Ты стремишься быть на стороне добродетели и освободиться от майи, но до тех пор, пока не будет достигнута совершенная чистота, некоторые примеси будут оставаться. Слушание и повторение - благочестивые деяния, и благодаря такой практике Кришна, пребывающий в сердце, устранит оставшуюся грязь. Однажды Шрила Прабхупада сказал: «Если вы очиститесь на семьдесят пять процентов, вы вернетесь обратно к Богу». Он сказал это сразу же после того, как объявил, что вы должны очиститься полностью, на сто процентов. Решать Кришне.

Я пишу, обращаясь к Тебе; я иду к Тебе вслепую. Я молюсь Тебе, произнося маха-мантру. Не знаю, что я могу сделать для Тебя. Самое лучшее - давать людям сознание Кришны. Это лучше, чем давать им пищу, лекарства, оружие или «образование». Давать им напрямую сознание Кришны. Для этого существуют разные виды тактики. Например, преданные одеваются в обычную одежду и широко распространяют сознание Кришны, давая людям книги Прабхупады. Или же они выходят на улицы в одежде преданных и поют мантру Харе Кришна. Можно проводить лекции в учебных заведениях. Можно раздавать прасад нуждающимся. Можно проводить воскресные праздники в храме и фестивали Ратха-ятры. Можно показывать другим пример, организуя «самодостаточные» фермы, выращивая продукты и защищая коров. Можно возить людей в святые дхамы в Индии, обучать их аштанга-йоге. Можно приглашать друзей и соседей к себе домой на лекции, киртаны и прасад. Можно печатать книги и журнал «Обратно к Богу», продавать диски, размещать видео в интернете, поддерживать веб-сайты, строить храмы. Есть и многие другие тактики, используемые проповедниками-энтузиастами.

Начиная со шраддхи и до премы, вера является наиважнейшим фактором. Сомневающийся человек не сможет прогрессировать. Действуя на основе некоторой начальной веры, мы начинаем общаться с преданными, даем обеты во время инициации, развиваем стабильность и привязанность, обретаем вкус. Затем раскрывается первый бутон любви к Богу. Вера развивается благодаря хорошему общению, а также благодаря слушанию и воспеванию. О Господь, пожалуйста, защити мою веру и сделай так, чтобы она росла все больше и больше. Тогда я смогу избежать застоя на уровне неофитских сомнений. Я буду действовать с верой и достигну преданности Радхе-Кришне без отлагательств. Такова моя искренняя просьба.

МНЕ НРАВИТСЯ ПОВТОРЯТЬ МАХА-МАНТРУ.

Слова «Харе», «Кришна» и «Рама» хорошо мне знакомы. Когда они сходят с моих губ и звучат в моем уме, это доставляет мне удовольствие. Я делаю это так давно, что у меня развилась глубокая привязанность к этой практике. Я никогда уже не смогу повторять какую-либо другую молитву, относящуюся к другой религии, или даже просто другую ведическую мантру. Это мое. Я начал повторять «Харе Кришна» в 1966 году, и я буду продолжать делать это до самого конца. Шрила Прабхупада искусно зацементировал эту практику в само мое существо, а кроме того сама мантра обладает таким свойством, что однажды начав ее повторять, вы не захотите прекращать это делать. Я подобен Гопа-кумару, который повсюду, куда бы он ни отправился, повторял Топала-мантру, ибо это доставляло ему большее удовольствие, чем что-либо другое. Даже находясь на райских планетах или на Вайкунтхе он пребывал в беспокойстве, пока не начинал произносить свою дикша-мантру. Мантра Харе Кришна всегда с вами и вы можете повторять ее даже в кабинете зубного врача или во время поездки в машине (после того, как повторили предписанный минимум кругов).

Вчера я прочитал восемь дополнительных кругов вдобавок к шестнадцати и хотел повторять еще, но отвлекся. Если бы у меня было больше времени и мне не нужно было думать о других делах, я повторял бы больше. Как только вы по-настоящему погружаетесь в повторение мантры, оно вас больше не утомляет. Сейчас я уже повторяю правой рукой, несмотря на некоторую боль в плече. Так удобнее и естественнее.

