Идя вверх по дороге я подошел к новой школе, гордости преданных Уиклоу, которые очень рады, что наконец ее Построили. Эго небольшое одноэтажное здание с четырьмя расположенными по фасаду окнами, отличающееся незамысловатостью постройки, что вообще свойственно ирландским строениям. Около школы была припаркована машина, а в окнах горел свет. Наверное, учитель, Прабхупада дас, живет там и в ранние утренние часы повторяет мантру. В Уиклоу около восемнадцати преданных. У каждой семьи здесь свой небольшой дом. У них нет отдельного храма, но все они - преданные Прабхупады. Недавно они построили школу, и теперь у них есть свой учитель.

На перекрестке около школы стоит табличка, установленная ирландскими военными; она гласит: ‹Внимание: опасно для жизни. Оповещение о начале стрельб в долине будет производиться посредством красного флажка днем и красного фонаря ночью, вывешенных в этом месте. С этого момента, согласно параграфу № 274 Свода военных законов от 1954 г., все передвижения отсюда на восток запрещены. Вход на территорию военной зоны опасен для жизни в любое время. Нашедший снаряд или какую-либо часть снаряда не должен прикасаться к нему. О находке необходимо сообщить на ближайший пост›. Этим утром, когда я уже вышел на улицу, здесь остановился зелено-желто-коричневый джип и солдат вывесил красный флажок. По восходящему солнцу я определил, что движусь на восток, а значит, свернув на ту дорогу, по которой я ходил все эти дни, я бы направился либо на север, либо на юг. Производя эти вычисления, я повернулся и увидел, что Прабхупада дас смотрит на меня из окна школы. Я был немного смущен тем, что он увидел меня в резиновом плаще, но, по всей видимости, ему придется привыкнуть к этому зрелищу.

Когда я покидал военную зону, за мной летело несколько сорок. Вы знаете, как выглядят сороки? Это большие птицы, размером примерно с ворону, у них черно-белое оперение, и цвета расположены таким образом, что кажется, будто на них надеты смокинги, - этим они напоминают пингвинов. Пара сорок уселась на соседнюю каменную ограду.

Ирландцы, строя каменные ограды, просто кладут один камень на другой и зачастую не скрепляют их раствором. Эти старательно выстроенные ограждения отделяют одно пастбище от другого. Таков в основном ирландский пейзаж - округлые холмы и зеленые луга, разделенные каменными ограждениями. Слышится мычание коров, вид которых делал бы пейзаж идиллическим, если бы их выращивали не для того, чтобы потом убить. Было бы замечательно, если бы коров держали для того, чтобы они давали молоко, из которого делали бы масло и йогурт, как в царстве Кришны. НоИрландия поставляет для ЕЭС домашний скот.

Я чувствую себя немного непривычно, употребляя такие слова, как ЕЭС и т.п. Я предпочитаю говорить о Врадже, Явате и Санкете. По сути, о Врадже я знаю, наверное, намного больше, чем о ЕЭС, и это становится очевидным, когда я заговариваю с преданными о житейских делах. Однажды в Дублине я читал лекцию о кришна-катхе. Я рассказывал о некоторых играх. Во вступительной части я сказал, что нам часто бывает затруднительно говорить о Кришне, потому что Его игры кажутся нам чем-то совершенно непостижимым, некими мифами. Я и сам чувствовал себя немного сковано, однако, начав, я почувствовал себя свободнее и рассказал об играх с участием Калийи. Когда же преданные начали задавать вопросы, один из них сказал: ‹Вы призываете нас говорить между собой о Кришне, но это не так просто. Пытаясь говорить о Нем, мы иногда чувствуем, что не достигли еще для этого необходимого духовного уровня или что все это сахаджийя. Можем ли мы делать это, если это не является для нас естественным занятием?› Я ответил: ‹Даже если это кажется вам искусственным, просто начните это делать. Когда вы холодным зимним днем заводите мотор, двигатель начинает потихоньку работать. Так же и здесь - стоит вам только начать, и все пойдет своим порядком. Поэтому необходимо делать это постоянно›. Я посоветовал им отвести для этого определенное время. Не случайно Шрила Прабхупада велел каждое утро читать в храмах лекции по ‹Бхагаватам›. Но и помимо этого мы должны каждый день уделять какое-то время чтению и беседам о Кришне.

