Заболотный позвонил в дверь, нам открыл сам хозяин. Был он лет шестидесяти, небольшого роста, сухонький, с жидкими седыми прядями и бородой клинышком, а глаза жгучие и вострые. За его спином маячил здоровенный волосатый мужик с черной повязкой на глазу. Пока мы раздевались, Иерусалимский придирчиво разглядывал нас с головы до ног. Особенно почему-то меня.

— Ну, чего, Петр Григорьевич, уставился? — спросил его Заболотный. — Павла ты знаешь, а это Коля Нефедов, певчий из храма.

— А почему он в джинсах американских? — ткнул в меня пальцем хозяин. — Он что — не русский?

— Других штанов не было, — ответил за меня Мишаня. — Последние оторвали. Ему что — снять их теперь да в окно выбросить? А в чем по улице пойдет?

— А ты! — пронзительно заговорил Иерусалимский. — Почему от тебя духами воняет? Зачем кольцо на палец напялил? Туфли лакированные одел! Идолам поклоняешься, змий?

Мужик за его спиной залопотал что-то непонятное, быстро-быстро закивал головой. Заболотный стал истово креститься, отвешивая глубокие поклоны на все стороны.

— Очищусь, Петр Григорьевич, очищусь! — запричитал он. — Изгоню скверну, смою срам, дай время…

Иерусалимский несколько успокоился. Остался он доволен лишь внешним видом Павла, но на том действительно не было ничего иностранного. Нас пропустили в комнату. Квартира Петра Григорьевича, насколько я понял, была достаточно вместительная: широкий коридор, большая кухню, три или четыре комнаты. Всюду висели иконы, хоругви, рядами стояли ящики с церковной утварью, мешки с какими-то продуктами, перевязанные пачки газет. Пахло воском, поскольку теплились свечи.

— У него еще несколько квартир есть, — шепнул мне Заболотный. — Ему члены братства отписывают, а самих он в монастыри отсылает. У него и община под Москвой есть, целое хозяйство…

— О чем шепчетесь? — взвился вдруг Петр Григорьевич.

— Молимся! — скорбно ответствовал Заболотный. — А что это у тебя за дяденька с повязкой? Уж больно на фельдмаршала Кутузова смахивает.

Волосатый мужик вновь что-то залопотал. Вначале непонятно, но потом довольно отчетливо:

— Азм есть воскресение и жизнь.

— Это Влас, человек божий, — пояснил Петр Григорьевич. — Готовится к постригу в монастырь. Ему глаз дурные люди выбили, в милиции. А не ведали что делают, поскольку Влас — истинный поборник веры, голову за Россию положит.

— Глаз уже положил, не мало, — кивнул Заболотный. — Он у тебя надолго прописался?

— Как бог укажет, — ответил Иерусалимский, ласково глядя на Власа. Тот подбежал к нему, ухватился за руку и больше не отпускал. От него, я почувствовал, попахивало винцом. В углу стояло несколько коробок с кагором. Очевидно, этот одноглазый втихаря прикладывался. Потому и лопотал. Вскоре появился еще один персонаж, из соседней комнаты, обвешанный веригами. На вид лет сорок, лысый, с мутным взглядом. Он просто уселся на полу возле окна, а Петр Григорьевич не счел нужным его представить.

— Пророчество было, — важно изрек Иерусалимский. — Мне один старец сказывал: близится нападение на нас китайцев. В следующем году, перед великим постом. Двинется на Русь рать несчетная, желтая, косматая, истребит в Сибири все живое, даже звери от них прочь кинутся. Дойдет Китай до пределов Москвы, а тут остановится. Задержит их человек по имени Алексей. Примета у него есть: шрам на щеке в виде креста. И волос белый. Вот теперь сыскать такого надо, ищу.

— Помочь? — деловито осведомился Заболотный. — Фамилию старец не указал? Проще бы было. Ладно, и так справимся.

— А почему Китай? — спросил вдруг Павел.

— Там уже Антихрист родился, — ответил Иерусалимский. — Зачали в Израиле, а подбросили в Пекин. Всё по хитрому сделано, чтобы никто ни о чем не догадался. И престол подготовили, из костей христианских младенцев. Косточки растолкли и залили золотом. Покуда до времени его прячут, в каком-то бункере, но лишь Антихрист объявит о себе по всему миру, престол и вынесут. Воцарение произойдет в Америке, в штате Юта, там где мормоны скопились. У них самый большой банк данных на всё человечество. И на живых, и на мертвых. Они ведь все против нас, русских, — китайцы, американы, евреи.

