Российская ассоциация инструментальной транскоммуникации (РАИТ), 2014

Наш сайт: эгф.рф

Группа в контакте: vk.com/itc_russia

(С) перевод Ирины Потаповой

Я очень рад возможности написать предисловие к этой книге, дающей живое и яркое описание духовной сферы, где находятся те, кто прожил свою земную жизнь в соответствии с Божественным законом. Оно подтверждает истинность того, что я узнал благодаря своим исследованиям философии мысли.

Эта книга послужит утешением для тех, кто ведет свою жизнь в соответствии с Божественным замыслом, и побудит других к тому, чтобы изменить свои мысли и не оказаться в мрачных сферах духовного мира, что является результатом следования вибрациям зла на Земле, приносящим миру столько волнений.

Мысль это созидательная сила вселенной, потому что каждое наше действие это результат мысли – доброй или злой. Проходя через земную жизнь, мы создаем себе наследство в духовном мире, которое будет являться отражением наших мыслей и желаний здесь – не более и не менее того.

Причина и следствие – всеобщий непреложный закон. Человек может действовать в соответствии со своей свободой воли и мысли. Что произойдет с его душой, когда он вступит в сферы духовного мира, будет результатом выбора, сделанного им на Земле. Наказанием за совершенное зло будет раскаяние бессмертной души как реакция индивидуальной совести.

В прошлом представление об ответственности за свою жизнь и последствиях своих индивидуальных действий было неведомо массовому сознанию людей. Поэтому традиционным религиям и не удалось установить тот мир во всем мире, который был задуман Высшей силой.

Человечество стоит на перепутье, и надо надеяться, что появятся новые познавательные книги, подобные этой, которые будут способствовать процессу духовного возрождения человечества, когда высшей властью станут мир и гармония.

Джон Андерсон

Знание – лучшее противоядие от страха, особенно если это страх перед той возможной или вероятной формой существования, которая ждет нас после того, как мы оставим этот мир.

Чтобы узнать, что представляет собой потусторонний мир, мы должны расспросить тех, кто там живет, и записать услышанное. Этому и посвящена данная книга.

Мой собеседник, с которым я познакомился в 1909 году, за пять лет до его перехода в духовный мир, в земной жизни был известен как Роберт Хью Бенсон, сын Эдварда Уайта Бенсона, бывшего архиепископа Кентеберрийского.

До того, как появились эти рукописи, он никогда не общался со мной непосредственно, но как сказал мне однажды один из моих духовных друзей, были некоторые вопросы, которые он хотел прояснить. Его духовные друзья и советчики объяснили ему все сложности такого общения, но он не отказывался от своих намерений. И когда пришло время, ему сказали, что он может пообщаться через своего друга юности, а мне выпала честь сделать запись его рассказа.

Первая рукопись носила название «За гранью жизни», вторая – «Невидимый мир». В первой мой собеседник дает общий обзор и рассказывает о своем переходе и о последующих путешествиях по различным частям духовного мира. Во второй он более подробно рассказывает о многих важных и интересных фактах и аспектах духовной жизни, которых до этого лишь мимоходом коснулся.

Например, в части «За гранью жизни» он лишь упоминает высшие и низшие духовные сферы. В «Невидимом мире» он фактически посещает их и описывает то, что происходит в каждой из них. Хотя каждая рукопись представляет собой законченное описание, вторая часть значительно расширяет и углубляет первую и вместе они создают единое целое.

Мы старые друзья, и его переход никак не помешал нашей дружбе, напротив, он способствовал ей, предоставив нам гораздо больше возможностей для общения, чем мы имели во время его земной жизни. Он постоянно выражает свое удовлетворение тем, что может вернуться на Землю живым, нормальным, здоровым и счастливым и рассказать о том, что он пережил и испытал в духовном мире, а также о том, что будучи «мертвым» (каковым многие его считают), он может говорить.

Кто я – не имеет значения. Кем я был раньше, еще менее важно. Положение, которое мы занимаем в земной жизни, мы не уносим с собой в духовный мир. Моя земная значимость осталась далеко позади. Единственное, что сейчас имеет значение, это моя духовная ценность, а она, мой друг, намного ниже той, какой ей следовало бы быть, и какой она могла бы быть. Это о том, кто я сейчас. А о том, кем я был раньше, я хотел бы рассказать более подробно, коснувшись моих взглядов до того, как я перешел в духовный мир.

Моя земная жизнь не была суровой в том смысле, что мне не пришлось испытать физических лишений, но это была жизнь, полная напряженного умственного труда. В юности меня потянуло к церкви, так как ее мистицизм затронул мои собственные мистические чувства. Тайна религии, особенно ее внешние атрибуты в виде света, облачений и церемоний, казалось, удовлетворяют мою духовную жажду, как ничто другое. Конечно, было много того, чего я не понимал, а, оказавшись в духовном мире, обнаружил, что это не имеет никакого значения. Были религиозные проблемы, рождаемые сознанием людей, но они ничего не значат в великом замысле жизни. В то время я, подобно многим другим, верил в целостный образ, не имея о нем никакого или почти никакого представления. Я учил и проповедовал в соответствии с религиозными книгами и создал себе репутацию. Размышляя о нашем будущем существовании, я представлял себе – причем очень смутно – то, чему учила меня по этому вопросу церковь, но это было крайне мало и большей частью неверно. Я не осознавал, насколько близки два мира – наш и  ваш, хотя у меня было для этого достаточно доказательств. Мой оккультный опыт, казалось мне, являлся результатом некоторого расширения сферы действия естественных законов и был скорее случайным, нежели обычным явлением, наблюдать которое могли лишь немногие.

То, что я был священником, не мешало мне обращаться к тому, что церковь считает дьявольщиной, хотя должен признать, что ни разу не увидел ничего, что хотя бы отдаленно ее напоминало. Я не понимал, что являюсь тем, кого в земной жизни называют медиумами, и наделен способностью особого видения, хотя и в определенных пределах.

Эти спиритические способности вносили в мою жизнь священника много беспокойства, потому что вступали в конфликт с моей религиозностью. Я искал совета своих коллег, но они знали еще меньше, чем я, и им не приходило в голову ничего другого, как молиться, чтобы дьявол отпустил меня. Их молитвы мне не помогли – как я сейчас понимаю, этого и следовало ожидать. Если бы переживаемое мной касалось высших духовных сфер, возможно, меня сочли бы за святого. Но это было не так – со мной происходило то, что происходит с обычным земным медиумом. Если такое случается со служителем святой церкви, это считается искушением дьявола. Если подобное происходит с мирянином, это рассматривается как сделка с дьяволом или помрачение рассудка. Мои коллеги не понимали, что моя сила была даром, как я сейчас понял, бесценным даром, который был предназначен лично мне. Это дар для каждого, кто им наделен, и молиться за то, чтобы избавить меня от него, было так же бессмысленно, как молиться за то, чтобы избавить кого-либо от способности играть на фортепиано или писать картины. Это было не просто бессмысленно, это без сомнения было ошибкой, потому что способность видеть то, что происходит за занавесом, разделяющим два мира, дается для того, чтобы использовать ее на благо человечества. Я рад, по крайней мере, что никогда не молился за то, чтобы избавиться от этой силы. Я молился только за то, чтобы пролить свет на этот вопрос.