В эту худшую из эпох мы крайне удачливы как духовно, так и материально. Поэтому мы должны быть полны энтузиазма и воодушевления, изо всех сил трудясь под руководством гуру. Мы - обезьяны, призванные в армию Рамы. Наше будущее очень светло. Несмотря на то, что мы - ничтожные создания, Кришна дал нам чудесное служение.

Нитья-лила спросила, припомнит ли Кришна нам то, что мы повторяли оскорбительно, даже если со временем наша джапа улучшится. Кришна не злопамятен. Он не гневается на нас, ибо является Верховным Отцом и Матерью всех живых существ. Он лишь сожалеет, что мы позабыли свою счастливую природу. Как только живое существо обращает свой взор к Кришне, Кришна забывает все совершенные оскорбления. Кришна Сам провозглашает: «Оставь все виды религии и просто предайся Мне. Я заберу все твои грехи. Не бойся».

Когда Кришна говорит «не бойся», это также означает, что нам не следует бояться Его гнева. Если мы исправляем свои ошибки, друзья обычно прощают нас. Неужели Кришна менее великодушен, чем обычные дживы? Кришна -самая добрая личность, и всякая доброта, существующая в этом мире, исходит от Него.

Не беспокойтесь без нужды. Кришна не держит на нас зла за то, что на протяжении многих жизней мы противились Его власти. Если мы искренне предадимся Ему, можно не беспокоиться, что Он достанет нашу папку и прочитает записи о нашем плохом поведении.

Еще один вопрос Нитья-лилы: «Не могли бы вы объяснить, каким образом наша джапа-ягья связана с нашими отношениями с гуру и Кришной?»

Бхакти означает развитие хороших взаимоотношений с Кришной (анъябхилашита-шуньям). Джапа - это не просто вспомогательное средство в развитии этих отношений. Имя - это Сам Кришна. Наши взаимоотношения с Именем - это наши взаимоотношения с Кришной. Нет другого способа развить эти взаимоотношения, кроме повторения Святого Имени, особенно в Кали-югу.

Бхактивинода Тхакур говорит, что о вайшна-ве нужно судить не по занимаемому им положению, а по его привязанности к Святому Имени. Если нам не нравится повторять Святое Имя, как мы сможем развить хорошие отношения с Кришной?

Мы боремся за возрождение наших взаимоотношений с Кришной, и духовный учитель помогает нам в этом. Как только мы оказываемся в майе, Майядеви прочно заковывает нас в кандалы и не позволяет вырваться из этого плена, пока мы не пройдем серьезную проверку. Не так-то просто вернуть наши изначальные взаимоотношения и доверие в сознании Кришны, однако Кришна облегчил эту задачу, дав нам простой метод повторения Его Имен. Пренебрежение повторением означает пренебрежение нашими взаимоотношениями с Кришной. Святое Имя Кришны и взаимоотношения с Кришной, несомненно, взаимосвязаны. Наш духовный учитель обязал нас повторять как минимум шестнадцать кругов в день, и наши взаимоотношения с ним будут зависеть от выполнения нами этого обета, а также от следования принципам поведения, налагающим запрет на четыре вида греховных действий.

«Моя джапа находится на очень низком уровне по сравнению с тем, к чему мы стремимся. Так может быть, нам нужно ценить иногда появляющиеся моменты просветления, когда материальные потребности кажутся уже не такими важными? Может быть, нужно постараться не дать кануть в лету таким моментам? Должны ли мы относиться к этим мгновениям как к дару, пришедшему в нашу жизнь?»

Моменты блаженства или просветления указывают на то, что наше повторение выходит на очистительный уровень. Когда Господь Чайта-нья повторял Харе Кришна, следуя указанию Своего духовного учителя, Он в полной мере ощущал экстаз любви к Кришне. И когда Он рассказал об этом Своему гуру, Ишвара Пури подтвердил, что Его экстаз является признаком любви к Богу.

