Сегодняшний стих посвящен вигьяне, реализованному знанию. Прабхупада и шастры говорят, что редко встречается человек, которого можно назвать кришна таттва-вит, или ветти таттвата,? имеющий знание о Кришне, которое подтверждено личным опытом. Но мы можем обрести это знание и реализованную мудрость непосредственно от Самого Господа или Его чистого преданного, через книги или в личном общении.

Теоретического знания недостаточно. Того, кто искренне предан Верховному Господу и духовному учителю, Господь наделяет вигьяной, которая приходит к нему из сердца. Убежденность, действительный трансцендентный опыт, реальное следование правилам и предписаниям, тапасья, преданность, отказ от удовлетворения чувств, признаки бхавы, такие, как отсутствие гордости, разумное использование времени, надежда на милость Господа, привязанность к повторению святых имен, желание жить в святом месте, терпение - вот признаки реализованного знания.

Если я не безразличен к тому, что делаю, если у меня есть сострадание и желание служить преданным, это поможет мне развить необходимые качества. И тогда с глубокой искренностью даже начинающий преданный может служить прасаду Господа? Прасад - это Твои слова? Мы взираем на них вместе и пытаемся понять их. Не дай мне возомнить себя господином или учителем?Бхагаватам?. Я лишь пытаюсь понять его.

19. СТИХОТВОРЕНИЕ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ. ВОЗДУШНЫЙ ЗМЕЙ

Мой Гуру иногда приводил такой пример: мальчик запускает воздушного змея и доходит до края крыши.

Он вот-вот упадет, и кто-то говорит ему:?Эй!

Ты зачем это делаешь?? ?Почему вы мне мешаете?? ?Ты упадешь?. ?Ну и что. Это мое дело.

Что вы меня контролируете!

Мой змей летит по небу?.

Какой же порядочный человек не спасет его, когда он сорвется с крыши в следующее мгновение?

Но если вы будете вводить это, они обвинят вас, словно сумасшедшие.

И все же вы должны?

Это проповедь.

Нельзя ожидать, что жизнь будет очень гладкой.

Джаганнатха Пури, 26.01.77

20. СТРЕМЛЕНИЕ ОТКАЗАТЬСЯ ОТ ПЛАНОВ О ВЕЛИКИХ, ВЫДАЮЩИХСЯ ДОСТИЖЕНИЯХ

Раньше я полагал, что я особенный и совершу что-то редкое, превосходящее достижения всех остальных.?Есть во мне что-то действительно великое?, - думал я. Такое умонастроение усилилось, когда я стал Большим Гуру.

Сейчас я знаю свое место. Но все же у меня есть репутация. Я пережил реформу гуру частично благодаря тому, что принимал в ней участие. ?Я все еще могу реализовать свой потенциал, - думаю я, - и осуществить надежды, сделав явью предчувствия того, что мне суждено стать выдающимся. Поскольку сфера моей деятельности - праведная жизнь, я могу надеяться стать святым?. Так я думаю, глядя в зеркало во время бритья.?Но как это произойдет? Откроет ли мне Кришна, каким образом случится так, что я исполню предначертанное судьбой и добьюсь выдающихся успехов??

В эти тщеславные размышления закралась крупица здравого смысла. Я подумал:?Может быть, как раз наоборот. Может быть, мне уготовано стать обычным, очень маленьким?.

Так лучше всего, и я на это надеюсь - оставить стремление к приобретению репутации святого. В этой жизни я делал это более чем достаточно, - принимая восхваления и почести, как кто-то особенный.

Мне хочется отказаться от подобного стремления, подчас выражающегося в том, что я пишу и печатаю книги или действую так, будто я -?смиренный гуру-святой?. Пусть, вместо этого, я смогу постепенно уничтожить свое?я?, и пусть через меня полностью проявится слава Кришны. Говоря так, я не имею в виду, что Сам буду причиной распространения Его миссии. Вряд ли это возможно. Я слишком много приписываю себе, и, кроме того, я очень слаб и не люблю трудностей - не склонен к аскезам, - так что для великих свершений мне не хватает мужества.

Еще не все ясно. Но эта?крупица здравого смысла?, или интуиция, появилась? когда я сдержал свои тщеславные эгоистичные размышления:?Я велик, так каким же образом мое величие даст о себе знать - в каком литературном замысле или в каком новом подвиге??

И я подумал о плане, сознательно направленном на отказ от подобных надежд и принятие положения, в котором я действительно могу доставить удовольствие Господу, - а именно, считая себя ничтожней травинки.

Господь помещает это стремление в мое сердце.

21. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ДНЕВНИКА В СОЗНАНИИ КРИШНЫ, № 3. ПРИНИМАТЬ РАДОСТЬ, БЫТЬ ДРУГОМ САМОМУ СЕБЕ

Порой мы обращаемся к дневнику, чтобы обрушиться на себя с беспощадной критикой. Дневник становится чем-то вроде?мальчика для битья?. Известны случаи, когда дневник швыряли на пол или сжигали его, словно хотели изгнать находящихся в нем демонов. Способность критично оценивать собственные поступки - способность здравая, однако благотворно также видеть простые радости жизни и быть другом самому себе. Записи, которые мы делаем для себя, тоже могут помочь в этом. Они позволяют заметить проявления доброты Кришны в нашей жизни и поддерживают нас, как друг, который не даст пасть духом, несмотря на промахи. Вот несколько отрывков из моего дневника, которые, возможно, подскажут вам, как извлечь пользу из собственных записей: ?Писательское уединение в Пуэрто-Рико: я очень занят и так доволен в эти быстро уходящие дни, работая над книгой и готовясь к циклу лекций о Шриле Прабхупаде. В комнату поставили второй стол - надеюсь писать за ним стихи. Вкуснейшие завтраки, йогурт, мед, папайя, свежие грейпфруты, ананасы, обеды, приготовленные Баладевой. Мадху - тихий, смиренный, изучает?Гиту?. Мои молитвы немного холодны, но все равно? Я благодарю Господа за материальные удобства?? ??Иногда дело застопоривается. Вот, как сейчас, с подготовкой лекций о Прабхупаде. Что же, молись, но не о волшебстве, а о силе и терпении, чтобы пройти через все то, что небходимо пройти, развивая любовь к Кришне и веру в Него. Не ленись, если дело не движется. Продолжай усилия, делай хоть что-то. Сейчас, например, я думаю, что почитаю?Нектар Прабхупады?. Я также обратился к дневнику, чтобы признать это?. ??Вижу изображение Радхи-Кришны. Мне хочется поистине поклоняться Им, но пока я только?вижу? Их формы, испытывая некое абстрактное почтение. По крайней мере, у меня есть это почтение, и я готов объяснять и доказывать то, что Абсолютная Истина действительно является как Радха и Кришна?. ?Спасибо Тебе, Господь, за нектар этого периода и за удовольствия. (Я должен признать, что принятие прасада кажется мне занятием восхитительным). Теперь, пожалуйста, позволь мне войти в то состояние, которое удовлетворит Тебя. Мои записи - это моя письменная работа, на экзамене на жизнь?.

22. ВЗЫВАЯ К КРИШНЕ БЕЗ ЖАЛОБ

?Некоторые люди жалуются, что, молясь Богу, они не ощущают Его присутствия. Следует знать, что причина тому - наши недостатки, а не Бога. Мы можем мгновенно соприкоснуться с Кришной посредством звуковой вибрации; поэтому необходимо больше внимания уделять звуку имени Кришны и духовному учителю, - тогда, чувствуя себя счастливыми, мы не будем страдать от разлуки?. "Восхождение к сознанию Кришны", с. 57-58 англ. изд.

Обещаю не жаловаться, мой Господь, слишком много, но все-таки прошу Тебя терпимо отнестись к тому, как я к Тебе взываю. Мой брат в Боге говорит, что особенно хорошо просить Тебя о милости, которая поможет повторять Святые Имена должным образом. Думаю, это правильно, но мне очень трудно просить Тебя:?Смилуйся! Пожалуйста, позволь мне повторять хорошо?. Не знаю, почему я так упрямо не взываю к Тебе. Мне легче просто благодарить Тебя за воспевание. Я благодарю Тебя за то малое количество чистого повторения, которое ко мне нисходит, несмотря на мои оскорбления. Благодарю Тебя за великий дар повторения Святых Имен, который спас мне жизнь. Но я знаю, что повторяю плохо, и поэтому мне необходима Твоя помощь, и мне нужно взывать к Тебе. Так что, пожалуйста, не воспринимай мои обращения как жалобы. Но, мои дорогие Господь Кришна и Шрила Прабхупада, прошу, помогите мне стать убежденным и делать это, взывать к вам:?Прошу, помогите повторять Святое Имя!? ?У меня самого нет сил петь Святое Имя Господа Хари. Поэтому я молю Тебя о милости: даруй мне вместе с крупицей веры великое сокровище - Святое Имя Кришны. У тебя есть Кришна, и в Твоей власти дать Его и мне. Поистине, я жалок и просто бегу за Тобой, взывая:?Кришна! Кришна!? Бхактивинода Тхакур