Прабхупаде. Почему бы не преподнести что-либо Прабхупаде, если вы знаете, что это понравится чистым преданным и Кришне? Высший уровень подношения - это отдача всего себя и всей своей энергии деятельности в сознании Кришны.

Когда Кришна пришел в дом одного из Своих преданных, этот преданный впал в такой экстаз, что стал предлагать Кришне вместо бананов кожуру. И хотя подношение было несовершенным, Кришна с радостью принял его, поскольку оно было сделано с любовью. Служение гопи, с другой стороны, настолько совершенно, что целиком захватывает ум Кришны. Они служат Кришне от всего сердца и в полном соответствии с искусством преданности, ибо знают, как доставить Ему удовольствие.

Каждый из нас может попытаться преподнести Прабхупаде все, что у него есть. Рядом с Прабхупадой мы всегда будем выглядеть глупцами, но, по-крайней мере, мы сможем отдать ему все, что в наших силах.

4.43

Дорогой Шрила Прабхупада!

Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны.

Сегодня утром я на протяжении двух часов работал над эссе. Это была трудная, но радостная деятельность. Я хочу сделать что-то основательное и привлекательное в сознании Кришны, и облечь это в слова было непросто. Однажды вы сказали, что писать о Кришне или говорить о Нем - это один из лучших способов медитации на Кришну, поскольку это заставляет нас постоянно думать о Нем.

Этим утром я проповедовал против писателей-бун- тарей, книги которых читал в юности. Было достаточно трудно правильно представить свою позицию, поскольку мне не хотелось чрезмерно морализировать или изображать из себя великого праведника. Однако сознание Кришны истинно и праведно, и мне стоило немалого труда выразить свою точку зрения одновременно и правильно и привлекательно. Мое послание было адресовано главным образом молодежи, склонной к бунтарству.

Размышления об этом навели меня на мысль, что мы обращаемся к героям-бунтарям потому, что лидеры не оправдывают наших ожиданий. Как замечательно работать вместе с вами, Шрила Прабхупада! Когда я пытаюсь писать о сознании Кришны, вы всегда находитесь рядом со мной.

Статья, которую я писал, в значительной степени автобиографична. Я приводил себя в пример в качестве человека, привлеченного декадентскими, антирелигиозными авторами, заявляющими, что мы должны жить жизнью, не стесненной условностями. Я увлекался чтением этих авторов, когда служил в военно-морском флоте и испытывал на себе сильное давление со стороны родителей и правительства. Я вспомнил, как вы, Шрила Прабхупада, вошли в мою жизнь и спасли меня ото всего этого.

Вы придали моей бессмысленной жизни новый импульс, и я до сих пор двигаюсь в правильном направлении. Я знаю, что вы спасли меня от множества жизней в аду. Единственное мое желание - стараться делать как можно больше для своего прогресса, поскольку вы будете очень довольны, если еще один ваш ученик закончит свои дела в этом мире и вернется обратно к Богу. Иногда мне кажется, что мною движет исключительно ваша энергия. Вы придали мне импульс, и я продолжаю двигаться вперед с неослабевающей силой. Даже не прилагая собственных усилий, я продолжаю двигаться вперед. Единственное, что может мне помешать - это если я сам съеду в кювет.

Вы - мой господин и повелитель из жизни в жизнь. Вы поднимаете меня над кармой и гьяной и ведете к бхактпи. Та цель, к которой вы ведете меня, однажды будет достигнута. Сознание Кришны, дремлющее в моем сердце, однажды пробудится, и я пойму смысл слов ахам брахмасми, я - душа. Тогда я смогу начать действовать самостоятельно, побуждаемый влечением к Кришне, подобно тому, как металлические опилки притягиваются магнитом. Я построю последний аэродром для возвращения обратно к Богу. Прабхупада, я надеюсь, что по вашей милости все именно так и произойдет.

