Одним словом, Цзян Чжунчжэн в силу объективных обстоятельств и субъективных причин не дает нации ответов на слишком много вопросов. И нация отходит в сторону от правительства, от существующего государства, от правящей политической партии к оппозиционным силам, верит обещаниям КПК.

И наконец, как это ни парадоксально, но уход с китайской земли японских оккупантов, исчезновение нацио-

141

налы юго врага тоже создает условия для того, чтобы единство китайской нации рассыпалось. Возможно также, что Цзян Чжунчжэн оказывается почти идеальным китайским лидером военного времени, периода Войны Сопротивления Японии. Однако он не может противопоставить убедительные успехи в области внутренней политики обещаниям и пропаганде КПК и Мао Цзэдуна. Большинству китайского народа, кажется, что в мирных условиях оно больше получит от правления КПК. Оно не принимает во внимание то обстоятельство, что Цзян Чжунчжэн и ГМД не имеют длительных мирных условий для решения вопросов налаживания экономической и внутриполитической жизни в стране. То, что они делают в этом плане, оказывается неубедительным для широких слоев населения страны. Цзян Чжунчжэн оказывается не в силах доказать уставшим от войн людям в Китае, что главной и первоочередной после победы над Японией остается задача удаления с китайской политической арены КПК и ее вооруженных сил в особенности. Сам Цзян Чжунчжэн убеж-ден в своей правоте и считает, что главная задача нации состоит в том, чтобы вооруженным путем подавить КПК. 8 ноября 1948 года, выступая на совместном заседании ЦИК ГМД, Конституционной комиссии, Ревизионной комиссии Контрольного комитета, Цзян Чжунчжэн делает следующее заявление: «Война Сопротивления (Японии) потребовала восьми лет; «искоренение бандитов» тоже потребует восемь лет». Цзян Чжунчжэн рассматривает тех политических деятелей в своей партии, которые выступают в условиях того времени за проведение переговоров с КПК, как людей, капитулирую! цих перед этой партией и заявляет, что все их голоса и рассуждения о мирных переговорах «никоим образом не скажутся на (его, Цзян Чжунчжэна. — Ю. Г.) решимости сражаться до конца» ^ы. Иначе говоря, Цзяи Чжунчжэн ставит страну перед выбором: либо новая многолетняя тяжелая война, либо мир, но под властью КПК. Страна выбирает мир.

Китайская нация нс видит того, какую угрозу для нее представляют Мао Цзэдун и его партия. Цзян Чжунчжэн

142

видит это, но не может повести нацию за собой. Его призывы оказываются гласом вопиющего в пустыне. Его трагедия — это трагедия отвергнутого нацией пророка. Его счастье в том, что все-таки находится часть нации, которая идет за ним и вместе с которой ему удается доказать, если не свою полную правоту, то, по крайней мере, что путь, который он предлагал., политика, которую он осуществлял, приносит реальные плоды хотя бы для части китайской нации на Тайване.

Большинству же китайцев предстоит убедиться на собственном опыте в том, чем явится правление коммунистов в континентальном Китае. Мао Цзэдуну и его партии удается, частично благодаря проведению аграрной реформы, а частично — своей пропагандой, воздействовать на широкие, особенно неграмотные массы китайского населения, на крестьян, на часть идеалистов в китайском обществе и даже на демократическую общественность страны. По сути дела, Цзян Чжунчжэн в тот момент может предложить стране только еще раз напрячь усилия, повоевать, чтобы справиться с КПК или установить некую более или менее стабильную линию размежевания между районами, находящимися под юрисдикцией Китайской Республики, и районами, попавшими под власть коммунистов. Китайская нация не поддерживает Цзян Чжун-чжэна, не верит ему, и потому государство, армия, партия Цзян Чжунчжэна оказываются слабее стремящихся к власти Мао Цзэдуна и его сторонников в конце 1940-х гг. Когда речь идет о войне, о применении вооруженных сил, население Китая, китайское общество предпочитают испробовать на себе власть Мао Цзэдуна и его политической партии, чем воевать против них. Хотя надо сказать, что китайская нация в целом делает это не по собственной воле, не активно борясь на стороне Мао Цзэдуна, а уступая нажиму, поддаваясь, подчиняясь, отдаваясь на волю волн и активного меньшинства.