Я убежден, что Господь Чайтанья дал нам самое лучше из того, что можно было придумать для нынешней эпохи. Поразительно, насколько проста эта практика. Людям кажется, что это слишком просто, и потому они не повторяют «Харе Кришна». Однако нам нужен простой метод, поскольку мы неспособны заниматься медитацией, проводить ведические ягьи или совершать сложное храмовое поклонение. Сам Господь и все Его энергии заключены в этих тридцати двух слогах в Их наиболее милостивой форме - насколько прекрасна эта концепция! Прекрасна даже сама концепция, что уж говорить о ее практическом применении. Мы должны всегда быть благодарны Кришне за то, что Он дал нам мантру Харе Кришна, а проявится наша благодарность в том, что мы будем повторять мантру как можно больше. Так мы всегда будем связаны с Кришной, что является нашим самым сокровенным желанием. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Повторение джапы - мой священный долг. Даже встав поздно, нужно повторять, стремясь выполнить норму. Не стоит раскисать, думая, что уже поздно. Оставь дела и терпеливо совершай ягью с трезвым умом. Терпеливо произноси слоги и старайся думать о Радхе и Кришне. Не беспокойся, ты дочитаешь, не беспокойся. Это просто - любой может это сделать. Не нужно прятать джапу в угол своего ума и думать о других вещах только потому, что повторение - простая вещь. Пусть ум полностью сосредоточится на этой простоте. Это молитва, которой можно отдать все свое сердце. Взывай к Кришне, Верховному Господу, произнося Его Имя. Взывай к Радхе, нашей вечной благодетельнице, произнося Ее Имя. Радха и Кришна помогут тебе, не сомневайся в этом. Используй свое время для повторения - остальные дела можно будет сделать потом. Потрать этот день, чтобы наверстать джапу. Я могу повторять, никуда не торопясь, постепенно продвигаясь вперед. Никакой спешки сегодня. Не нужно также раскаяний - просто пойми, что тебе нужно посвящать свое время повторению, а не чему-то другому. Мантра - это дар, за который нужно быть благодарным. Этот день ничем не отличается от других, за исключением того, что можно больше времени посвятить выполнению нормы, больше внимания уделить качеству. На другие дела останется меньше времени, но ничего страшного - ведь ты делаешь самое главное. День не пройдет впустую, в этом нет сомнения.

Я повторял, отчетливо произнося мантры,

Спокойно перебирая четки круг за кругом.

Я чувствовал, как внутри рождается тепло.

Не было ни суетливости, ни чувства вины.

Это был день, посвященный маха-мантре,

праздник, а не день наказаний и скорби.

Шли часы, а я был погружен в

повторение Святых Имен, подобно

великим святым времен Господа Чайтаньи,

единственным занятием которых

было повторение Святых Имен.

Они отдали повторению всего себя,

И проводили свои дни, пребывая в трансе.

Почему ты не можешь жить так же?

Несколько дней назад Нараяна-кавача сказал, что было бы неплохо выделять один день в неделю для отдыха. Он имел в виду, что эти дни, подобно экадаши, можно использовать для дополнительной садханы - слушания и повторения. Преданный из храма в Алачуа написал мне как-то, что многие тамошние преданные на выходных не посещают утреннюю программу. Ему это не нравится, и он написал, что Прабхупада ничего подобного не говорил.

Вчера ночью мне приснился Шрила Прабхупада. Он собрал всех своих учеников и спрашивал их, серьезно ли те следуют его наставлениям. Преданные вставали и рассказывали о своем выдающемся служении. Я же в качестве доказательства своих успехов показал газетную статью. Прабхупада был очень серьезен во время этой встречи, и его было не так просто убедить нашими аргументами.

Мне не нравится образ сурового Прабхупады; я предпочитаю думать, что он доволен нами. Некоторые считают, что Прабхупада придет к нам в момент смерти и попросит за нас Кришну. Я думаю, эта идея возникла потому что мы знаем Прабхупаду как очень сострадательную и благодарную личность. В «Бхагавад-гите» сказано, что даже небольшое служение никогда не пропадет даром и спасет нас от величайшего страха. Величайший страх - это страх, что в момент смерти за нами придут Ямадуты и накажут нас. И мы считаем Шрилу Прабхупаду Вишнудутом, который придет и встанет между нами и Ямадутами.