Помимо размышления о смысле слов во время повторения мантры, можно молить Господа об улучшении качества:?Мой дорогой Господь, прошу, помоги мне повторять?. Нужно не забывать благодарить Господа и Шрилу Прабхупаду. Возможно, мы повторяем не самым лучшим образом, и все же нам очень повезло, поскольку мы обрели святое имя:?Мой дорогой Господь Кришна, мой дорогой Шрила Прабхупада, большое спасибо за то, что дали мне эту маха-мантру?.

14. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ СТРАХА В ПРЕДАННОМ СЛУЖЕНИИ

Преданному не следует бояться материальной жизни, зная, что Господь Кришна его защитит. ?Живые существа, запутавшиеся в хитросплетениях рождения и смерти, могут немедленно освободиться, стоит им даже неосознанно произнести святое имя Кришны, которого боится сам страх? (Бхаг., 1.1.14).

Однако нет ничего предосудительного в том, чтобы бояться майи. Равно как и в том, чтобы опасаться совершить оскорбление в адрес духовного учителя, вайшнавов, или во время служения Божеству.

Помню, однажды, совершая ягью в присутствии Прабхупады, я пропустил несколько важных мантр, и Прабхупада был недоволен. Я страшусь таких вещей; это причиняет боль душе. А однажды, по небрежности, я принес своему духовному учителю завтрак без кусочков имбиря. Когда он указал на оплошность, я не воспринял это всерьез, и тогда он заговорил снова, с сарказмом. Его неудовольствие дало мне представление о том, что было бы, если бы я остался без его покровительства и защиты, - не хочу почувствовать это вновь.

Прахладе Махараджу был не страшен самый могущественный демон, и все же он боялся кала-чакры, колеса времени, которое бросает нас в круговорот рождения и смерти. Если мы заняты преданным служением, то будем спасены от маха-бахо, величайшего страха в момент смерти. Океан рождения и смерти огромен и вселяет ужас, но для того, кто принимает прибежище Господа Кришны, победителя демонов, этот океан подобен маленькой лужице.

Преданных иногда сравнивают с детьми, которые не испытывают страха в присутствии любящих родителей. Но всем нам известно, что такое ужас потерявшегося маленького ребенка. И я не желаю пребывать в иллюзии?взрослого?, думающего, что он может позаботиться о себе сам, поскольку у него есть такие оплоты безопасности, как работа, счет в банке, общество и нация. Эти защитники не спасут нас от смерти. Только Верховный Господь может сделать это, и Его называют Акинчана-гочара,?тот, кто доступен для людей, не верящих в защиту материального богатства?.

Не нужно быть безрассудными и позволять себе нарушать регулирующие принципы или читать меньшее количество кругов, чем положено. Кроме строгого следования сознанию Кришны, какую еще опору мы имеем, чтобы можно было позволить себе насмехаться над этим и шутить? Что вы скажете насчет землетрясения? Авиакатастрофы? Как насчет всепожирающего огня? Вы не думаете, что это может случиться? А можете ли вы выстоять перед Вселенской формой, если даже Арджуна при виде нее содрогнулся??Во всем творении нет никого, кто не боялся бы гнева Всемогущего? (Бхаг., 1.1.14, комм). Пусть глупцы смеются над кротким поведением. Я смело займу свое место, пав ниц перед возлюбленной Личностью Бога и Его представителем и взывая, как Уттара:?О Господь богов, о Господь Вселенной! Ты? величайший из мистиков. Умоляю Тебя, защити меня, ибо в этом мире двойственности никто, кроме тебя, не может вырвать меня из когтей смерти? (Бхаг., 1.8.9)

15. ОБРАЩАЯСЬ К ШРИЛЕ ПРАБХУПАДЕ

О Прабхупада, способность помнить и говорить о вас? это уже само по себе благословение и утешение, так вдохновите же нас, пожалуйста, на то, чтобы мы возвращались к вам мысленно и искали общества тех, кто жаждет нектара Прабхупады;

О Прабхупада, когда мы сосредоточиваемся на вашем образе, мы вспоминаем ваши строгие стандарты и испытываем потребность подчиняться; когда сосредоточиваемся на вас, мы осознаем, что чистое сознание Кришны не нуждается ни в каких дополнениях, и вновь стремимся развивать его так, как вы хотели;

О Прабхупада, тот, у кого не было ни своей машины, ни недвижимости, ничего не было, ибо он жил как отреченный монах, и потому, покинув этот мир, оставил все ИСККОН, на благо своих учеников и на благо всего мира;