В этой ситуации многие руководители ГМД и Китайской Республики растеряны, отказываются от продолжения какой бы то ни было борьбы. Страх перед Мао

143

Цзэдуном и его политической партией сковывает их умы и силы. Некоторые предпочитают бежать в другие страны, становятся эмигрантами, а ведь эмиграция в данном случае не может оказывать никакого влияния на ход событий в континентальном Китае. Иначе говоря, встает вопрос: отдать Мао Цзэдуну всю территорию страны (включая и остров Тайвань) и сделаться эмигрантами, которые не обладают никакой реальной властью, не имеют в своих руках вооруженных сил и государственного механизма, не располагают территорией, а потому не представляют собой угрозы для Мао Цзэдуна и, в этой связи, как бы получают более надежные гарантии и возможность выжить самим, не быть физически уничтоженными, — или вести против Мао Цзэдуна борьбу до конца.

Следует особо отметить, что в этот момент, казалось бы, полного и окончательного поражения и ГМД, и Китайской Республики Цзян Чжунчжэн, по сути дела, выступает в роли их спасителя, то есть политического и военного руководителя, который возглавляет силы, спасающие партию ГМД и Китайскую Республику от неминуемой гибели (по сути дела, это происходит во второй раз; имея в виду ситуацию, сложившуюся после кончины доктора Сунь Ятсена в 20-х гг). Цзян Чжунчжэн проявляет мужество, стойкость. Он не бросает на произвол судьбы и Мао Цзэдуна ту часть нации, которая не желают мириться с властью КПК. У этих китайцев, благодаря действиям Цзян Чжунчжэна, появляется возможность не уезжать в эмиграцию, а сохранять альтернативное китайское государство, альтернативную экономическую и политическую структуру китайской нации. Цзян Чжунчжэн бросает новый вызов Мао Цзэдуну. Он как бы предлагает каждой из сторон под защитой собственных вооруженных сил, сохраняя равновесие, помериться силами в решении внутренних задач — политических, экономических и социальных проблем на двух отдельных частях территории китайской нации.

1949 год. Цзян Чжунчжэпу 63 года. Идет 38-й год Китайской Республики.

Цзян Чжунчжэн твердо выступает за войну в целях самообороны, то есть защиты от коммунистов. В январе он обращается к США, Великобритании, Франции, СССР с призывом вмешаться в то, что происходит внутри Китая, но встречает отказ.

В новогоднем послании 1 января он заявляет, что если он сможет внести позитивный вклад в дело мира на китайской земле, то для него неважными являются его личное счастье, личная судьба.

21 января Цзян Чжунчжэн уходит в отставку с поста президента Китайской Республики и делает краткое заявление: «...Война еще не окончена. Мир все еще вне досягаемости... Я принимаю решение об уходе в отставку в надежде на то, что этот шаг может оказаться полезным в целях достижения мира и вызволения народа из трясины отчаяния».

Обязанности президента начинает исполнять вице-президент Ли Цзунжэнь.

7 апреля по приглашению президента Филиппин Цзян Чжунчжэн наносит визит на Филиппины для обсуждения мер противостояния коммунистам на Дальнем Востоке. Цзян Чжунчжэн выдвигает план создания «Азиатского антикоммунистического союза», в который могли бы войти остров Тайвань, Республика Корея, Филиппины; однако этот план не получает поддержки со стороны США.

В апреле мирные переговоры между ГМД и КПК оказываются сорванными. Цзян Чжунчжэн снова заявляет о своей решимости бороться за искоренение того, что он характеризует как коммунистический бандитизм.

В июле, принимая во внимание серьезность положения в стране, Цзян Чжунчжэн вынужден лететь в Ханчжоу для обмена мнениями с Ли Цзунжэнем, Хэ Инци-нем и Чжан Цюпем. Совместно они принимают рсше-