Все наши доводы и все наши выводы - это шабда-брахма, писания, и мы никогда не должны спекулировать относительно них или принижать их значение. Однако не стоит, уважая писания, относиться к ним, как к музейным экспонатам, хранящимся в стеклянном ящике - их необходимо регулярно слушать. «Не принижать значения писаний» - означает, что мы должны изучать их, слушать их заинтересованно, но без спекуляций - со смирением. Если приходят сомнения - лучший способ их разрешения это регулярное чтение и слушание шастр. Это очень важно. Так что наряду с джапой нам необходимо слушать эти книги, чтобы стать знающим проповедником и уметь справляться с собственными сомнениями, ибо все основано на авторитете писаний. Шастры - это наша основа.

ПЯТОЕ ОСКОРБЛЕНИЕ

- считать игрой воображения славу святого имени. Пятое оскорбление напоминает шестое - считать игрой воображения воспевание Харе Кришна мантры или полагать, что требования, предъявляемые к повторению мантры, преувеличены.

Этим утром мы читали о том, что даже если человек ведет греховную жизнь, он может стать более продвинутым, чем брахман, если будет воспевать Харе Кришна. В шастрах также утверждается, что эти шестнадцать слогов, входящие в Харе Кришна мантру, содержат в себе все религиозные действия и ритуалы, на выполнение которых надо тратить столько сил и средств. Все они выполняются, когда вы просто повторяете мантру. Результат этого в том, что человек оставляет свою материальную жизнь и обретает любовь Бога; этот результат невозможно преувеличить, это неоспоримый факт. Аджамила спасся, повторяя в момент смерти имя Нарайаны. Харадаса Тхакура говорил, что если кто-то повторяет святое имя невнимательно или даже небрежно, он все-таки получает освобождение. Это не преувеличение.

Нам необходимо освободить свой ум от сомнений и мирских умствований. Мы не в состоянии понять Господа, мы не способны понять материальную вселенную или даже наше собственное тело, поэтому надо слушать, что говорит нам высший авторитет. В случае появления каких-либо сомнений мы выкладываем их нашему духовному учителю. Его ответы снимают эти сомнения. Итак, относитесь к шастрам и к святому имени с полным доверием.

Мирские критики считают Харе Кришна мантру материальным звуком. Но Господь Чаитанйа сказал:

намнам акари бахудха ниджа-сарва-шаткис

татрарпита нийамитах смаране на калах

этадрши тава крпа бхагаван мамапи

дурдайвам идришам мхаджани нанурагах

«Кришна является в Своем имени. У него очень много имен. Хотя приблизиться к Нему через Его имя так легко, я не чувствую влечения к этому». Таково утверждение Господа Чаитанйи; имя действительно исполнено силы. Кришна вложил Себя в звуки Харе Кришна мантры. Так что речь здесь не идет о чем-то воображаемом. Слова, описывающие славу Харе Кришна мантры, очищающей сердце - чето-дарпана марджанам бхава-маха-давагни-нирвапанам - снимают с сердца пыль, собравшуюся за многие жизни и гасят огонь материального существования, дав возможность почувствовать вкус нектара, к которому мы всегда так стремились. Утверждения Господа Чаитанйи не являются игрой воображения. Так что надо повторять мантру с верой в славу святого имени.

Просто повторяя Харе Кришна, вы можете вернуться обратно к Богу. Вначале вы можете не понимать этого, но в вас должна присутствовать вера, и вы должны получать знание из шастр, не прибегая к помощи ваших умственных спекуляций. Из шастр вы подлинно узнаете как действует святое имя.

ШЕСТОЕ ОСКОРБЛЕНИЕ

- толковать святое имя. В шастрах содержится множество различных утверждений касательно силы святого имени. В Нарада-панчаратре утверждается, что воспевание святого имени предохраняет от порочного влияния этой эпохи - Кали-юги. В Кали-сантарана Упанишаде сказано, что в слогах маха-мантры содержатся все другие мантры и ведические ритуалы - настолько она могущественна.