С другой стороны, неверно думать, что такие моменты просветления, случающиеся достаточно редко, являются единственным признаком нашего прогресса. Если мы станем думать, что это самое главное в жизни, то не сможем оценить благо от тапасьи. Без тапасьи невозможно ничего добиться. Махараджа Ришабхадев говорит своим сыновьям: тапо дивьям пу трака йена саттвам, шуддхйед йасмад брахма-саукхйам те анантам - «Вы должны совершать тапа-сью, тогда ваши сердца очистятся, и вы сможете постичь брахма-саукхйам тванантам, непреходящее духовное блаженство, которое выше любого материального счастья».

Нас предостерегают, чтобы мы были не слишком жадными в отношении высоких духовных переживаний. Майя очень хитра; привязанность к высоким переживаниям может превратиться в одну из форм удовлетворения чувств. Даже блаженство брахма-бхуты - осознание своего единства со Всевышним, - называют «последней ловушкой» майи.

Нитья-лила, ты очень удачлива, если в твоей джате присутствуют такие мгновения просветления и счастья. Очень хорошо, что ты дорожишь ими. Несомненно, состояние, в котором ты равнодушна к материальным удовольствиям и беспокойствам и просто хочешь продолжать повторять Святое Имя, в котором весь мир кажется пустым без Говинды, является нашей целью, и мы хотим пребывать в нем постоянно. То, что ты стараешься с любовью вспоминать даже слабые отблески этого состояния, рассматривая их как лучшее время своей жизни, несомненно, правильно. Также правильно и то, что ты живешь жизнью, которая способствует развитию сознания Кришны. Однако я хочу добавить слово предостережения: не забывай о ценности тапасьи, постоянной работы, которая тоже является частью джапа-ягъи, по крайней мере, на данном этапе.

В конце моей сегодняшней прогулки примерно в ста метрах впереди на тропинку вышел олень. Он не замечал меня и медленно шел через дорогу на другую сторону соснового леса. Прежде, чем исчезнуть в лесу, он остановился и пощипал немного травы. В начале прогулки я подумал, что было бы хорошо получить какой-то знак от природы, вроде приветствия. Увидев оленя, я застыл на месте, чтобы не спугнуть его.

В этот момент я вспомнил замечание Нитья-лилы о необходимости дорожить редкими мгновениями. Слишком легко не замечать того, что каждый день Кришна предоставляет нам множество возможностей заглянуть в необычайный мир сознания Кришны. Иногда к нам даже приходит милость, о которой мы молили, однако мы в своей тупости не замечаем ее. Подобно тому, как сегодня впереди вдруг появился этот олень, по воле Кришны нам может выпасть шанс внимательно повторять Святое Имя. И в такой момент мне не хотелось бы весело сбегать с пригорка, целиком поглощенным ложным эго и наслаждением чувств, не обращая внимания на эту благоприятную возможность. О Господь, о энергия Господа, пожалуйста, займите меня служением Вам.

***

Часть вторая

6 августа

Читая «Шримад-Бхагаватам», я встретил в комментарии Шрилы Прабхупады стих из «Шик-шаштаки» и задумался о значении этих молитв. Прабхупада называет их «молитвами, обладающими непреходящей ценностью». У одной преданной здесь есть текстовый процессор, имеющий множество интересных шрифтов, поэтому я попросил ее распечатать мне текст «Шикшаштаки», который я мог бы постоянно держать на своем столе. Она сделала мне еще одну копию меньшего размера, которую я зала-минировал и теперь ношу с собой в кармане.

Давайте взглянем на этот стих:

чето-дарпана-марджанам бхава-маха-давагни-нирвапанам

шрейах-каирава-чандрика-витаранам видйа-вадху-дживанам

анандамбудхи-вардханампрати-падам пурнамритасваданам

сарватма-снапанам парам виджайате шри-кришна-санкиртанам

Слава шри-кришна-санкиртане, которая очищает сердце ото всей грязи, накопившейся там за долгие годы и гасит пожар обусловленной жизни, состоящей из повторяющихся рождений и смертей. Это движение санкиртаны - величайшее благословение всему человечеству, ибо оно источает лучи благословляющей луны. Оно есть жизнь трансцендентного знания. Это движение расширяет океан трансцендентного блаженства и дает нам возможность в полной мере насладиться вкусом нектара, которого мы всегда жаждем.