Как только мы узнаём о том, что Кришна " это Абсолютная Истина, нашим долгом становится нести эту истину всем, кому можем, и таким образом сражаться с заблуждением. Большинство людей пытается слепо отрицать то, что все в этой вселенной принадлежит Верховному Господу и подчинено Ему. Однако спокойствие и процветание установится во всем мире только в том случае, если цивилизованное человечество признает верховенство Бога. Не зная того, что все находится во власти Верховного Господа, человек нарушает законы Бога и природы и таким образом навлекает на себя огромные кармические страдания.

Знание истины делает нас свободными. Любой, кто видел смерть близкого ему существа, подтвердит, что представление о тождестве живого существа с его телом ошибочно.  Мы видим, как друг, родственник или домашнее животное умирает, а тело остается. Поэтому тело " это не "я", а средство передвижения "я", подобно тому, как машина " это средство передвижения для того, кто на ней едет. Истинное "я" " это вечная, отличная от тела душа. Жизнь в материальном мире, страдания рождения, смерти, болезней и старости " это не истинное изначальное положение "я". Наше действительное предназначение " вечный духовный мир. Духовный мир истинен, но живые существа жизнью за жизнью проводят в темнице материального мира лишь из-за того, что неправильно понимают свое "я" из-за ложного эго.  Распространение сознания Кришны должно освободить душу от привязанности к материальному миру.

Но как же с юным Джорджем Вашингтоном" Разве быть правдивым не означает, кроме всего прочего, "говорить правду", быть исключительно порядочным" Да, это так. "Упанишады", прославляя это качество, рассказывают такую историю. Один мальчик обратился за наставлениями к Гаутаме Муни. По обычаю того времени, гуру мог принять в ученики только сына брахмана, поэтому Гаутама Муни спросил у мальчика, кто его отец. Тот не ответил, поскольку не знал. Мать его была распутной служанкой, и у нее было столько мужчин, что она не могла сказать с уверенностью, кто отец ребенка. Разузнав у мамы и вернувшись к Гаутаме, ребенок бесхитростно сообщил, что не знает, кто его отец. Видя, что ребенок очень честен, гуру сказал: "Ты честен, поэтому ты " настоящий брахман" и принял его в ученики. Действительно, брахман настолько честен, что не солжёт и вору, если тот спросит, где лежат деньги.

И все же, в конце концов, понятие о честности приводит нас к понятию  об Истине, т.е. к Кришне. Я могу не знать своего отца, но с духовной точки зрения, мой отец " Кришна. Если я говорю, что Кришна " мой отец, это не ложь и не шутка, а Абсолютная Истина. Поэтому, если вор спрашивает о моих деньгах, а я говорю, что отдал их Кришне, это тоже правда. Будучи честным, я не должен отдавать деньги Кришны вору. Но мне не следует скрывать что-либо ради защиты собственных интересов. Если же Кришне будет необходимо, чтобы я защищал Его интересы, я должен буду исполнить эту высшую обязанность. Во время битвы на Курукшетре Кришна попросил Юдхиштхиру солгать, однако тот не решался. Некоторые комментаторы неправильно говорят о том, что его ложь должна была стать причиной его падения в ад.  Но единственной его виной было то, что он колебался, решая, стоит ли ему солгать, выполняя приказ Кришны. Итак, правдивость означает поступать так, как желает Кришна.

В Кали-югу из четырех принципов религии " аскетичности, чистоты, милосердия и правдивости " остается одна правдивость. Когда Махараджа Парикшит увидел быка, олицетворение религии, на которого напало воплощение Кали, бык стоял лишь на одной ноге, представляющей правдивость. Это означает, что в людях этого века, ведущих греховную, гедонистическую жизнь, все же сохраняется желание слушать о Кришне. Когда Шрила Прабхупада приехал в Америку, он увидел, что все в той или иной степени заняты греховной деятельностью, но когда он показал этим гедонистам греховность их поступков и открыл истину о Кришне, они преобразились.

