Это хороший вид чтения - готовиться передать прочитанное другим.

6. Только что читал в течение двадцати минут. "Шримад-Бхагаватам" (1.2). Прибытие Господа в Двараку. Я надеюсь запомнить прочитанное, чтобы использовать это во время предстоящих лекций.

Есть тенденция перескакивать через слова, думая, что я достаточно знаком с содержанием и идеей стиха. Например, в 1.11.4-5 говорится, что поднесение даров жителями Двараки Господу Кришне, подобно поднесению светильника богу солнца. И, когда я читаю комментарий, я склонен воспринимать его как подробное обсуждение сказанного в стихе. Как только я вижу, что в комментарии стих действительно обсуждается так, как я ожидал, я немного пропускаю и читаю дальше. Но мне не стоит поступать таким образом. Вот некоторые причины:

1. Я никогда полностью не осознавал данные высказывания и могу еще изучать их. В противном случае, я не смогу продвинуться глубже и буду всегда оставаться на прежнем уровне.

2. На эти высказывания недостаточно просто "обратить внимание" или даже "изучить" их и "запомнить для будущих лекций", а нужно проникнуться их духовным вкусом. Если ты не испытаешь высший вкус здесь, то станешь искать низший вкус где-нибудь еще. Как, бывало, говорил мой отец: "Остановись и воспользуйся возможностью понюхать эти цветы".

3. В сочетаниях слов тоже есть новизна. Перечитать означает увидеть более тонкие оттенки смысла. Не торопись, а поразмышляй над прочитанным. Не всегда просто повторяется одно и то же. Если ты не докажешь этого себе, то будешь незаметно принижать и критиковать изложение Прабхупады за излишние повторы. Он представил это знание для твоего изучения и твоего блага, так воспользуйся же им.

4. Читать для меня сейчас не значит пытаться вменить себе в заслугу полное прочтение какого-то количества книг. Ты уже прочел их все. Не имеет особого значения, продвигаешься ты быстро или медленно, прочитал ты десять книг или одну-две. В счет идет качество и преданность, которую ты проявляешь во время чтения.

7. Я читал около получаса днем. Не очень хорошо. Читал о приеме, устроенном Господу жителями Двараки, изо всех сил пытаясь быть внимательным и бодрым. Шрила Прабхупада написал о том, что идеальная жизнь - это жизнь в хорошей среде, не такой, как наши промышленные города. Тема важная, но я едва удерживал внимание.

Позже я читал очерк Рупы Виласа даса о том, как и почему дайви-варнашраму необходимо ввести в ИСККОН. Этот очерк основан на исследованиях книг Шрилы Прабхупады. Вот его-то я читал внимательно. Я подумал: "Может быть, моя попытка просто читать, без поиска ответа на какой-то определенный вопрос, ошибочна". Но, по-моему, это только оправдание.

8. Читал в машине. Наплывала обычная дремота, но в конце Кришна показал Себя. Он так реально присутствовал, что даже я, сонный читатель, отчасти увидел Его в "Шримад-Бхагаватам". Его прибытие в Двараку. К концу поездки (в Филадельфию, по дороге, бегущей между больших холмов, покрытых июньской зеленью) я окончательно проснулся и читал вслух о Господе и Его шестнадцати тысячах жен. Как это часто случается, вялый медленный старт, а затем, к концу, появляется сила. По крайней мере, проблеск!

9. Очень мало читаю. Когда я говорю, что засыпаю во время чтения, это звучит чудовищно! Оправданием может быть то, что я встаю в 2:30 и все утро занимаюсь служением - повторяю джапу, пою и танцую в киртане, комментирую "Бхагаватам". После завтрака решаю вопросы управления, а когда перехожу к чтению, физическая бездеятельность вызывает сонливость. Я уже устал и не нахожу сил для концентрации. Я отвлекаюсь.

Как предотвратить это? Один способ - это вести образ жизни, более подходящий для чтения: легче питаться, посвящать чтению лучшее время и т.д., - но могу ли я это делать?

Наша жизнь предъявляет к нам столько требований - нужно быть администратором Джи-БиСи, менеджером, беспокоиться о чем-то, и это выглядит непохожим на жизнь духовного поводыря, философа, проповедника. Но мы должны выполнять все это служение для Прабхупады, и он ожидал этого от членов Джи-Би-Си. Так вперед!

Кстати, в счет идет качество, а не количество страниц… И время, выбранное правильно - ранние утренние часы или любое время, когда читающий бодр, лучше, чем напрасно потраченные часы. 10. Вчера провел шесть часов в самолете. Слушал кассеты.

