Старшие Арканы – козырная масть – состоят из двадцати двух карт, имеющих собственное имя, соответствующее изображению. Все карты Старших Арканов, кроме одной, пронумерованы (от 1 до 21). Шут (Дурак), единственная ненумерованная карта, обычно считается нулевой, и ее место в колоде исследователи определяют по-разному. Одни ставят ее в начало колоды, другие – в конец, но чаще всего помещают между двадцатым и двадцать первым Арканами. Кстати, она единственная из Старших Арканов перешла в игральные карты, где называется Джокером.
Старшие Арканы являются сердцем Таро. Именно в этих двадцати двух картах выражено первичное учение. Каждая карта Старших Арканов есть аллегорическое представление различных состояний бытия или ступеней духовного развития, а также отражает ваше душевное и эмоциональное состояние на момент предсказания или относительно описываемой ситуации. Смысл обращения к Таро не в бытовых предсказаниях, хотя и это возможно. Особая ценность Таро состоит в том, что с их помощью мы можем получить более глубокое представление о своих задачах в этом мире, о сущности собственной натуры. Несомненно, смысл каждой карты полон мистики и глубины, но основное значение карт можно описать простым, обыденным языком.
Рисунки в различных колодах зачастую сильно различаются, но есть элементы Старших Арканов, которые всегда одинаковы – или должны быть одинаковы – на всех колодах. Поэтому, начиная знакомиться с колодой, очень внимательно рассмотрите каждую карту. Любая, даже самая незначительная деталь рисунка является символом, полным глубокого смысла. По этой же причине каждую карту обычно сопровождает подробное описание, предлагающее первичную трактовку использованных символов.
КОЛОДА ЕГИПЕТСКИХ ТАРО
Колода, предлагаемая вашему вниманию, особо нуждается в подробном изучении, так как создавалась не только с максимальным учетом традиций Таро. Рисунки карт выполнены по канонам древнеегипетского искусства и на основе египетской мифологии.
Всем знакомые изображения древних фресок выполнены в манере, не слишком привычной для нас. Поэтому зачастую производят впечатление странное и даже пугающее. Человеку свойственно бояться всего непривычного. Кроме того, Древний Египет привыкли называть Страной мертвых, так как до нашего времени дошли в основном только таинственные и величественные гробницы. В процессе работы с этой колодой Таро ваше впечатление о древнейшей культуре обязательно изменится.
Вы узнаете, что в те времена, когда еще не было Древней Эллады (на территории Греции во II тысячелетии до н. э. еще только зарождались раннеклассовые государства), на берегах Нила уже стояли величественные пирамиды. И почти за тысячу лет до возникновения знаменитых городов-полисов в каждом приличном доме процветающего Египта была ванная комната. Египтяне (как и сейчас) были веселыми, наивными и слегка жуликоватыми людьми. Они очень любили музыку и пиво. Украшали дома росписями и цветами, а к одежде гостей во время застолья, дабы их не смущали запахи острой пищи, прикалывали специальные благовония. В изображениях на древних фресках впечатляет юмор, также не оставляет равнодушным изобилие комических сцен, а любовные стихи, которые попались египтологам на чудом сохранившихся папирусах, просто потрясают своей нежностью.
Одним словом, египтяне настолько любили жизнь, что ужасно боялись умереть. Им очень хотелось верить, что после смерти их замечательная жизнь продолжится, а может быть, станет еще лучше. Они ничего не жалели для своих богов, которые сопровождали их в этой жизни и встречали после смерти. (Недаром храмы из великолепного камня стоят до сих пор, в отличие от домов самих египтян, которые строили из кирпича-сырца.) Главным было убедить загробных судей, что ты прожил праведную жизнь, что твое сердце на весах Анубиса легче страусиного пера Маат (богини правосудия). Поэтому, отправляясь в загробный мир, каждый египтянин брал с собой папирус с перечислением всех грехов, которых (якобы) не совершал, и заклинал свое сердце не свидетельствовать против себя, наивно веря, что богов удастся обмануть. А еще египтяне считали необходимым как можно точнее показать, чего они добились в этой жизни и какие блага надеются получить на том свете.
