Общение очень важно из-за большого количества моделей, дремлющих внутри нас.

Дремлет не только бхакти, но и старые желания наслаждать чувства, которые могут так или иначе проявиться. Мы должны быть в достаточной степени «жадными» и постоянно напоминать себе о том, какие сокровища ожидают нас. Именно поэтому слушание и повторение так важны. Если не слушать и не читать, со временем мы потеряем направление. У нас пропадет желание повторять мантру, а затем и желание освободиться от влияния майи. В наши дни существует столько технических приспособлений, с помощью которых можно еще больше погрузиться в повторение и слушание святого имени. У нас так много книг, а если вы не умеете читать, есть множество других способов слушать. Легко и просто вы окажетесь в обществе Прабхупады, гуру и преданных благодаря видеои аудиозаписям. В прежние времена таких возможностей не существовало. Когда появилось Международное общество сознания Кришны (ИСККОН), у нас были всего одна - две книги. Теперь благодаря компьютерной программе Vedabaseможно без труда отыскать все, что нам нужно. Более того, в наши дни на аудиои видеокассетах доступно столько рассказов преданных, в которых они делятся собственным духовным опытом.

Когда-то большинству членов нашего движения было по восемнадцать - двадцать лет. В те времена преданный, которому исполнилось двадцать шесть или двадцать семь лет, уже считался старшим, хотя и прочел только «Бхагавад-гиту», «Шри Ишопанишад» и несколько песен «Бхагаватам». Теперь у нас есть преданные, которые не один раз прочитали весь «Бхагаватам» и прекрасно разбираются в шастрах. Б нашем движении есть брахманы, способные без запинки цитировать стихи из различных писаний. Это так удивительно. Все мы имеем возможность принять прибежище в писаниях и процессе преданного служения. Если мы до сих пор не сделали этого, можно прийти к выводу, что временный материальный мир нее еще чересчур сильно привлекает нас. В таком случае мы должны либо усердно молиться Кришне и просить по мочь нам избавиться от этих желаний, либо поддаться им и надеяться, что что-то поможет нам избавиться от них, прежде чем смерть постучится в нашу дверь. Вероятно, нам просто придется идти на поводу ума и чувств, пока мы не приобретем соответствующий опыт и не разочаруемся. Возможно, что тогда мы, наконец, сможем по-настоящему оценить общение с преданными и повторять святое имя в чистом сознании. Некоторые начинают ценить общение с преданными после того, как на долгое время теряют эту возможность. Представьте себе, что вас посадили в тюрьму или вы оказались в другой ситуации, где у вас нет возможности повторять мантру. Вы будете страстно желать снова взять в руки четки и повторять святое имя. Или вы можете оказаться в ситуации, когда вам придется скрывать от окружающих, что вы повторяете мантру. Вам придется запираться, выходить на улицу или находить другие способы тайно повторять святое имя. Позднее, попав в общество преданных, вы сможете испытать истинное удовольствие.

Когда-то в прошлом я путешествовал на поездах по бывшим коммунистическим странам и мне приходилось запираться в туалете и повторять мантру там, чтобы меня не поймали. В те времена человека могли арестовать за ношение книг или за проповедь, поэтому приходилось быть осторожным. Моя темная кожа и так казалась подозрительной, поэтому за мной постоянно следили.

Я тогда был очень энергичным и мог повторять мантру только стоя. Попытайтесь представить себе, чтобы в те времена иностранцу позволили повторять мантру на улице. Я тогда повторял по сорок два круга в день, то есть должен был находить продолжительные промежутки времени и место, где бы я мог повторять. Л запирался в грязном туалете на три-четыре часа и просто повторял мантру. Но, преодолевая эти трудности, я получал еще большее удовольствие от повторения святого имени. Люди стучали в дверь, а я продолжал повторять. Иногда я делал вид, что туалет сломался, а через два или три часа выходил оттуда, как ни в чем не бывало.

