Тоже редки и жители Запада, принявшие чистое преданное служение. Когда Прабхупада приехал в Америке, все мы вслепую искали пути расширения сознания. Мы не нашли желаемого ни в ЛСД, ни в дружбе, ни в живописи, ни в музыке. Нас несло к обрыву, к верной гибели и к следующему рождению, однако нам очень повезло, ибо мы встретили чистого преданного.

Хотя мы не обладали никакой квалификацией, Кришна сказал нам из сердца: «Иди и стань последователем Свами. Делай, что он говорит, повторяй Харе Кришна». Именно по милости Кришны мы смогли воспользоваться представившейся нам возможностью летом 1966-го.

По воле Провидения нам было легко принять сознание Кришны - так же легко, как войти в парадную дверь, которую Прабхупада всегда держал открытой. Я работал всего в нескольких кварталах от того места, где обосновался Свамиджи, и моя квартира также находилась неподалеку. Магазинчик на Второй авеню я обнаружил, прогуливаясь по улице во время обеденного перерыва. Если бы храм находился где-то далеко, я не уверен, что стал бы туда ездить. Поэтому я очень благодарен Прабхупаде и Кришне за то, что они привели меня в сознание Кришны таким простым и удобным путем.

Сознание Кришны оказалось как раз тем, что я искал. Это был древний метод расширения сознания, которому учил экзотический Свами из Нижнего Ист-Сай- да Нью-Йорка. Это соответствовало моему желанию жить иначе, чем мои родители, желанию отвергнуть мораль карми среднего класса. Это выходило далеко за рамки мирских представлений, далеко за рамки влияния правительства. Это было как раз тем, что я хотел делать, и я шел, ведомый Прабхупадой и Кришной.

Я благодарен Шриле Прабхупаде просто за то, что он был тем, кем он был. Я и представить не мог, что в моей жизни появится пожилой человек, я и представить не мог, что встречу гуру. Однако личность Прабхупады полностью удовлетворила меня, потому что он был тем, кем он был. Он превосходил всех, кого я только мог себе представить - с золотистой кожей, пожилой, в одеждах санньяси. В нем нас привлекало абсолютно все, и по милости Кришны нам было нетрудно следовать за ним.

Как-то раз незадолго до того, как я встретился с Прабхупадой, мы с моим другом Мюрреем приняли ЛСД. Я помню заключение, которое он сделал тем вечером:

«Жизнь - дешевка». Я считал, что жизнь ценна и уникальна, однако точка зрения Мюррея показалась мне более реалистичной, если исходить из того, что происходило в Нью-Йорке. Жизнь - это дешевка. Вы можете купить ее, если у вас есть деньги, или продать, если вы сексуально привлекательны; вы можете распоряжаться чужой жизнью, если у вас есть деньги или власть. Жизнь - это поистине дешевка, ибо сильные мира сего могут покончить с вами в мгновение ока. Я благодарен Шриле Прабхупаде за то, что он придал моей жизни ценность. Он сделал для нас то, чего сами мы никогда бы не достигли.

Медитация на Прабхупаду может начинаться с любого выражения признательности, но затем всегда достигает океана глубокой благодарности. Мы благодарны ему за то, что он был тем, кем он был - махатмой (са махатма судурлабха). В сердце махатмы горит желание помочь каждому, и одним из проявлений нашей благодарности должно быть служение его миссии.

и под руководством самого надежного проводника

отправиться в обитель Кришны.

Если бы мы не встретили Прабхупаду, нам могла бы попасться книга какого-нибудь майявади, который тоже мог написать: «Кришна танцует с гопи».

Но что он может знать об этом?

Во время одной из вриндаванских бесед речь зашла о человеке, который рисовал рекламный щит перед храмом.

«Читает ли он наши книги?» - спросил Прабхупада.

«Да, он читает ваши книги, - ответили преданные, - и постоянно просит новые.

Каждый вечер он читает по три часа». Услышав это, Шрила Прабхупада сказал: «Тогда все в порядке».

Если вы хотите рисовать рекламный щит,

вы должны читать книги;

если вы хотите проповедовать,

если вы хотите оставить

удовлетворение чувств,

если вы хотите вернуться обратно к Богу,

вы должны читать книги.