Вот так это и происходит: я неожиданно написал о сороках и пейзаже и о том, что пришел в волнение, увидев красный воинский флажок, а затем о том, что чувствую себя неловко, употребляя такие мирские слова, как ЕЭС, и это привело меня обратно к мыслям о Кришне. Письмо вышло с многочисленными отступлениями и посторонними рассуждениями, но, по крайней мере, мы движемся по направлению к Кришне.

Если же вы хотите идти прямо к цели, без всяких отклонений, тогда делайте то, что сейчас буду делать я: не теряя времени, повторяйте: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Я надеюсь, что вы тоже часто и охотно повторяете Харе Кришна. Разумеется, мы не всегда можем заставить себя не отвлекаться при повторении мантры. Увидев, например, скачущего перед нами зайца, мы станем с интересом наблюдать за ним или же начнем размышлять над тем, как называются те маленькие беленькие цветочки. (Кажется, это ежевика.) Но мы можем опять сосредоточить свое внимание на повторении и попытаться думать о Кришне, привлекающем к Себе сердца всех живых существ. Все есть Кришна, но во всей полноте Он пребывает в Своем Имени, которое заставляет нас забывать о посторонних вещах и дает нам взамен Самого Кришну.

8 июля, Уиклоу

Дорогие друзья!

Я хотел бы написать многим, но это может превратиться в скучную обязанность. Мне приходится писать каждый день так много писем, почему бы не написать еще одно? Я мог бы написать тем девочкам из Дублина, которые интересуются сознанием Кришны, но чьи родители не одобряют это увлечение. Я мог бы написать много писем, но я не хочу этого делать.

Дорогие друзья, сегодня, выйдя на прогулку, я пошел не привычным маршрутом, а свернул в другую сторону. Я прошел мимо жилого дома на ферме, не разбудив при этом собак, и зашагал по широкой дороге, обсаженной с обеих сторон кустами и обещавшей уединенную прогулку С одной стороны от нее стояла изгородь с калиткой, ведущей на пастбище. В грязной луже около калитки отражался кусочек неба. Впереди по обе стороны от дороги высились ели, и у меня было такое ощущение, словно я, шагая все дальше, окунаюсь в зелень, окунаюсь в уединение.

Эта прогулка напомнила мне о прошлом: о моем приезде В Ирландию несколько лет назад, когда я пытался научиться молиться непрестанно. Сейчас очень многое изменилось. Сейчас я более сосредоточен на конечной цели, более сосредоточен на Кришне, пребывающем во Вриндаване. И все же Я был тогда, в свой предыдущий приезд, полон энтузиазма, и прогулки помогали мне достичь более глубокого видения и осознания.

Как замечательно идти в полном молчании. Сегодня я встретил на пути большое стадо коров, в котором было около пятидесяти или шестидесяти животных. Почти все коровы имели черно-белую окраску, и у многих из них было большое вымя, как у коров в Гита-нагари. Когда я приблизился к ним, некоторые из них занервничали. Я и сам нервничал, думая, что где-то неподалеку должен быть пастух. Все-таки было пять часов утра, и кто-то мог прийти, чтобы подоить коров, а чье-то присутствие могло изменить весь строй моих мыслей и чувств. В одиночестве я могу смотреть на коров, испытывая по отношению к ним теплые чувства и видя их красоту. Я могу восхищаться этим чудом, созданным Кришной - тем, что эти мирные животные едят траву и в результате дают человеку молоко. Но если вдруг придет пастух, то, скорее всего, он подумает: ‹Что это за человек слоняется здесь ранним утром безо всякого дела?›. Потом он может увидеть у меня на лбу тилаку и сказать себе: ‹О, да это ‹Харе Кришна›. У них очень странные идеи о защите коров. Может, он хочет выпустить моих коров или сделать что-то с моим стадом›. Поэтому я не стал останавливаться около коров, а прошел мимо, дошел до конца пастбища и повернул обратно, все время повторяя мантру.