот он уже лежит на мягкой кровати. А незадолго до того, как он заснул, он подумал ещё об одном: «Если бы сейчас пришёл тигр». [2]

Оплата поступивших и имеющихся долгов посредством признания собственной Тени имеет в человеческом развитии самое решающее значение. Зло и черт, исключительно слова для выражения Тени, существуют не для того, чтобы их уничтожить, но для того, чтобы освободить их, и они хотят от нас освободиться, как, например, нам это открывается во многих сказках и мифах. Красавица должна спасти чудовище, это её задача, а именно чудовище должен позволить спасти себя, и тоже самое происходит с лягушонком из «Сказки о короле-лягушонке».

Вместо напрасной попытки отступления было бы лучше научиться понимать ситуацию. Мефистофель упростил это для нас, сказав: «Я часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо». Признание противоположности Инь и Ян, Добра и Зла также является предпосылкой для преодоления Тени. Когда мы осознаем за собой темное и без принуждения признаем это, как рекомендуется в «принципе Тени» при помощи упражнений и медитации, у нас есть не просто многое, а всё для того, чтобы победить.

Вплоть до попмузыки Тень осознается как задача, так, например, Роллинг Стоунз  демонстрируют своё «Сочувствие к дьяволу» («Sympathy for the devil»). Ещё более прямо и приближенно к нашему пониманию поет об этом Саймон и Гарфункель, группа Evergreen, в песне «Sound of silence» («Звучание тишины»):

Hello darkness, my old friend

I´ve come to talk with you again

Because a vision softly creeping

Left its seeds while I was sleeping

  Здравствуй, темнота, мой старый друг

Я пришел вновь поговорить с тобою

Потому что видение, подкравшееся незаметно,

Оставило свои семена, пока я спал

Название «Звучание тишины» уже само по себе является парадоксом, она часто используется в Дао дэ цзин, чтобы выразить в словах мир противоположностей.

(((«Здравствуй, темнота, мой старый друг,

Я пришел вновь поговорить с тобою

Потому что видение, подкравшееся незаметно,

Оставило свои семена, пока я спал».)))

Здесь, по-видимому, речь идёт об установлении контакта с Тенью, которая по ночам во сне – стало быть, в темное время – дает о себе знать и оставляет видение из темного мира. Поп-звезды Саймон и Гарфункель уже признали её как их старого друга. То, что они в этой песне странствовали по стране Тени, особенно ярко выражено в следующем абзаце в третьей строфе:

People talking without speaking

People hearing without listening

People writing songs that voices never share

And no one dare

Disturb the sound of silence

«Люди общались, не разговаривая,

Люди слушали, не слыша,

Люди писали песни, которые не разделят никогда голоса

И никто не смел

Нарушить звучание тишины».

  Буржуазный мир, напротив, верит в то, что  нельзя будить спящую собаку, и уж тем более внутреннего Цербера. Или как говорят американцы: «Не чини, пока не сломается!». Следовательно, без особой нужды не надо касаться неприятного. Согласно этой логике, такой же распространенной, как и ненадежной, многие ждут, пока Тень не настигнет их в трагических картинах болезни, катастрофах и неудачах, и тогда уже её нельзя не замечать.   Это влечет за собой работу врачей. Почти 30 лет я объясняю пострадавшим эту чудовищность и при этом всегда работаю с Тенью, которая проявляется в симптомах заболеваний и использует другие превратности судьбы самой разнообразной формы.

Заниматься профилактикой затем уже поздно, последствия почти часто ужасающие, если, конечно, вообще уже не поздно что-либо предпринимать. Вместо того чтобы добровольно связываться с собственной душевной тьмой, миллионы людей впадают в депрессию[3] или скорее получают рак[4] и не идут своим собственным индивидуальным путем, который, естественно, включает существенное противостояние Тени.

Борьба с симптомами, попытка смягчить их там и тут помогают ненадолго, полегчает лишь на короткое время. Тень не унимается долгое время, и это происходит не только ввиду картины болезни. Поэтому это так естественно толковать их, опираясь на понимание «болезнь как символ», в её символах видеть задачи и добровольно ставить их перед собой.

На коллективном уровне аллопатической медицине с её лечением симптомов соответствует политика успокоения союзников по отношению к извергам-теням, таким как Гитлер или Милошевич. Дьяволу нужно давать отпор, умиротворением с ним ни о чем не договоришься.