Рабби Моше бен Маймон: "Каждому человеку дана свобода воли: пожелает пойти по пути добра и быть праведником – ему дано это; пожелает пойти по пути зла и сделаться злодеем – есть и такая возможность…"

"Человек лишь немногим умален перед ангелами; дана ему разумная душа, способная познавать Творца и неподвластная уничтожению".

Все души – от первого человека до последующих поколений – созданы за шесть дней творения и находятся в хранилище душ на Седьмом Небе. Говорит Всевышний душе: "Войди в каплю семени такого-то, которая в руке ангела". Отвечает душа: "Владыка мира! Я – святая и чистая, нахожусь под престолом Твоей Славы, зачем же помещать меня в эту зловонную каплю?" Но выбор уже сделан, и душа опускается на землю.

От имени рабби Иоханана бен Закая сообщали: плод принимает законченную форму на сороковой день, а рабби Ишмаэль полагал, что плод мужского пола оформляется к сорок первому дню, плод женского пола – к восемьдесят первому.

Ангел Лайла охраняет зародыш в чреве матери, чтобы с ним ничего не случилось. Над его головой горит свеча, и при свете этой свечи душа ребенка обозревает мир из конца в конец, ангел показывает ей рай и ад, указывает место, где этому человеку быть погребенным, обучает законам Торы, а перед выходом в мир тушит свечу.

Говорили в давние времена: "Плод питается тем, что ест и пьет мать его, и не испражняется, иначе он убил бы свою мать. А когда он выходит на свет, открывается то, что было закрыто, и закрывается то, что было открыто, – без этого он не прожил бы и часа… Дни же, предшествующие рождению, самые счастливые дни в жизни человека".

Отчего ребенок плачет, появившись на свет, плачет, а не смеется? Оттого, что покидает прибежище тепла, покоя, довольствия и выходит в пугающий мир. По этой причине повторяли не раз: человеку лучше бы не родиться, ибо земная его жизнь коротка и подвержена невзгодам, но раз уж он родился, пусть заслужит благоволение Всевышнего делами добрыми и благочестивыми.

Перед кончиной человека приходит тот же ангел и спрашивает: "Узнаёшь меня?" – "Узнаю". – "Подошло время твое покинуть живых". Плачет человек на весь мир, когда душа расстается с телом, но никто его не слышит.

Очередное авторское вмешательство:

"Жил-был царь, всем царям царь, всем мудрецам мудрец – без ямочки над верхней губой. Были у него ямочки на щеках, ямочки на локтях, была ямочка-пупок, а под носом гладко.

Пришел день – созвал царь мудрецов‚ чтобы разъяснили ему‚ отчего у всякого в его владениях имеется ямочка над губой‚ а у него‚ у царя‚ ее нет. Думали мудрецы день‚ гадали ночь‚ но затруднились они с ответом и оконфузились при честном народе.

– Что же это такое? – вскричал царь. – Неужто перевелись знающие люди в нашей земле?

Вышел из толпы юноша‚ почти мальчик‚ покрутил длинную пейсу и сказал:

– Я объясню тебе‚ царь-государь.

– Ты? Щенок?

– Я. Щенок.

И объяснил по-простому‚ как несмышленому:

– У каждого младенца. В утробе матери. Свеча горит над головой. И при свете той свечи душа младенца постигает тайны‚ недоступные людям‚ выучивает наизусть законы Торы. Каждый младенец в утробе матери – мудрец из мудрецов‚ которому нет равных на земле‚ но перед самым его рождением приходит ангел‚ гасит свечу над головой‚ щелкает по верхней губе, и премудрости отлетают прочь. Потому мы и рождаемся без знания-разумения‚ и след от ангела – ямочкой под носом.

– Так‚ так‚ так‚ – сказал царь. – Очень оно интересно. А как же со мной?

– Ты‚ царь‚ тоже выучился премудрости в утробе матери‚ но ангел позабыл про тебя‚ всех щелкал‚ а тебя пропустил‚ – потому и родился ты мудрым-премудрым‚ без ямочки над верхней губой.