О Прабхупада, чьи личные вещи, хранящиеся теперь в музейных витринах, показывают нам, что сам он жил очень просто, пользовался непритязательными вещами, например, копеечным скребком для языка, зимним пальто шафранового цвета, скроенным и сшитым его учеником, дешевыми парусиновыми туфлями, каупином садху, простым шерстяным свитером, шапочкой вриндаванского свами, и все это в то время, как он распоряжался миллионами долларов при строительстве мраморного храма в Бомбее, а также храмов в Майяпуре и Вриндаване. Он потратил на это все деньги, которые только мог себе позволить, хотя хотел бы потратить гораздо больше;

О Прабхупада, чья сущность - вне времени и пространства, в деяниях Верховного Господа в духовном мире, и кто продолжает учить читателей комментариев Бхактиведанты тому, как каждый может изменить свое мышление, чтобы обрести способность воспринимать Абсолютную Истину в качестве своего высшего друга и возлюбленного, чья форма непостижимо духовна и личностна;

О Прабхупада, пожалуйста, останьтесь вместе с нами дома, сядьте в свое любимое кресло, коснитесь наших голов своими тапочками и слушайте с нами записи ваших лекций; путешествуйте с нами в автобусе, когда мы уезжаем в город, на харинаму;

О Прабхупада, пусть наш осмотр фермы удовлетворит вас, и ваше пение?Дашаватары? сделает вас довольным, а также то, что деловые люди толпятся в обеденное время в ваших ресторанах?Говинда?, а благочестивые иммигранты из Индии становятся вашими верными и хорошо обученными учениками, отказываясь от своего индуистского имперсонализма и рассказывая своим друзьям и родственникам, что Прабхупада? это истинный путь;

О Прабхупада, пусть вас удовлетворит то, что мы исправили некоторые свои грубые ошибки, тормозившие развитие вашего Движения, и особенно, Прабхупада, я прошу вас принять наши искренние сожаления. Пожалуйста, простите нас за наши оскорбления и помогите не совершать их вновь.

16. МОЛЯСЬ О СЛУЖЕНИИ ГОСПОДУ

?Ты должен всегда просить Господа милостиво поместить тебя в нужное положение. Не ради удовлетворения твоих чувств, а ради служения Господу. Ради служения Господу мы можем просить Его о милости сотни раз, но для удовлетворения собственных чувств нельзя молить ни о чем. Это и есть чистая преданность? (Письмо Прадьюмне дасу, 29 апреля 1970 года).

Начиная практиковать молитву, мы замечаем, что обращаемся к Господу с многочисленными просьбами, и можем решить, что напрасно досаждаем Кришне, который не обязан это выслушивать. Мы осознаем, что похожи на ненасытного ребенка со списком игрушек, составленным для Санта Клауса. Перед нами также пример царя Набхи и его жрецов, которые пришли в замешательство, когда Господь явился в ответ на их материальные просьбы. Но Прабхупада говорит, что можно сотни раз просить о помощи ради служения Господу:?О Господь, о Энергия Господа, пожалуйста, займите меня в служении Вам?. В такой просьбе нет ничего дурного, но нельзя просить что-либо для себя, будь то материальное или духовное. Мы должны видеть разницу.

Иногда материальная энергия захватывает нас в свои тиски, и нам не остается ничего другого, как взывать к нашему самому дорогому другу и защитнику, Верховному Господу, чтобы Он выручил нас. Так, Прабхупада описывает мольбу Гаджендры об освобождении из челюстей крокодила как, в какой-то мере, крик бессилия. Комментируя эпизод с Гаджендрой, Прабхупада пишет:?Чистые преданные ни о чем не просят Верховную Личность Бога. Но Гаджендра, царь слонов, в сложившихся обстоятельствах молился о непосредственном благословении, ибо другого способа спастись у него не было. Иногда, когда не остается ничего другого, чистый преданный, полностью зависящий от милости Господа, молится о каком-либо благословении. Но в этой же молитве он также сожалеет об этом?. Подобное сожаление выразил чистый преданный, брахман Судама:?Брахман понимал, что нет необходимости просить о материальном благе Верховного Господа, но ему пришлось сделать это из-за непрестанных уговоров жены?. А комментируя просьбу царицы Кунти, чтобы Господь разрубил узел ее привязанности к родственникам, Прабхупада говорит:?Чистый преданный стыдится просить у Него что-либо для самого себя. Но домохозяева, связанные узами семейных привязанностей, иногда вынуждены просить у Господа помощи?.