И эти картины вполне могут стать реальностью только потому, что в экстремальной ситуации вы не вовремя задумались о гуманности.

Осознайте свою ответственность за собственную жизнь и жизнь всех, кто от вас зависит. И тогда, в момент истины, никакие псевдогуманные размышления не отнимут у вас шанса выжить.

Поймите, что противник никогда не будет озабочен размышлением, «как бы вас не убить».

Запомните, что на улице никто и никогда не будет жалеть ни вас, ни вашу жену, ни ваших близких.

Усвойте, что ваш противник не обременен ни гуманностью, ни заботой о вашей семье, ни вопросом, «кто будет кормить ваших осиротевших детей».

Вы нужны своему роду (близким, друзьям, соратникам).

Вы необходимы своей семье, детям.

Смысл человеческой жизни — в продолжении рода-племени и обеспечении для потомства достойного и здорового будущего. И истинная гуманность в том, чтобы не дать отнять эту жизнь. Тем более отнять безнаказанно.

К слову

В последние годы на улицах наших городов участились конфликты злого «фашистского русского населения» с добрыми «мирными кавказскими гражданами». Все чаще кадры таких столкновений выкладываются в Интернет в сопровождении гордого кавказского рэпа в перемешку с кадрами терактов. Поэтому запомните один маленький момент: если при разговоре с «горячими гостями» вы заметили у собеседников подготовленный мобильный телефон, то отбросьте всякие сомнения в «мирности» их намерений.

Перед вами добрые кавказские кинематографисты, собирающиеся пополнить свою видеоколлекцию очередной записью демонстрации их необычайного героизма и благородства. Дальнейший выбор за вами: стать очередной безнаказанной жертвой-инвалидом или утащить с собой на тот свет хотя бы одного кинематографиста.

Я бы выбрал второе.

У многих возникает вполне резонный вопрос: какой прок в боевом фехтовании для наших дней? Любой автоматчик сведет на нет самое высокое мастерство владения клинком. Сам я думал точно так же, пока не изучил вопрос с точки зрения практичности этого боевого ремесла.

Не станем мусолить тему национальных традиций и духовной составляющей, хотя ни японцам, ни китайцам и в голову не придет спрашивать об актуальности кендо или ушу. Они-то, в отличие от нынешних российских правителей, понимают толк в национальных традициях и самосознании.

Также не станем вспоминать ни о зрелищности этого спорта, ни о его перспективности в развитии здоровой и гармоничной личности.

Будем максимально прагматичны и рассмотрим узкую, утилитарно-прикладную сторону боевого фехтования в наши дни. Напомню, что вероятность уличной перестрелки астрономически меньше угрозы уличной драки или незапланированной встречи с «гордыми рассеянами», вооруженными арматурой.

Как показывает практика, человек, владеющий техническими и тактическими навыками БФ, даже без меча и доспеха может эффективно действовать в ситуации внешней агрессии. В технику атаки клинком одинаково хорошо вписываются различные ненаказуемые с точки зрения закона обиходные и спортивные предметы, как то: черенок от лопаты, отрезок трубы, топор, бейсбольная бита, клюшка для гольфа или хоккея с мячом, трость, колышек штакетника, гвоздодер и другие предметы длиной больше 60 см и с массой выше 500 граммов. В каждом отдельном случае будет иметь место некоторая коррекция точек атаки и выполнения ударов, но в целом техника боевого фехтования сохранит свою функциональность и эффективность.

Так, например, легкие предметы потребуют более точной работы по кистям рук, ключицам и мелким лицевым костям. Вес же тяжелых предметов сделает актуальными навыки форсированной атаки и применение элементов двуручной или полуторной техники.

Полноценные эффективные удары можно наносить и обойной полуметровой скалкой, и метровой линейкой, и обычной столярной ножовкой.

Если же мы вспомним, каким инструментарием пользуются гости, бегающие по нашим улицам с криками «Аллах акбар!», вопрос об актуальности боевого фехтования отпадет сам собой. Ибо только зная закономерности нанесения ударов, динамические особенности разномерного вооружения и только владея техникой боя разным инструментарием, мы имеем шанс выжить.

Не стану вдаваться в подробности, как вошел в обиход расхожий термин «боевые искусства», напомню только, что это неверный перевод с одного из восточных языков на один из европейских с последующим неверным переводом на русский. Если же мы попытаемся вникнуть в смысл русских слов, то нам откроется интересная вещь.

«Боевые искусства» — абсолютно абсурдный термин.

По определению.

Бой — разрушение.

Искусство — созидание.

Боевое искусство — разрушительное созидание.

Абсурд.

Бой — функциональность.

Искусство — декоративность.

Боевое искусство — функциональная декоративность. Абсурд.

Вспомните лозунг Олимпиады-80. О спорт, ты — мир?

Спорт априори — противостояние и столкновение.

Мир — отсутствие столкновений.

Абсурд в квадрате.

Или, например, попробуйте понять смысл концепции боевого искусства Синдо Мусо Рю Дзе-дзюцу, озвученную на одном из их сайтов:

Вот такая восточная витиеватость…

От принятия абсурда слов (привыкания к отключению сознания) и происходит весь абсурд жизни, общения, поступков.

Именно поэтому в разговоре о единоборствах я применяю термин «боевое ремесло», в котором совершенно логично можно стать мастером или быть учеником.

Странно слышать, когда, описывая преимущества какой-либо школы «боевых искусств», упоминают, что кроме простых приемов в ней существуют еще и комплексы для охранников и диверсантов. Это как? В боевой школе существуют еще более боевые комплексы? Или основная база школы — это просто физкультура без боевых признаков?

Вдумаемся в смысл сказанного и вспомним суть любой функциональной и реально работающей школы.

Суть любой реальной и честной школы боевых единоборств максимально проста.

1. Овладение технической базой, необходимой для травмирования противника.

2. Воспитание психологической готовности травмировать противника.

3. Приобретение опыта применения этих технических и психологических навыков.

Вот, собственно, и все.

Именно для этого в каждой толковой школе рафинируются наиболее рациональные и лаконичные действия, которые при минимальных затратах должны приносить максимальный поражающий результат.

Такие действия либо существуют и укладываются в означенную концепцию, либо отсутствуют, оставляя вместо себя дымовую завесу восточной таинственности и сложных духовных практик. Я имею в виду разрекламированные гимнастическо-акробатические «искусства» и некоторые отечественные копирки, энергетические стили и супербоевые системы.

В боевом ремесле не может быть ни таинственности, ни уникальных духовных практик, ни сложности постижения непостижимого. Ибо в бою некогда медитировать, а в обучении нет ничего, кроме вдумчивой и регулярной пахоты для приобретения практических навыков.

И если в процессе существования школы найдена рациональная техническая база, то она умещается в десяток-полтора базовых действий, которые работают в большинстве ситуаций.