Именно поэтому изображения на древних фресках так непривычны для нашего глаза, хотя методы древнеегипетских художников мы используем и теперь. Разница заключается в целях, которым служит искусство. Живопись, привычная для нас, построенная по законам прямой перспективы, ставила своей задачей изобразить мир как можно более похожим на реальный. Именно точность была главной задачей, стоявшей перед художниками Древнего Египта. И они решили ее абсолютно гениально, поэтому стиль изображения не менялся несколько тысячелетий. Им даже не потребовалось делать множество проекций. Они просто изображали каждую деталь в той проекции, которая демонстрировала ее наилучшим образом, и совмещали все в одном объекте. Так что все «странности» древнеегипетских изображений вполне объяснимы и вызваны жесткой необходимостью как можно точнее донести информацию до своих богов. Надеюсь, что вы по достоинству оцените хитроумность древних художников.
РАЗГОВОР О ПРЕДСКАЗАНИЯХ
А теперь мы коснемся темы, наиболее сложной для любого исследователя. Что такое судьба, карма, рок? Существует ли предопределенность будущего или мы сами творим свою судьбу? Откуда предсказатель получает информацию, и что же происходит, когда мы пытаемся заглянуть в грядущее? Разумеется, простых ответов на эти вопросы мы дать не сможем. Их просто не существует. Но кто может нам помешать хотя бы поразмыслить об этом?
На сегодня существуют две принципиально различные модели. Согласно одной из них, все изменения в окружающем нас мире суть следствие нашей активности (мыслей, поступков, воли); согласно другой – все уже предрешено, мы только воспринимаем и выполняем заранее предопределенные роли.
Древнему человеку было значительно проще. Его разум не был испорчен материализмом, его вера в богов не знала сомнений, и он не пытался найти рациональных объяснений всему на свете. Современный же человек, неважно, верующий ли он или материалист, даже чувствуя и понимая, что мир значительно сложнее и загадочнее, чем представляется и с обыденной, и с научной точки зрения, все-таки значительно спокойнее себя чувствует, когда найдет хотя бы какое-то более или менее разумное объяснение явлениям, которые наука обходит стороной. Мы настолько погружены в обыденный (профанный) мир, в котором царствуют разум и наука, что пытаемся использовать привычные мерки, даже соприкоснувшись с миром сакральным. Профанный мир исследует и объясняет наука, сакральный – всегда был прерогативой религии, но и наука, и религия весьма отрицательно высказываются по вопросу, который именно сейчас нас и занимает, – вопросу о предсказании будущего. Так что, пытаясь найти ответы, нам придется самим лавировать между профанным и сакральным.
Наука признает, что ей практически ничего не известно о природе времени. О том, что будет, если построить машину для путешествий в прошлое или будущее, сейчас берутся рассуждать только фантасты. Как и что происходит при предсказании будущих событий и почему они сбываются, до последнего времени ученые старались не обсуждать, а когда было невозможно отрицать очевидное, объясняли просто случайностью (по теории вероятности – пятьдесят на пятьдесят). В лучшем случае говорили о воздействии пророчества на подсознание человека и запрограммированности его дальнейших действий, то есть о существовании механизма обратной связи. Такая проблема известна и исследуется в социальной психологии. Это возможно.
Правда, нельзя игнорировать и тот факт, что зачастую лицо, пророчество о котором полностью сбылось, вообще не подозревало о том, что предсказание было. Например, когда мать гадает о будущем ребенка или когда пытаются узнать о судьбе человека, который вообще находится неизвестно где. Так что в последнее время даже естественные науки (очень осторожно) стали высказываться о наличии проскопии (ведение будущего) и возможности информационной связи как с прошлым, так и с будущим. Все чаще говорят о многовариантности будущего, то есть о существовании бесконечного числа вариантов будущего. И вот этот-то факт кажется мне особенно интересным, несмотря на то, что он как бы ставит под сомнение саму возможность точных предсказаний. Однако именно это объясняет, почему христианские иерархи всегда так яростно боролись с любыми видами гаданий.