о которых пойдет речь в книге, на пути к некоторым преодолевая ограды

пенитенциариев и препоны норвежской системы исполнения наказаний, штудируя

многоумные сочинения на сопряжённые темы. И хотя вся книга проникнута

тоном назидательного порицания "Сатанинского неофашистского" движения,

последнего гвоздя в крышку гроба блэка из "Князей хаоса" не вышло.

Вместо эпитафии получился панегирик блэк-метал, который теперь даст мощный

толчок популяризации этого жанра, да и рок-музыки, наверное, в целом, и в

нашей стране.

 Я долго пытался подобрать термин, которым можно было бы

охарактеризовать эту книгу. На художественную литературу она похожа с

трудом, хотя её сюжет закручен покруче иного бестселлера. Подозреваю, что

многих это разочарует, но вы не найдете в ней и сухих дотошных дискографий

блэк-метал команд, да двухходовых, как детский мат, жизнеописаний их

"творческого пути". Я бы определил этот жанр как "рок- публицистику".

Приставка рок- в нашем случае означает аномалию, отличие от нормы.

Действительно, где еще встретишь такой не сочетающийся, казалось бы, букет

подчеркнутой серьёзности и непроизвольного юмора (чёрного, конечно же),

глубоких отступлений в мир древнескандинавского фольклора, юнгианской

психоаналитики и ненормативной лексики. Отсутствие даже намёка на чувство

юмора у суровых нордических парней, к слову сказать, просто поразительно.

И в то же время, многие их опусы заставляют расплываться лицо и умилённой

улыбке. Чего стоит, скажем, высказывание Ихсахна о том, что "оба они

(Викернес и Аарсет) многое сделали для блэк-метал музыки: Гришнак первым

начал поджигать церкви, Евронимус содержал этот свой магазин." Кроме того,

этим ребятам нельзя отказать в открытости: они абсолютно искренние и

неподдельные мизантропы. В отличие от какого- нибудь самопровозглашенного

"гуманиста", "любящего" людей "вообще" и одновременно презирающего соседей

по лестничной клетке, эти парни ненавидят не только весь людской род, но и

своих ближних, товарищей по группе, к примеру, - возьмите того же

Хеллхаммера.

 Но самым привлекательным моментом этой книги является исследование

идеологических корней блэк-метала: Сатанизма, национализма и язычества

блэковых команд, пусть порой с претензией на некоторую научность, к

которой можно смело добавить приставку псевдо-, но всё-таки выгодно

отличающую ее от многих рок-изданий. Экскурсы в нордическую мифологию и

древнескандинавский фольклор могут быть небезынтересны и тем, кто никогда

не слышал блэка, и у кого поступки и слова Викернеса вызывают на лице

гримасу недоумения и чувство патологического отвращения. Рок-музыка давно

уже перестала быть единственно музыкой, способом развеяться и побалдеть на

бесконечных вечеринках буржуазной молодежи, коим она была в эпоху ранних

Beatles. Она давно уже стала идеологией, идеологией протеста. Те же

"рок"-группы, что утратили или априори не имевшие этой бунтарской жилки,

изменившие своей рок-природе, незамедлительно сливаются с мэйнстримом, где

и ждёт их погибель. Кассовые сборы станут им надгробием - их печальный

конец предрешён. Рок-аудитория обладает тонким чутьем и запах падали

распознает мгновенно.

 Насколько серьёзна была "идеологическая" подоплека блэка в период его

зарождения? Ни капли. Все амулеты, краги, Сатанинская атрибутика,

насупившиеся в потугах казаться чрезвычайно серьёзными физиономии всё это

было не более чем погремушка в руках ребёнка, недавно научившимся ходить и

выпущенному из манежа, а следовательно, получившему невиданную доселе

свободу и сотрясающему вокруг себя воздух громкой цацкой, привлекая к себе

внимание домашних. Впрочем, обострённая потребность самовыражения в глазах

окружающих и отождествления себя с определённой общественной прослойкой

свойственна всем без исключения подросткам. Те же, кто пытается доказать

существование "Сатанинского заговора" или представить "Чёрный Круг" некой

организацией с внутренней дисциплиной, могут с таким же успехом

рассказывать басни об Оззи, вкушающем на ужин летучих мышей под маринадом

и бродящем безлунными ночами с топором в руках по пустынным улицам

Бирмингема, или о "Графе", пьющим кровь из вен "Сатанинских сестер". Но

людям свойственно развиваться. Мозг - та же мышца, которая тренируется как

бицепсы одноклеточных в тренажерном зале. И теперь мы можем

констатировать, что за довольно непродолжительный период блэк-метал

претерпел значительные метаморфозы, как в идеологическом, так и в

музыкальном плане. Самым интересным моментом, открывающим большие

перспективы дальнейшему развитию металлической музыки, явился отказ многих

команд от псевдо-сатанизма и идеи прославления "зла в чистом виде" в

пользу более естественной, природной или языческой идеологии.

Справедливости ради надо заметить, что первооткрывателем фольклора и

язычества в современной тяжелой музыке был ведомый гениальным Мартином

Уолкайером Skyclad, но тем не менее в процентном отношении большинство

фолк-металлических команд вышло именно из среды блэк-метал. Но обо всем по

порядку.

 Говоря о блэк-метал, нельзя обойти стороной тему христианства, а

точнее, антихристианства. Глубоко убежден, что хэви метал вообще, а не

только лишь блэк, есть музыка категорически антихристианская. Война с

христианством началась в нем задолго до шестого июня 1992 года, когда Варг

Викернес поджёг первую церковь - она началась ещё с первых аккордов Black

Sabbath, под шум дождя и колокольный звон. Это война не с деревянными

церквями - в таком случае она была бы битвой с ветряными мельницами - поле

сражения лежит в умах металлистов, на котором учение древнего иудея терпит

сокрушительное поражение. Далеко не все металлисты считают себя

антихристианами, многие носят кресты и верят в бога, но все они никогда не

станут той божьей паствой, что привыкли видеть поводыри человеческого

невежества и серости - во всех живёт здоровый, неукрощённый дух,

пробужденный богохульными риффами электрогитар. Музыка всех металлических

команд, даже не поющих о Сатане или валькириях, несет на себе печать

свободолюбия и необузданной природной страсти, которой вольно иль невольно

проникаются слушатели.

 Блэк-метал объявил христианству "войну" под хоругвями Сатанизма.

Давайте же попытаемся определиться с тем, что такое Сатанизм,

христианство, нужно ли, и если нужно, то как, бороться с последним. Как

верно подметил Эрик Ланцелот из Ulver, "христианство есть ни что иное, как

проявление стадного инстинкта". Христианство, как и любая устоявшаяся

религия, есть одна из форм проявления догмы, то есть остановившегося в

своем развитии, подверженного стагнации учения, единственным

предназначением которого является поддержание общества в уравновешенном

состоянии покорности. В обмен на свободу совести и мысли религия

предлагает среднестатистическому "колбасному любителю" ощущение

умственного комфорта и спокойствия, обещание райских кущ в абстрактном

царствии небесном, аусвайсом в которое будет расписка в отречении от любви

к себе и окружающим в пользу идеального бога, а индульгенцией -

принесённая в жертву химере земная жизнь. Всё прочее - разговоры о так

называемой христианской морали, нагорных проповедях и заповедях в камне,

каждодневно нарушаемых православными и свидетелями по делу Иеговы, не

более, чем ложь я лицемерие. А лицемерие, замешанное на крови - это уже