Мукти иначе называют кайвальей, выражая гем самым идею слияния души с безличным аспектом Бога и утраты ею своей индивидуальности. Но для того, кто познал Кришну, Его трансцендентную природу, Его игры и Его любовь к преданным, сама мысль о том, чтобы слиться со Всевышним, кажется адской. Такой преданный с гораздо большим удовольствием погрузится в блаженство служения Кришне и любовных взаимоотношений с Ним.

Еще одно свойство чистого преданного служения — оно способно привлечь Самого Кришну. В действительности иного способа привлечь Кришну попросту не существует. Кришна — Верховная Личность Бога. Он исполнен всех достояний. Он полностью самодостаточен и ни в чем не испытывает нужды, а значит, Его невозможно покорить богатством, доброй славой, образованностью, красотой, силой или отрешенностью. Именно Кришна источник этих достояний. Что в таком случае мы можем предложить Ему? Но если мы задействуем в служении Кришне то, что имеем, в результате получим благо. В Ведах приводится такой пример: когда человек, нарядившись, смотрит в зеркало, он видит, что его отражение тоже наряжено. Аналогичным образом, удовлетворив Господа, мы также ощутим удовлетворение. Поэтому заниматься бхакти-йогой — в наших же интересах.

Но хотя Кришне ничего от нас не нужно, Он всегда готов ответить любовью на нашу любовь. Кришна будет очень рад, видя, что мы для Него делаем столько всего. У Него все есть, но Ему нравится искренность намерений. Мой гуру часто говорил: «Не пытайтесь увидеть Кришну. Но старайтесь служить Ему так, чтобы Кришна Сам захотел увидеть вас». Если Кришна заметил нас, то цель достигнута. Бога невозможно воспринять материальными чувствами, но если те же самые чувства направить на удовлетворение Кришны, Господь обратит на нас внимание. А если Кришна обратил на нас внимание, то наша жизнь непременно увенчается успехом.

Шестая особенность бкакти-йоги в том, что сознание Кришны способствует мгновенному развитию в человеке всех положительных качеств. Происходит это оттого, что повторение мантры Харе Кришна очищает сердце от материализма. Душа по природе своей чиста, свободна от материальной скверны. Нам может казаться, что мы связаны с материей, но это не более чем иллюзия, ложное самоотождествление. Как не смешиваются между собой масло и вода (хотя со стороны может казаться иначе), так и душа не соприкасается с материей, хотя, казалось бы, находится в материальном мире. Нет, душа полностью, абсолютно духовна.

По ошибке отождествляя себя с умом и телом, мы как будто видим сон. Сны — это иллюзия. Мы отличны от своего образа, порожденного сновидением. Но, видя сон, мы верим в то, что наслаждаемся или страдаем. Так и душа, как будто бы оказавшаяся в материальном мире, думает, что явления этого мира заставляют ее радоваться или горевать. Но это не так. Стоит нам поменять сознание, и мы туг же достигнем уровня духовного восприятия.

А поскольку духовное восприятие непосредственно связано с истинной природой души, то чем более мы продвигаемся на пути сознания Кришны, тем сильнее проявляются в нас изначальные свойства души, которая сама по себе очень чиста. Реальный пример — у нас перед глазами. Мои ученики из Америки и Европы имели огромное множество самых невообразимых дурных привычек. Но, встав на путь сознания Кришны, они смогли сразу и без особых усилий отказаться от всех этих глупостей. Итак, преданное служение проявляет в человеке самые лучшие, самые чистые качества.

Но справедливо и обратное: те, кто не занимается преданным служением, не имеют никаких хороших качеств — и тут неважно, насколько они образованны. Мы часто видим, что даже люди с университетским образованием ведут себя как животные. Не обладая сознанием Бога, они не могут преодолеть свою обусловленность, свою зависимость от ума и тела, и вынуждены ограничиваться лишь мирской деятельностью. Они не способны принести миру настоящую пользу.

