В финале Олимпийских игр 1988 года Риддик Боу в бою с Ленноксом Льюисом был сильно избит, трижды побывал в нокдауне и был совершенно деморализован. После этого все ведущие промоутеры наотрез отказались иметь с ним дело. Все сочли его одаренным, но совершенно безвольным спортсменом, который психологически сломался после первого же серьезного пропущенного удара и «слил» бой. Несмотря на это, Боу смог «перестроиться» и, проведя целый ряд блестящих поединков без единого поражения, получил право драться за титул чемпиона мира с Эвандером Холифилдом. Это был один из самых выдающихся поединков прошлого столетия, в котором очень непростую победу одержал Боу. Поверить в себя и стать «сильным» его заставило то обстоятельство, что он оказался всеми отвергнутым и никому не нужным. Уязвленная до предела гордость и бесперспективность дальнейшей карьеры оказались для этого человека вещами более важными и сильными, нежели собственный страх.
Выше я уже говорил о Ингемаре Юханссоне, который после Олимпиады 1952 года прослыл «законченным трусом». По возвращении домой, в Швецию, Юханссон был встречен как предатель родины, но вскоре с ним произошла удивительная метаморфоза: 20-летний парень вдруг превратился в свою противоположность и стал настолько агрессивным бойцом, что через некоторое время его прозвали «сумасшедшим шведом». Одного за другим он лупил самых известных европейских тяжеловесов. В 1958 году Юханссон в первом же раунде нокаутировал Эдди Мэкена, который занимал первое место в рейтинге претендентов на бой за звание чемпиона мира. В 1959 году Ингемар в третьем раунде нокаутировал Флойда Паттерсона и стал сильнейшим. Пережитый позор и всеобщее презрение помогли Юханссону победить свой страх.
Бастер Дуглас (рис. 4.4) был весьма одаренным, но недооцененным боксером, спортивная карьера которого по этой причине не сложилась. После боя с Тони Такером 1987 года, когда Дуглас проявил слабоволие, на его карьере поставили крест и списали боксера со счетов. В 1990 году он волею судьбы оказался противником непобедимого Майка Тайсона (об этом бое я уже упоминал). Публика к этой встрече не проявляла почти никакого интереса, билеты на матч продавались очень плохо. Ставки перед боем были небывалые: 42 к 1 в пользу Тайсона. Понятное дело: ну кто же поставит свои деньги на известного труса в бою с таким чудовищем, как Майк Тайсон? Поэтому Дугласу в предстоящем поединке отводилась роль жертвенного барана. Но Бастер совершил самую большую сенсацию в истории бокса: уверенно ведя бой по очкам, в десятом раунде отправил Майка Тайсона в нокаут. Так что же случилось с Дугласом? Что позволило ему прыгнуть выше собственной головы?
Во-первых, за 23 дня до боя умерла его мать, которую он боготворил. Во-вторых, прямо перед самым боем с серьезным заболеванием попала в больницу его жена, и врачи не были уверены в том, смогут ли ее спасти. Наверное, в тот момент собственный страх оказался гораздо слабее тех ударов, которые жизнь обрушила на Бастера Дугласа. Он не почувствовал страха перед Тайсоном, был психологически расслаблен и дал выход своим эмоциям.
В описанных мною примерах сложившиеся жизненные обстоятельства оказались сильнее страха человека. Страх, побежденный более важными и значимыми в жизни людей переживаниями, начал вырабатывать положительные, стенические, эмоции.
В этом и кроется ответ на наш вопрос. Если человек сможет изменить свою личную шкалу ценностей, то он сможет победить страх.
Как уже было указано выше, страх на основе животного инстинкта самосохранения защищает нашу жизнь. Значит, если в моменты опасности у нас окажется ценность более важная, чем жизнь, то страх мешать не будет. Более того, он начнет помогать, вырабатывая положительные эмоции. Мы сможем действовать верно, хладнокровно и решительно.
Рис. 4.4 Бастер Дуглас
В наших выводах нет никаких открытий. Все это понято людьми уже давно. Как говорится, все новое – это хорошо забытое старое. Так, у большинства народов среди воинов существовали более важные ценности, чем их собственная жизнь.
