И все же, несмотря на предостережение не проповедовать атеистам, проповедники иногда подвергают себя риску ради Кришны, которому доставляет удовольствие, когда они это делают. В наше время сложно найти человека, не зараженного демоническими качествами. Потому преданные иногда встречают активных демонов-завистников, и избежать их можно далеко не всегда. Господу Нитьянанде и Харидасу Тхакуру удалось обратить пьяниц, Джагая и Мадхая. Однако в общении с непреданными мы должны руководствоваться общим принципом: проповедник должен обращаться к тем, кто не проявляет враждебности, и избегать завистливых.

Основные принципы и правила этикета вайшнава

Его Божественная Милость Шрила Прабхупада подчеркивал, что все его последователи обязаны строго следовать духовным принципам  - это абсолютное требование. Он говорил, что пытается готовить людей первого сорта - преданных с качествами брахманов, которые, в свою очередь, смогут взять на себя роль  руководителей и повести за собой людей из низших слоев общества. Регулирующие принципы предназначены для того, чтобы постепенно привести нас к спонтанной любви к Кришне, в которой заключено совершенство человеческой жизни. Если так называемый преданный, считая, что уже достиг совершенства, отказывается от соблюдения духовных принципов, он становится пракрита-бхактой, то есть тем, кто воспринимает все поверхностно и просто имитирует подлинное преданное служение.

Шрила Прабхупада постоянно повторял ученикам свое главнейшее наставление: живите с преданными, поднимайтесь рано утром, принимайте участие в мангала-арати, повторяйте шестнадцать кругов маха-мантры на четках, посещайте лекцию по "Шримад-Бхагаватам", читайте мои книги. Приняв участие во всех частях утренней духовной программы, каждый должен весь день быть занят в выполнении того служения Кришне, которое поручил ему духовный учитель. А основные запреты - избегать недозволенного секса, мясоедения, интоксикаций и азартных игр, этих четырех столпов греховной жизни.

Если преданный не следует духовным принципам, у него пропадает энтузиазм, а за этим следует деградация. Аскезы в сознании Кришны совершать несложно, и отказываться от них нельзя никогда, даже на высших ступенях. Возвышенные вайшнавы - Харидас Тхакур, шесть Госвами Вриндавана и Сам Шри Чайтанья Махапрабху - никогда не отказывались от основной духовной практики. Следующие друг за другом стадии развития чистого преданного служения подобны стадиям созревания манго. Даже на начальной ступени преданное служение, при строгом соблюдении его принципов, - это чистое преданное служение, хотя и не совсем зрелое. Оно похоже на зеленый плод манго; еще нет сладости зрелого манго, - но, все же, это манго. И единственное отличие между неофитом и продвинутым преданным заключается в том, что неофит практикует принципы преданности из чувства долга, а продвинутый преданный - в спонтанной любви и полноте реализации.

Обсуждая вайшнавский этикет, мы подчеркивали, что деятельность преданного не должна быть искусственной или лицемерной, а должна соответствовать истинному стандарту. Поэтому нам кажется уместным назвать важнейшие правила и регулирующие принципы духовной жизни и еще раз рассмотреть черты того, кто живет действительно как преданный.

Живите с преданными

Один из основных норм поведения вайшнава " совершать служение Господу в обществе преданных, не прекращая своего служения ни при каких обстоятельствах.

О всеславный Господь, тот, кто хотя бы раз услышит, как чистые преданные прославляют Твои деяния, никогда не перестанет общаться с ними, ибо отказаться от такого общения может только животное, но не разумный человек ("Шримад-Бхагаватам"  4.20.26).

Каждому живому существу необходимо иметь какое-либо занятие и определенный круг общения. Постоянное уединение или молчаливая медитация не рекомендуются и большинству людей не подходят. Следовательно, мы должны правильно выбрать занятие, а именно преданное служение, и достойное общество - общество преданных. Его Божественная Милость Шрила Прабхупада создал Международное общество сознания Кришны с тем, чтобы появились центры и общины, куда могли бы приходить люди, воспевать Кришну и слушать о Нем, жить вместе, занимаясь преданным служением.

В прежние времена такие преданные, как Дхрува Махарадж, получали указание совершать аскезы в лесу, но это не подходит и не рекомендуется людям в Кали-югу. По милости Господа Чайтаньи преданное служение стало легким. Конечно, соблюдать принципы все равно необходимо, и лучше всего это делать в обществе других преданных, которые избегают недозволенного секса, мясоедения, интоксикаций и азартных игр, в обществе, где постоянно воспевается святое имя и совершается преданное служение. Таким образом, преданные живут вместе в полной гармонии, поднимаясь над ограниченными временем и пространством. Шрила Прабхупада пишет: "Если члены Международного общества сознания Кришны поставят в центр своей жизни веру в Кришну и будут жить в гармонии, согласно принципам и указаниям "Бхагавад-гиты", то они будут жить не в материальном мире, а на Вайкунтхе" (Бхаг.,  3.15.33).

Кто-то возразит: дескать, я попытался жить в обществе преданных, но это далеко не всегда было похоже на жизнь на Вайкунтхе. Это можно понять, ведь Движение сознания Кришны вербует преданных среди обусловленных душ; кроме того, Движение существует в гуще противостоящих ему сил мира майи. И все же, общество преданных - единственное прибежище для тех, кто хочет служить Кришне и вернуться к Богу.

Одним из самых памятных заявлений Шрилы Прабхупады, сделанных в его последние дни на земле, была его просьба к последователям сотрудничать друг с другом. "Подтверждением вашей любви ко мне, - сказал он, - будет тесное сотрудничество в целях поддержания единства этой организации после моего ухода". И не только в последние дни жизни, всегда Шрила Прабхупада - ачарья-основатель ИСККОН - укреплял сотрудничество членов общества. Он признавал, что индивидуумы иногда сильно отличаются друг от друга, но это не должно вести к разрушению. "Мне известен воинственный дух западных людей, - говорил он в письме. - Даже если вас не интересует сражение, кто-нибудь заставит вас сражаться" (13 ноября 1975 года, Аланатхе дасу).

Время от времени случалось, что группа преданных хотела выгнать преданного-нарушителя из храмовой общины, однако Шрила Прабхупада, обычно, возражал, если только преданный не был неисправим. Он просил преданных держаться друг друга - не из материальной сентиментальности, а сделав указания своего учителя центром своей жизни. Преданные должны обращаться друг к другу "прабху", то есть "господин", и служить главе господ -Прабхупаде. Неужели "прабху", по-настоящему преданный Прабхупаде, может отколоться и уйти"

Шрила Прабхупада сравнивал ссоры преданных с враждой между братьями, которая, в конечном счете, причиняет вред их отцу. Однажды он рассказал историю об отце, который, придя домой после тяжелого трудового дня, попросил сыновей сделать массаж разных частей своего тела. Во время этого массажа сыновья поссорились и, затеяв драку, начали наносить удары по отцу. "В драке вы убьете меня!" - воскликнул отец. Так воскликнул и Прабхупада: ссоры неизбежны, но они не должны причинять боли отцу. "Мы должны жить, сотрудничая, - писал Шрила Прабхупада, - иначе, если мы всякий раз будем затевать большую драку по пустякам, все обречено на провал" (18 ноября 1972 года, Мадхумангала дасу).