Туалеты были ужасными, но я испытывал наслаждение, я хотел установить связь со святым именем, понимая, что это единственное, что у меня есть. У меня не было возможности проводить арати, поклоняться Божествам или общаться с преданными. Была только мантра и книги. Иногда спустя три-четыре часа я встречался с преданными, и на следующий день или в тот же вечер мы вместе проводили программу, но до этой минуты я был наедине со святым именем. Вследствие этого я отдавал все силы повторению.

Кришна может все для нас устроить, если просить Его помочь нам расти и по-настоящему хотеть этого. Он будет помогать нам все больше и больше. Если просить Кришну о помощи, повторяя Его имя, но в действительности не хотеть получить ее, она не проявится. Мы - свои же злейшие враги. Харидас Тхакур пытается сказать нам, что с редство и цель в действительности не отличаются друг от друга. Со временем начинаешь понимать это все лучше. Из-за сопровождающих Кали-югу проблем Господь подносит это прямо к нашим глазам и лишь немного прикрывает, чтобы мы могли постепенно обнаружить это сокровище и насладиться нектаром.

Когда Господь Чайтанья просит Харидаса Тхакура описать намабхасу, ипи повторение святого имени на очистительной стадии, сердце великого преданного вновь переполняется экстатическими эмоциями. «Милосердный Господь Чайтанья протянул Свои лотосные руки и поднял Шрилу Харидаса» («Харинама Чинтамани», 19). Взаимные чувства между Махапрабху и Его преданным поражают воображение. Услышав просьбу Господа, Харидас Тхакур чувствует себя абсолютно недостойным, но в то же время считает, что ему необычайно повезло иметь возможность поделиться этим знанием и послужить Господу. Эта удивительная беседа позволяет каждому из нас внимать наставлениям преданного нитья-сиддхи и Самого Кришны, говорящего устами Своего чистого слуги. Человеку редко выпадает удача установить связь со столь авторитетным источником знания, поэтому возможность услышать наставления непосредственно от Кришны и Его чистого преданного обладает для нас такой ценностью. Кришна и Его преданный способны прояснить всякую двойственность и заблуждения. Мы сможем избавиться от чувства двойственности лишь тогда, когда поймем, как должны поступать и почему нам следует исполнять те или иные обязанности.

Например, если вы решили поехать в другой город и желааете узнать, как туда добраться, нужно обратиться к человеку, который там часто бывает или живет. Аналогичным образом, своими наставлениями великие личности могут освободить нас от сомнений, потому что Кришна наделил их особой способностью - помочь нам установить связь с нашим вечным домом. Кроме того, они прекрасно знают, как лечить болезнь, которой заражают нас три гуны материальной природы. Мы должны всегда принимать такие наставления и наставления Шрилы Харидаса о святом имени. Уровень намабхасы

В третьей главе Шрила Харидас подробно объясняет уровень намабхасы, его преимущества и ограничения.

«Господь Кришна - всемогущее духовное солнце, и имя Его не отлично от Него Самого. Следовательно, святое имя подобно всесильному, сияющему солнцу, рассеивающему тьму майи и невежества… Но иногда облака и туман скрывают солнце от наших глаз. Джива окружена облаком анартх и туманом невежества. Они покрывалом заслоняют солнце святого имени, и джива утрачивает возможность видеть его. Солнце слишком велико, чтобы облако или туман могли скрыть его, но если перед дживой появляется препятствие, солнце исчезает из ее поля зрения». «Харинама Чинтамани», 19

Джива позволяет облакам закрыть святое имя и, хотя имя обладает невероятным могуществом, свобода воли, данная дживе, позволяет ей установить временную связь с различными аспектами иллюзии. Анартхи не дают дживе почувствовать вкус отношений с Кришной и святым именем. Шрила Харидас называет эти препятствия облаками и туманом, которые мешают душе увидеть истину. Причиной сохранения такой ситуации являются невежество и в особенности анартхи. Когда мы приобретаем знания и постепенно освобождаемся от анартх, солнце предстает перед нами во всем своем сиянии и могуществе. Но начинающие преданные склонны преуменьшать серьезность скрывающих солнце облаков и тумана и даже совершают поступки, усиливающие действие анартх. Облака анартх