Когда читал, немного задремал. Как я объяснял сидевшему рядом со мной преданному, в нашей склонности дремать при чтении "Шримад-Бхагаватам" нет ничего неестественного. Мы мало спим и активно действуем, а когда останавливаемся для того, чтобы почитать в спокойной, тихой обстановке, утомление настигает нас. Это оправдание, основанное на "естественных потребностях", а не решение проблемы. А как ее решить? У меня нет ответа. 11. Хорошее чтение требует сосредоточенности. Когда мы сосредоточиваемся на книгах Прабхупады, нужно делать это в духе смирения и преданности. Это отчасти напоминает концентрацию внимания на каком-либо объекте в фокусе микроскопа и его дальнейшее тщательное изучение. Объект, который мы изучаем, - это бхакти-йога. Данная аналогия несовершенна, поскольку бхакти-йога не микроскопический мир, а сумма всего знания. Но поскольку мы все время отвлекаемся и забыли свое истинное предназначение, нужно концентрироваться на этом и заново открывать для себя реальность бхакти-йоги.

Читать "Шримад-Бхагаватам" значит сосредоточиваться на различных темах, связанных исключительно с преданием Кришне, темах, которые по важности превосходят все знание, которое существует в человеческом обществе. Читая внимательно, мы можем по-настоящему, по крайней мере, на время изучения, сосредоточиться на науке преданности. А ставя чтение на регулярную, ежедневную основу, мы все больше и больше овладеваем искусством такого сосредоточения.

Следовательно, хорошее чтение - это метод йоги. Вместо того, чтобы концентрироваться вначале на положении тела, а затем на контроле дыхания внутри тела в процессе восьмиступенчатой йоги, мы начинаем с гораздо более высокого уровня сознания, концентрируясь на послании "Шримад-Бхагаватам". Мы должны учиться этому искусству, направляя на это свою энергию снова и снова и увеличивая сосредоточенность на том, что говорит Прабхупада в своих комментариях. И снова моя несовершенная аналогия: мы сидим за столом, перед нами предмет изучения (а именно, печатная страница с комментарием Бхактиведанты), и мы сосредотачиваемся на нем со вниманием, смирением и преданностью. Когда мы делаем это, перед нами появляются все материальные и духовные миры. Удача, которая нам выпадает, сравнима с удачей обитателей Вриндавана, увидевших весь духовный мир в водах Ямуны. На маленькой страничке комментариев Бхактиведанты мы сможем увидеть перед собой все существующее, и по милости Шрилы Прабхупады Верховная Личность Бога благосклонно откроет нам Себя. Когда мы обучимся искусству видеть Кришну в "Шримад-Бхагаватам", мы утратим вкус к другому чтению и другим занятиям. Мы будем рассматривать все, не имеющее отношения к преданному служению, как пустое отвлечение, и мы будем страстно желать снова и снова обращаться к "Шримад-Бхагаватам". И тогда книги Прабхупады не будут казаться нам повторяющимися или трудными для чтения.

Чтобы подняться на этот высокий уровень, мы должны начать с положения неофита. Так же, как ребенок, который только учится читать, мы должны читать медленно, выговаривая и осознавая каждое слово. В нашем случае, мы похожи не столько на читающего первый раз ребенка, сколько на пьяного человека или человека, чьи способности утрачены и который пытается восстановить нормальное функционирование своих чувств, нарушенное в результате многократных столкновений с материальным сознанием. Поэтому нам приходится читать медленно, как выздоравливающим пациентам, и постепенно вновь обретать восприятие реального мира. 12. Мне очень нравится глава из "Нектара преданности", которую я сейчас читаю, "Дополнительные признаки экстатической любви к Кришне", но мои глаза слипаются. Это физическое утомление, а не недостаток интереса. Мой ум часто с трудом воспринимает содержание, а память немедленно теряет больше половины прочитанного, подобно ситу. Тем не менее, я хочу продолжать читать. Я кладу книгу, надеясь вернуться к ней и утешая себя: "Во всяком случае, она тебе нравится. Со временем ты, возможно, приобретешь необходимую квалификацию". Да, на нескольких прекрасных минут я увлекся кришна-катхой и полностью отстранился от материального мира. 13. У меня нет привычки читать каждый день в одно и то же время. И в последние дни я даже не читаю какой-то один выбранный том. Но сегодня в самолете я прочитал несколько стихов и комментариев из "Бхагавад-гиты", а сейчас только что читал "Намамриту".