Иначе это невозможно.

Спасибо вам За все

§.6

Спасибо вам, Шрила Прабхупада, за то, что вы предусмотрительно стали записывать на магнитофон свои лекции. Вы начали это делать сразу после прибытия в НьюЙорк, и теперь у нас есть возможность слушать их и воскрешать в памяти прошлое. Записи ваших лекций - это неотредактированная брахма-шабда.

Спасибо вам, Шрила Прабхупада, за то, что решили дать нам книгу «Кришна» еще в 1969 году. Сначала вы дали нам «Бхагавад-гиту» и Первую песнь «Шримад-Бхагаватам», но что бы мы делали, если бы вы вернулись к Богу, не дав нам книгу «Кришна»? Сейчас мы считаем само собой разумеющимся, что она у нас есть

- как будто мы с ней родились, — однако вы долго советовались с Кришной, взвешивая, не слишком ли рано ее издавать. Вы не ошиблись, Шрила Прабхупада.

Спасибо вам за стиль, в котором написана эта книга. Я молюсь о способности наслаждаться ее чтением с преданностью и концентрацией. Нектар игр Кришны смешан в ней с нектаром Шрилы Прабхупады. Мне нравится, как вы объясняете самые возвышенные предметы, используя выражения, которыми пользовались в своей жизни. Когда Кришна пасет коров, вы называете это «бизнесом». Вы пишете, что гопи «подали жалобу» на Кришну. Вы также говорите, что у вашего духовного учителя была «доверенность» от Господа. Вы описываете непостижимое обычными словами, помогая нам осознать его реальность.

Я хочу поблагодарить вас за то, что у меня была возможность перепечатывать надиктованные вами страницы «Учения Господа Чайтаньи» и книги «Кришна».

Впечатления от этого служения навсегда останутся в моей памяти, даже если я забуду детали. Позвольте мне также поблагодарить вас от имени всех остальных людей за то, что вы дали миру ваши книги. Теперь у каждого есть возможность служить вам и чувствовать с вами связь. Мы надеемся встретиться с вами на высшей духовной планете, где мы сможем в полной мере выразить вам свою благодарность, занимаясь чистым преданным служением.

Wfrum Прабхупада и укникп 8-?

Наша медитация на Прабхупаду должна быть приятна ему. Когда Господь Брахма восхвалял Господа Кришну, Господь оставался серьезным и хранил молчание. Создавалось впечатление, что речи Брахмы не произвели на Верховного Господа особого впечатления. И тем не менее, слова Брахмы, произнесенные им тогда, достойны прославления и запечатлены в четырнадцатой главе Десятой песни «Шримад-Бхагаватам». Мы не способны выразить свое преклонение перед духовным учителем столь же красноречиво, как это сделал Господь Брахма. Как же нам тогда узнать, довольны ли Прабхупада и Господь Кришна нашими словами?

Одним из критериев этого является то, как мы сотрудничаем с обществом преданных. Если мы создаем преданным одни беспокойства, то наши восхваления - не что иное, как пародия на прославление Господа.

Господь Кришна не одинок. Он всегда вместе со Своими преданными, и последователи Прабхупады - часть

Его окружения. Если мы постоянно критикуем последователей Прабхупады, это означает, что в какой-то степени мы критикуем и его самого. Нам может показаться, что в своем уме мы построили неприступную крепость вокруг Прабхупады и сможем защитить его от любой критики. Однако если мы позволяем себе свободно критиковать его учеников, значит, мы не защищаем Прабхупаду.

Защищать от критики учеников Прабхупады не означает слепо соглашаться со всем, что они делают. Иногда совесть побуждает нас признать, что некоторые преданные не следуют Прабхупаде. Однако это опасная область, и мы можем легко совершить апарадху. Самое лучшее - подавать хороший пример своим друзьям и стараться с уважением относиться ко всем преданным.

Вишванатха Чакраварти пишет, что необходимо выражать почтение каждому, кто признает Кришну Верховным и является частью какого-либо вайшнавского движения. Если же нам кажется, что некоторые преданные действуют неправильно, можно просто не общаться с ними слишком близко. Нужно быть почтительным ко всем, но дружить с теми, кто имеет сходный склад ума.