Преданные, следующие за Прабхупадой, должны быть исключительно правдивыми, как настоящие брахманы. Что, конечно же, означает, что они не должны лгать. Для ученика наивысшая правдивость заключается в том, чтобы выполнять свое обещание избегать греховных поступков и всегда повторять  шестнадцать кругов джапы на четках. Преданный не должен также заниматься никакой противоправной деятельностью. Хотя сознание Кришна трансцендентно к мирским законам, нарушать эти законы можно лишь в редких случаях. Даже обыватель может должным образом оценить такую правдивость. Общество должно признать, что члены Движения сознания Кришны " люди религиозные. Но нам следует быть правдивыми в высшем смысле, то есть действовать не ради себя, а ради Кришны. В первую очередь, мы должны понять, кто такой Кришна. Он " Высшая Истина, и " сатйам парам дхимахи " мы должны медитировать на Него, повторяя мантру Харе Кришна. В этом случае мы сможем совершать чистое преданное служение и успешно распространять повсюду Абсолютную Истину " единственное, что может спасти человечество в этот век разрушений.

4

Преданный равно относится ко всем, сама

видья-виная сампанне

брахмане гави хастини

шуни чайва шва-паке ча

пандитах сама-даршинах

Смиренный мудрец, обладающий истинным знанием, не видит разницы между ученым и благовоспитанным брахманом, коровой, слоном, собакой и собакоедом [неприкасаемым]  (Б.-г., 5.18). Каждый из нас " это крохотная душа размером в одну десятитысячную толщины волоса. Понимание этого лежит в основе равного видения. Равное видение  - это не сантименты и не вымышленная философия, провозглашающая каждого Богом. Это " трансцендентная истина: все виды жизни в действительности являются мельчайшими, отличными от тела душами, которые покрыты различными внешними оболочками. Сколько бы ни было на трассе грузовых и легковых машин, в каждой из них обязательно есть человек-водитель. Так и в каждом живом теле на всех планетах этого материального мира существует мельчайшая, вечная индивидуальная душа. Каждая душа получает тело согласно своей карме.

пурушах пракрити-стхо хи

бхункте пракрити-джан гунан

каранам гуна-санго` сья

сад-асад-йони-джанмасу

"Живое существо в материальном мире скитается по дорогам жизни и наслаждается тремя гунами материальной природы. Причина этого в соприкосновении живого существа с материей. Так оно сталкивается с добром и злом в разных формах жизни". Кришна также провозглашает, что все живые существа, дживы " Его "вечные неотъемлемые частицы". Они  пришли в этот мир в результате своих собственных желаний и сейчас борются со своими чувствами и умом.

Именно в таком ракурсе знания видит все создания преданный. Сталкиваясь с тем, что живое существо проявляет шесть признаков жизни, то есть рождается, растет, живет, производит побочные продукты, стареет и умирает, он всегда понимает, что это форма, в которую облачена духовная душа, будь то человек, животное, насекомое, птица или растение.

Преданный, обладающий знанием, не только видит присутствие в теле индивидуальной души, но и знает, что в сердце всякого живого существа присутствует Верховная Душа. Об этом Кришна говорит в "Бхагавад-гите" (15.15): "Я " в сердце каждого, и от Меня исходят памятование, знание и забвение". И дальше снова подтверждает это: "О Арджуна, Верховный Господь находится в сердце каждого и направляет странствия всех живых существ, которые словно сидят в машине, созданной из материальной энергии" (18.61). Поэтому преданный использует в своей деятельности это знание о душе и Сверхдуше. Существует популярная философия: "Чти все живое". Сознание Кришны предоставляет научное обоснование этой философии ненасилия по отношению ко всем живым существам. Нельзя необоснованно отнимать жизнь у других живых существ, так как, в сущности, менее развитое живое существо равно более развитому. Все духовные существа проходят различные участки кармы. Если даже простейшее насекомое является индивидуальной душой и его нельзя убивать по своей прихоти, как тогда следует защищать таких ценных животных, как коровы" Их нельзя убивать ни  в коем случае.