Перевод с англ. - Ишвара Пури дас (Гру Илья)

"Они собирают во Вриндаване цветы, а Кришна называет их "ворами", забравшимися в Его сад. Однако гопи возражают, что сады Вриндавана принадлежат Радхе. Между гопами и гопи вспыхивает ссора, и обе стороны приводят цитаты из писаний, доказывая, кто является правителем Вриндавана. Радха выходит победительницей, однако не хочет сидеть на троне сегодня. Она хочет разделить трон с Кришной и править Вриндаваном вместе с Ним".

Содержание

Предисловие Кеннета Р. Валпи

Предисловие автора

Введение

Обращение

Блаженная ежедневная программа

Первые трансформации

Готовность оказывать всяческое почтение

Вкус

Мольба о том, чтобы почувствовать связь

Быть исполненным надежды, несмотря ни на что

В разлуке

Любовная благодарность

Согласно санскритско-английскому словарю Моньер-Вильямса (словарю, который уже на протяжении более чем ста лет считается классическим), джапа - это «бормотание молитв, тихое повторение цитат из писаний, заклинаний или имен божества…» В предлагаемой вашему вниманию книге джапа относится к тихому повторению священной мантры, играющей важнейшую роль в практике «сознания Кришны». Один из первых учеников Его Божественной Милости Бхактиведанты Свами Прабхупады и, соответственно, один из пионеров Движения сознания Кришны на Западе, Сатсварупа дас Госвами, приглашает читателей принять участие в его личном ретрите по улучшению практики повторения маха-мантры (главной мантры) ~ Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе -Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Прошло уже двадцать пять лет с тех пор, как Сатсварупа Госвами опубликовал свою первую книгу на эту тему, «Реформу джапы». Те, кто знаком с этой работой, возможно, знают, что тогда некоторым членам основанного Свами Прабхупадой ИСККОН книга показалась слишком радикальной и даже неуместной. Как может старший преданный, которого почитают как санньяси и опытного духовного учителя (гуру), так открыто говорить о своих трудностях в практике повторения Харе Кришна? Однако другие были вдохновлены откровенным обсуждением препятствий, возникающих на пути к чистому повторению, а также предложенными практическими советами, как избежать десяти «оскорблений», перечисленных учителями прошлого. С тех пор вышло еще несколько книг, посвященных джапе, а в последние годы стали приобретать популярность «джапа-ретриты», во время которых можно пройти обучение тому, как улучшить практику тихой медитации на имена Кришны.

Как явствует из названия книги, «Эволюция джапы» предлагает еще более глубокий подход к рассматриваемой теме, чем первая книга автора. Это серьезные улучшения, революция в индивидуальном восприятии и осознание, пришедшее в результате глубоких размышлений и твердой решимости. Как и в предыдущей книге, Госвами рассматривает себя одновременно как ученика и учителя - того, кто продолжает учиться у своего гуру и в то же время хочет, чтобы другие могли воспользоваться его опытом. Автор просит читателя провести некоторое время в его обществе, слушая, как он анализирует степень и глубину своих успехов, а также смысл периодических спадов в своей духовной практике. На протяжении всей книги автор возвращает нас к медитации на восемь стихов «Шикшаштаки» Шри Чайтаньи - произведения, содержащего суть Его учения.

«Эволюция джапы», несомненно, главным образом предназначена для «посвященных» - тех, кто в большей или меньшей степени посвятил себя образу жизни и «системе верований», воплощенным в обширной канонической литературе вайшнавизма Чайтаньи, представленной, главным образом, Свами Прабхупадой. Госвами лишь изредка обращается к тем, кто не знаком с этой традицией. Что же касается тех, кто знаком с обширным литературным творчеством Госвами, для них эта книга станет долгожданной новой главой, описывающей его личный путь к Кришне в форме самонаблюдений, исповедей, «свободно-ассоциативного письма», поэзии, повседневных размышлений и подготовки к последнему испытанию.

Тем не менее, это материал может быть в высшей степени интересен также «непосвященным» - тем, кто, хотя и не практикует сознание Кришны, интересуется духовностью и кому интересна литература, описывающая влияние духовности на жизнь обычных (и необычных) людей. Хотя в авраамических религиозных традициях существует множество таких книг, в «восточной» духовной традиции существует совсем немного такого рода автобиографических произведений. Сатсварупа дас Госвами дает нам уникальную возможность увидеть, каким образом рожденный на Западе последователь восточной духовной традиции может преодолеть поверхностность внешних форм и, обретя божественные благословения, ощутить истинную реальность жизни в союзе с Богом, к чему настойчиво призывает традиция. А для исследователей религии, изучающих «религиозный опыт», книга предоставит свежий взгляд на то, как «опыт» может быть связан с «практикой» - т.е. как компетентность приходит благодаря постоянному совершенствованию.

В начале 70-х Дж. Стилсон Джудах опубликовал первое академическое исследование движения Харе Кришна, озаглавленное «Харе Кришна и контркультура». В этой работе он рассмотрел вайшнавское движение, принесенное на Запад Свами Прабхупадой в контексте социальных волнений, возникших в Америке с 60-х до 70-х годов, увидев в послании Прабхупады мощный ответ на неудовлетворенность молодежи существующими ценностями. Кроме того, Джудах задался вопросом о будущем движения, и в самом конце книги он пишет: «Феникс (Движение Харе Кришна) родился, но куда он полетит?» Если оставить в стороне эту аналогию, важной частью ответа на поставленный вопрос будет появление все новых и новых литературных плодов преданности Кришне, таких как «Эволюция джапы». Дерево действительно пустило корни в западной (а также южной и восточной) почве, поэтому на нем начали появляться плоды, и одним из таких плодов является данная книга. И если снова вернуться к аналогии, «Эволюция джапы» - это как раз книга о «полете» в просторах трансформирующей силы осознанного повторения маха-мантры.

Есть люди, которые критикуют движение сознания Кришны за то, что в этой миссионерской организации основой практики преданности Кришне стала «культура счета» (основанная на подсчете количества мантр, произносимых ежедневно). Данная книга является ответом на это обвинение. В ней отчетливо прослеживается стремление и, более того, способность выйти за пределы подсчетов (и других аналогичных внешних соображений) и сосредоточиться на сути маха-мантры - обретении любви к Богу, которую последователи Шри Чайтаньи именуют кришна-премой. Однако автор подчеркивает, что для этого необходимы огромное терпение и решимость, и данная книга является дневником, описывающим путь обретения этих качеств. Неожиданные вставки (например, стихотворение, посвященное Радхе, написанное от имени Кришны; строчка из песни Джорджа и Иры Гершвиных) и яркие аналогии (нахождение «лишь в предгорье харинамы» или «прилагать усилия [стараясь быть внимательным], подобно крестьянину, который пашет на волах»). И что еще более важно, это возможность заглянуть в сердце человека, жаждущего выйти за пределы мирского существования, чтобы непрестанно наслаждаться обещанным плодом кришна-премы.

Кришна Кшетра дас (Кеннет Р. Валпи) Оксфордский центр по изучению индуизма (Великобритания)

Эта книга описывает изменения, происходившие со мной в моем бхаджан-кутире в Льюисе, штат Делавэр. Я испытывал как взлеты, так и падения, и все же надеюсь, что мой опыт будет интересен и полезен тем, кто так же, как и я, повторяет Святое Имя. Слава Шриле Прабхупаде, который дал нам Святое Имя!