Не надо истолковывать - мол, на самом деле, мантра вызывает какие-то процессы в мозгу, или она гипнотизирует ум, или она предназначена для медитации на Брахман. Слушайте и изучайте то, что говорят о святом имени ваш гуру и шастры, это и есть истинное понимание. Не изобретайте собственных толкований. Когда мы впервые пели мантру в Томкинс Сквер парке, там был и Аллен Гинзберг, когда один из репортеров спросил его: «Что означает это пение?» Он ответил: «Это биологический процесс. Выделение кислорода при постоянном пении приводит тело в экстаз». Где он мог услышать это? Это подсказало ему его богатое воображение поэта. Это была его выдумка. Еще иногда говорят, что преданные находятся под гипнозом. Все это материальные объяснения. Не выдумывайте также так называемые «духовные объяснения». Однажды одна девушка сказала Прабхупаде: «Когда я повторяю мантру, у меня в уме вспыхивает яркий красный свет. Что мне делать?» - «Продолжайте повторять мантру, - ответил Шрила Прабхупада, - это пройдет».

Надо иметь веру в ведический авторитет гуру и шacmp. Например, писания говорят, что в этот век Кали вы можете очиститься от всякого загрязнения с помощью Харе Кришна мантры. Однако люди, стремясь к духовной жизни, находят, что в этом материальном мире это очень трудно. Хотя материальная жизнь полна страданий, каждый стремится к наслаждениям; и даже это малое его наслаждение по сути лишь страдание. Попытки людей увеличить свои наслаждения увеличивают их страдания от всевозрастающих беспокойств, связанных с половой жизнью, интоксикациями. Кто-то может реально чувствовать, как все это увеличивает его страдания, но тем не менее он продолжает искать наслаждений ценой саморазрушения. Это - майа, иллюзия, это не сделает нас счастливыми. Как же оставаться духовными в подобной атмосфере?

Нам дано знание: харер нама харер нама харер намайва кевалам - пение Харе Кришна мантры спасет вас в эпоху Кали. Но если вы думаете: «Нет, я не верю этому. Как могут эти имена, простое пение или повторение имен спасти меня? Да, я хочу выйти из этого материального мира, но как может подобное пение помочь мне в этом?» - тогда вы совершаете оскорбление. Не выдумывайте собственного толкования того, как действует воспевание мантры и не отказывайтесь верить в милость, даваемую тем, кто повторяет Харе Кришна. Харидаса Тхакура объяснял, что и тень святого имени, даже при оскорбительном, невнимательном воспевании, способна дать освобождение. Один скептик услышал это и сказал: «Харидаса Тхакура, ты преувеличиваешь. Как это можно получить освобождение с помощью одной только тени святого имени?»

Харидаса Тхакура ответил: «Не сомневайтесь в этом. Это утверждается в шастрах. Святое имя настолько могущественно, что Аджамила повторял имя Нарайаны в момент смерти и был спасен. Не сомневайтесь».

«Вы вольны это утверждать, - сказал этот человек, - но если тень святого имени не даст освобождения, я должен буду отрезать ваш нос».

Многие были очень сильно оскорблены этим человеком, который позднее лишился своего собственного носа, так как Кришна отнесся очень серьезно к оскорблению Своего преданного. Если что-то есть в шастрах, не говорите, что это плод воображения, иносказание или гипербола. Все, что говорят шастры, гуру или садху о святом имени, авторитетно; это сказано не для того, чтобы самонадеянные люди толковали это по-своему. Имя Кришны неотличимо от Кришны. Это не символ, это не средство регулирования дыхания в физической йоге. Кришна - это Кришна, и Кришна - это Его имя. Также, как невозможно спекулятивно постичь непостижимого Господа Кришну, используя аргументы и логику, точно также и имя Его непостижимо. Это имя можно понять только в цепи парампары. Не пытайтесь истолковывать святое имя.