— Поляки, — добавил Заболотный. — Ух, как я поляков ненавижу! Недаром от них Папа римский пошел, матка боска!

— Этот вообще Антихриста благословлять будет, — кивнул Петр Григорьевич.

Влас все держался за его руку, но единственный глаз косил в сторону бутылок с кагором. Человек с веригами протяжно икнул.

— Ты чего лыбишься?! — заорал вдруг на меня Иерусалимский. — Пошто поклоны не бьешь? Креститься не умеешь? Еврей, что ли?

Я растерялся, но Заболотный вновь выручил:

— У него рука усохла, как у Сталина. Он крестное знамение душой творит. Врачи разрешили. Тьфу, то есть монахи. Словом, Петр Григорьевич, кончай приставать к парню, давай о деле поговорим.

— Ну, давай, — смилостивился хозяин.

— Я теперь миссию возглавляю, — сказал Заболотный. — Православно-казачью. А Павел вон часовню в деревне строит. В своих Лысых Горах. Так деньги нужны, Петр Григорьевич, деньги. У тебя братство богатое, община своя под Москвой, хозяйство. Знаю, хлеб сеете, пекарня есть, коровы там всякие, козы с гусями и прочая дрянь. Поделись прибылью-то. На богоугодное дело дашь, тебе Россия спасибо скажет.

— Леса не хватает, — ответил зачем-то Иерусалимский, словно Мишаня спрашивал его про бревна. — Губернатор, гнида, палки в колеса вставляет. Две казармы поставили, а нужны домики, а где доски взять? Лесопильня далеко и цены ломят. По крохам собираем.

— Будет прибедняться-то, — стал напирать Заболотный. — Вы что там — царство божие на земле построить хотите? Оградиться от всего света? Спастись в отдельно взятой общине?

— А хоть! — выдал Петр Григорьевич. — Именно спастись. Именно в кругу своего братства. Где ж еще-то? Не в мире же вашем засранном? Кругом всё скоро лопнет, а мы останемся. Потому ко мне люди и идут. Верят. Мы запремся и молиться станем, отвадим от себя Антихриста. Изыди! — скажем, — он и отступит.

— И много вас? — спросил Павел.

— Десятков пять будет. Истинные подвижники, всё божьи люди. Судьбы горькие, а объединились. С пяти утра на молитве, поклоны бьем. Потом работа. Тоже вот храм строим. Иди и ты к нам, примем. Только тебе бороду надо отпустить, без бороды как-то не по-русски.

Лысый с веригами вновь громко икнул.

— Извиняйте, — сказал он. — Душа разговаривает.

— Храм начинается не с камня, а с духа, — произнес Павел. — А у вас крайности какие-то. Поклоны бьете без устали… А ведь знаете: заставь дурака богу молиться — он и лоб расшибет. Я понимаю, община — это хорошо. Но она должна быть для людей, а не от людей. От кого прячетесь? Всё должно быть соразмерно, и молиться надо, и плакать даже от умиления перед самой простой иконкой, но важен храм в сердце твоем. Не из золота. Не для спасения избранных. Святой Лаврентий Черниговский писал, что наступят времена, когда все церкви будут в величайшем благолепии, а ходить в те храмы нельзя будет.

— Ты-то сам чего ж на часовню собираешь? — спросил Иерусалимский, не выпуская руки одноглазого. — В гордыне маешься, а?

— Я обет дал, — отозвался Павел. — А в общину вашу не поеду.

— Поедешь! — возразил хозяин. — Куда денешься? Здесь тебе места не будет.

— Ты дашь денег? — впрямую спросил Заболотный.

— Вот поработаете у меня в общине с годик, тогда дам, — ответил Иерусалимский. — Я из вас людей сделаю. А то вас, гляжу, черти замучили. Изгоню диавола-то!

— И-изго-ни-и! — заверещал вдруг Влас, дергаясь, как эпилептик. Лысый с веригами, будто получив команду, тотчас же стал истово креститься.

— А тебе, малый, я ящик деревянный дам, — поглядел на меня Иерусалимский. — Станешь в него по улицам пожертвования сбирать.

— Спасибо, — сказал я.

Заболотный украдкой плюнул на пол.

— Ладно, — произнес он. — Поговорили. Нам еще на прием к Президенту России успеть нужно. Готовь, Петр Григорьевич, и для него койку в своей общинке. Веселее будет.