У кельтов (галлов) и германцев наивысшей ценностью была отвага в бою. Гибель в сражении с мечом в руках считалась лучшим «пропуском» в загробный мир праотцев.
У норманнов ни один мужчина не мог добиться уважения, не проявив себя как искусный и храбрый воин. Только достойный после смерти мог быть принят верховным богом Одином. Викинг искал славы в битвах. Каждый знал, что единственная ценность, которая останется после его смерти, – это рассказы о его подвигах и мужестве на войне.
В древнегреческих городах-государствах воин, проявивший трусость в бою, лишался всех социальных благ и становился изгоем. В Спарте нарушение боевого строя считалось преступлением. Одинаково каралось как отступление, так и выбегание вперед из строя. Воин, уличенный в трусости, лишался всех привилегий и, чтобы не умереть с голоду, должен был покинуть родину либо жить в жестокой нищете.
Для воинов Японии главной ценностью было понятие чести клана и личного долга перед господином. Самурай, не выполнивший свой долг, жить с таким позором не мог и кончал жизнь самоубийством. Летчики камикадзе не только с готовностью, но и с радостью шли на смерть «во имя божественного Тенно» (императора).
Многие религии (в том числе и современные), поддерживая доктрины войны, изменяли шкалу общечеловеческих ценностей и получали зомбированных солдат.
Например, в крестовых походах жизнь рыцаря не принадлежала ему самому. Со своей жизнью он готов был расстаться в любой момент ради «освобождения Гроба Господа».
В мусульманском мире появилось понятие шахидства. Сегодня шахидом стал называться тот, кто свидетельствует своей кровью и жертвует своей жизнью во имя Аллаха. Погибшие за веру не подвергаются допросу Мункира и Накира, двух ангелов, опрашивающих усопших, перед тем как определить их место в загробном мире. Шахиды беспрепятственно минуют промежуточный мир Барзах и занимают места в раю непосредственно у трона Бога.
Сколько существует политика, столько существуют и политические фанатики. В фашистской Германии, равно как и в Советском Союзе, и в якобинской Франции, жили одержимые идеей люди, готовые без колебаний отдать свою жизнь за «дело партии».
Для современного боксера определяющими могут быть понятия чести, гордости, самоуважения, любви и долга перед семьей и родиной. Человек, победивший в себе страх перед смертью, конечно же, может быть храбрым не только на ринге, но и в любой критической ситуации.
Знаменитый русский боксер Николай Королев прошел Великую Отечественную. Вот что он рассказывает об одном из своих военных эпизодов.
«Командира от взрыва мины контузило. Я взвалил его на закорки и понес по глубокому снегу на нашу базу в лес. А это километра три было. И как-то не рассчитал – не туда пошел. Наткнулись на фашистский блиндаж. Обойти было нельзя. Опустил я командира на снег за кустарником, поднял руки и пошел к часовому. Тот сначала перепугался бородатого партизана, но когда снял у меня с плеча автомат – осмелел. Повел в блиндаж. А там было пятеро фрицев. Положил часовой автомат на стол, что-то сказал и вышел. Немцы стали по рации докладывать, что им в плен сдался русский партизан. В этот момент бурной радости я их всех “отключил”. Главное – нужно было “вырубить” здоровяка в каске. Попасть точно в подбородок, а то можно руку сломать о каску. В общем, пока они падали, я схватил автомат и – за дверь. Но две “лимонки” на прощание бросил. Пулю – в часового. Вот так очистил путь. Рисковал, конечно, в блиндаже могли просто пристрелить меня, но какая-то лихость во мне была. Очень верил в себя».
Однажды престарелый Джек Демпси, которому было уже далеко за 70, возвращался домой на такси. Выйдя из машины, он достал бумажник и рассчитался с водителем. Рядом оказался какой-то громила, который заметил, что в бумажнике много наличных, и напал на боксера. Демпси нанес только один удар, свой любимый левый хук, и здоровяк упал без сознания.