Удивился царь и произнес надменно с высоты трона:

– Откуда ты‚ малоумный‚ знаешь то‚ чего я не знаю? Ты‚ невежда‚ с ямочкой над губой?

Юноша улыбнулся на это‚ снова покрутил пейсу и сказал:

– Так я же учился‚ царь. Я учился с первого своего дня и кое-что восполнил".

Библейское благословение "плодитесь и размножайтесь" является обязательной религиозной заповедью для евреев. Говорил пророк Иешаягу (Исайя): "Не для хаоса создал Он землю; для того, чтобы ее заселить".

Считалось, что женщина испускает при родах 99 вздохов и криков, и лишь последний из них, сотый, крик жизни. В комнате роженицы вывешивали амулеты с псалмом царя Давида: "Господь охранит тебя от всякого зла…", а при трудных родах подносили к дверям дома свиток Торы.

Из Вавилонского Талмуда:

"Рожденные в первый день недели (день после субботы) целиком порочны или целиком праведны. Почему? Потому что в этот день сотворены свет и тьма.

Рожденные во второй день – гневливы. Почему? Потому что на второй день творения разделились воды (воды олицетворяют бурливость, гнев, а разделение – знак раздора).

Тот, кто рождается на третий день, будет богатым и влюбчивым… Рожденному на четвертый день дан светлый ум… Рожденный на пятый день будет щедр на благодеяния… Рожденный в канун субботы… станет ревностно исполнять заповеди…"

Не все законоучители с этим соглашались, и вот иные мнения (тоже из Вавилонского Талмуда):

"Рабби Ханина сказал ученикам:

– Не день, а час рождения определяет судьбу, смотря по тому, как располагались светила в этот час.

Рожденный под знаком солнца будет светлым и ясным, станет есть и пить за собственный счет, секреты его откроются для всех, а в профессии вора он не преуспеет.

Рожденный под знаком Венеры будет богатым и влюбчивым…

Под знаком Меркурия – мудрым и просвещенным…

Рожденный под знаком Луны окажется человеком болезненным, будет строить и разрушать, разрушать и строить, есть-пить за чужой счет, секреты его останутся нераскрытыми, а в профессии вора он преуспеет.

У рожденного под знаком Сатурна все планы окажутся тщетными…

Рожденный под знаком Юпитера будет справедливым…

Под знаком Марса – будет проливать кровь…

Рабби Ханина говорил:

– Созвездие умудряет, созвездие обогащает, и для Израиля есть созвездие.

Рабби Иоханан заявлял иное:

– Нет созвездия для Израиля…"

Рабби Моше бен Маймон, из "Йеменского послания": "Желание твое заниматься астрологией не нравится мне, прошу тебя выкинуть эту дурь из головы. Очисти от нее ум свой, как очищают платье, покрытое грязью".

Рабби Янай и рабби Иоханан стояли однажды утром у ворот Тверии, а рядом с ними оказались два языческих астролога. Из ворот выходили люди, чтобы начать трудовой день, и астрологи сказали мудрецам:

– Обратите внимание на двух мужчин в толпе. Они отправляются на работу, но живыми домой не вернутся. Им суждено погибнуть от укуса змеи.

Вечером рабби Янай и рабби Иоханан снова стояли у городских ворот, и среди тех, кто возвращался домой, они увидели двух мужчин, которым была предсказана смерть от укуса змеи. Сказали мудрецы астрологам:

– Разве вы не предвещали их гибель? Но вот же они – живые-здоровые.

Астрологи были удивлены и спросили тех мужчин:

– Чем вы занимались сегодня утром?

– Тем же, чем обычно, – ответили они. – Сначала произнесли "Шма, Исраэль" и другие молитвы, а затем начали работать.

– Так вы евреи! – воскликнули астрологи. – А предсказания астрологов к евреям не относятся.

Еврейская судьба не предопределена раз и навсегда; существуют действия, способные изменить волю Небес:

"цдака" – благотворительность, милосердие, помощь нуждающимся;

"тфила" – молитва;

"тшува" – духовное совершенствование, совершенствование намерений и поступков;