И раз уж речь зашла о писательском труде, позвольте мне сказать несколько слов о ваших комментариях Бхактиведанты. Они стали стандартными учебниками в гуманитарных учебных заведениях, где изучают культуру, историю и философию. Иногда преданные говорят, что ваши книги не структурированы подобно энциклопедии. Объясняя конкретный стих «Бхагаватам», вы действовали по внутреннему побуждению, опираясь, однако, при этом на комментарии предшествующих ачарьев. Некоторые из ваших последователей разделили ваше учение на разделы, составив книги о Святом Имени, о взаимоотношениях гуру и ученика и т.д. Ваш стиль письма совершенен и сам по себе, однако вы позволяете нам проявлять творческий подход и находить новые драгоценные камни в рудниках комментариев Бхактиведанты.

Даже одного вашего комментария достаточно, чтобы побудить вашего искреннего последователя посвятить сознанию Кришны всю свою жизнь. Позвольте же нам всегда оставаться вашими послушными учениками и каждый день читать ваши комментарии. Позвольте нам страстно желать получить ваш даршан и даршан Господа Кришны. Только тогда, когда ваши наставления станут нашим дыханием, мы получим право писать «новые» книги. В конце концов, разве наши «новые» книги - это не старое вино в новых сосудах? Я счастлив, что у меня есть возможность писать, опираясь на то, что уже написано вами. Другие ваши последователи тоже руководствуются этим принципом. Мы подобны ветвям, а вы - дереву. Вы питаете и поддерживаете нас.

Во время написания этого письма я несколько раз останавливался и падал духом. Критические голоса твердили, что я не имею права отнимать ваше время, рассказывая о своей незначительной деятельности. Они говорили, что после ухода Прабхупады ему можно писать только важные письма, касающиеся всего ИСК-КОН. Эти мысли вынуждали меня остановиться, но затем я понимал, что это тоже неправильно. Даже если сотни и тысячи ваших учеников захотят написать вам такие же письма, вам не составит труда прочитать их все. Когда я был вашим секретарем, я видел, что вы отвечали на множество писем. Если было нужно, вы могли встретиться с каждым учеником в отдельности. Но сейчас, Шрила Прабхупада, писать вам, хотя бы иногда, жизненно необходимо. Я не ожидаю ответного письма. Я хочу лишь быть уверенным в том, что вы слышите меня, принимаете то, что я делаю, и продолжаете вести нас к высшей цели. Если хотите, я могу взять на себя обязанности секретаря и помогать вам отвечать на эти письма. Раньше, по вашей милости, мне удавалось справляться с этой задачей. Единственная проблема в том, что все хотят получить ответ непосредственно от вас. И я тоже.

Ваш слуга Сатсварупа дас

Существуют ли п^едсЫкжия Щ?сибхупадм о Святом %чени, bomofme не исполнились?

4. U

Шрила Прабхупада постоянно вдохновлял нас петь и повторять Харе Кришна мантру. На публичных лекциях он часто говорил, что юноши и девушки, повторяющие Харе Кришна, испытывают от этого наслаждение, поскольку ощущают любовь к Богу. Он объяснял, что результаты, которые в прошлые эпохи достигались суровыми аскезами, теперь могут быть достигнуты просто путем пения Харе Кришна. В качестве доказательства Прабхупада ссылался на опыт тысяч своих учеников, которые благодаря Харе Кришна мантре потеряли всякий интерес к материальной жизни.

Порой меня посещают сомнения по поводу истинности этих слов. Может быть, они были истинны в присутствии Прабхупады, а теперь утратили свою истинность? И насколько истинными они были тогда? А если они истинны, то как их правильно понимать? Или же нам вообще не следует их анализировать?

Утверждения Прабхупады истинны, ибо основаны на шастрах. В шастрах говорится, что даже люди из низших слоев общества способны достичь успеха в повторении Харе Кришна. Даже тот, кто родился в семье собакоедов, получает право совершать ведические ягьи, лишь однажды произнеся Харе Кришна. Те, кто в этой жизни повторяют Харе Кришна, в предыдущих достигли совершенства во всех ведических практиках. Всем известно, что ачаръи-вайшнавы, и особенно последователи Шри Чайтаньи Махапрабху, превозносили могущество Святого Имени, считая, что Оно превосходит все другие виды духовной практики. Прабхупада добавил к этому лишь то, что происходящее сейчас является доказательством истинности этих утверждений: люди всех рас и религий поют Харе Кришна, и это приносит прекрасные результаты.