Мы видим также, что приверженцы других разновидностей йоги не в состоянии избавиться от беспокойств. Во многих системах йоги бьггует представление, что безмолвная медитация позволит человеку ощутить себя Богом. Это представление вполне устраивает материалистов, но как долго они способны хранить безмолвие? Они могут заставить себя просидеть какое-то время в гак называемой медитации, но стоит им закончить свои йоговские упражнения, как они снова начинают заниматься незаконным сексом, играть в азартные игры, есть мясо и делать множество других глупостей.

В действительности йога означает йога индрийа-самйамах. Вся практика аштанга-йоги нацелена на то, чтобы обуздать чувства. Чувства подобны змеям. Змея одним прикосновением языка может нанести человеку вред. А совладать с чувствами так же трудно, как и околдовать змею. Но йога для того и предназначена, чтобы подчинить себе чувства, а также совладать с умом. А когда ум и чувства под контролем, человеку надлежит сосредоточиться на Вишну. Это и есть настоящая йога. А мы что видим? Большинство тех, кто посещает занятия по йоге, подвержены самым дурным порокам — вступают в незаконные половые отношения, употребляют наркотики, едят мясо. От такой «йоги» нет пользы ни им, ни окружающим.

Нет. Хорошие качества в человеке развиваются благодаря контролю ума и чувств. Посвятив себя преданному служению, человек естественным образом избавляется от всех дурных привычек, и в нем проявляются лучшие качества. А лучше всего, если он становится чистым преданным Кришны. Из всего сказанного можно заключить, что, если человек не обладает сознанием Кришны, у него нет никаких хороших качеств.

Чтобы ощутить на себе перечисленные шесть благ, нужно посвятить себя преданному служению. Тогда мы постигнем Кришну, ибо Он откроется нам. Если мы постоянно служим Кришне — тешам сатата-йуктанам бшджатам прити-пурвакаМу то, говорит Кришна, дадами буддхи-йагам там йена мам упайанти те. «Я наделяю их разумом, который помогает им прийти ко Мне» (Б.-г., 10,10.). Если вы душой и сердцем преданно служите Богу, Кришне, то Господь — в вас. Он наделит вас разумом и очистит ваше сердце.

Самопознание: кто я?

Вишакха-деви даси

Принадлежа к высшей, духовной энергии, мы не сможем, постичь свою истинную сущность или обрести вечное блаженство и совершенное знание, пока будем действовать на ложной основе, пребывая под влиянием низшей, материальной энергии.

Простой тест для тех, кто любит задумываться

Могу ли я сказать, что я — это рука? Или нога? Нет. Правильно будет — «моя рука», «моя нога». Я — туловище? Нет. Правильно — «мое туловище». Я — лицо или голова? Нет; и лицо, и голова — «мои». Все части этого тела — да и само тело тоже — я называю «моими». Ну а кто же в таком случае я, владелец тела?

Проведя описанный эксперимент, мы сразу же приходим к выводу, с которого, собственно, и начинается духовная жизнь: мы — не тело, мы только ощущаем его. Но, находясь в иллюзии, мы ошибочно отождествляем себя с телом и мысленно относим себя к определенной семье, народу, расе, вероисповеданию, политической партии и т.д. Цель человеческой жизни состоит в том, чтобы избавиться от этой иллюзии и восстановиться в своем истинном положении — как обладающее сознанием духовное существо.

Наша жизнь похожа на спектакль. Мы настолько поглощены своей временной ролью в этом спектакле, что совершенно забываем о том, кто мы есть в реальной жизни. Один играет роль нашего отца или матери, другой становится возлюбленным, третий — другом или врагом, но все это — спектакль, а в жизни мы другие. Сами наши тела — просто костюмы, но, утратив представление о реальности, мы ошибочно отождествляем себя с ними и о других судим не иначе как с этих позиций. Однако нельзя сказать, что отношения в этом «спектакле» иллюзорны; вовсе нет. Они иллюзорны лишь в том смысле, что недолговечны. Когда представление окончено и опускается занавес — то есть приходит смерть, — все отношения, которые мы строили на протяжении жизни, разрываются, а наше «я», сознающая себя духовная частица, оказывается в новой ситуации.