«Подождите минутку! — скажете вы. — Разве в Книге Екклесиаста не говорится, что каждому из нас уготовано определенное время смерти?» Нет, там сказано следующее: «Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное…» (Екклесиаста 3:1-2).

Хотя в этом отрывке и есть фраза «время умирать», но из контекста следует, что речь здесь идет вовсе не о предопределенном дне или моменте смерти, а о периодах жизни. Точно так же, как существует сезон сеяния и жатвы, в нашей жизни есть определенное время, когда нам следует навсегда покинуть землю.

Но как нам понять, наступило или нет это время?

Прежде всего, как мы уже поняли, нам не время покидать землю, если мы не сможем сказать: «Я сделал то, к чему призвал меня Бог. Я исполнил свое земное предназначение. Я прожил на земле много лет и насытился полнотой дней. Я готов отправиться к Господу на небеса». В Псалме 90:16 говорится: «…Долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое».

Именно так чувствовал себя апостол Павел, когда понял, что ему пора покинуть эту грешную землю. Как и Моисей, он знал, что смерть не за горами, и был готов к ней. Мне кажется очень поучительным то, что Павел называл свою смерть «отшествием». В Послании к Тимофею, своему духовному сыну, он писал:

Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его.

2-е Тимофею 4:6-8

Нам всем стоило бы последовать примеру Павла, который не стремился раньше времени уйти из жизни. Он оставался на земле до тех пор, пока не совершил свой подвиг веры, хотя при этом ему и пришлось проходить через очень тяжелые испытания. Его преследовали за Евангелие: неоднократно избивали, давая по тридцать девять ударов, заключали в тюрьму. Кроме того, в ходе своего служения он терпел кораблекрушение на море (см.: 2-е Коринфянам 11:23-28).

Если бы Павел стремился к легкой, беззаботной жизни, он, вероятно, умер бы задолго до всех этих происшествий. Чтобы избежать трудностей служения, он мог принять решение отправиться на небеса к Иисусу. Иногда ему действительно хотелось это сделать.

Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение.

Если же жизнь во плоти [доставляет] плод моему делу, то не знаю, что избрать. Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас. И я верно знаю, что останусь и пребуду со всеми вами для вашего успеха и радости в вере…

Филиппийцам 1:21-25

Когда жизнь кажется вам невыносимой, станьте на позицию Павла. Если хотя бы раз вы рассматривали смерть как легкий выход из трудной ситуации, вспомните, что цель нашей жизни - угождать не себе, а быть благословением для окружающих. Вы рождены, чтобы исполнить Божью волю, чтобы дарить радость другим и помогать им духовно расти.

Если вам хочется сдаться и уйти из жизни преждевременно, подумайте о том, как это отразится на окружающих вас людях. Если нам кажется, будто жизненные неурядицы положили нас на лопатки, время вспомнить Псалом 90:15 и сказать себе: «Бог со мной в скорби; Он избавит меня и прославит меня».

Заметьте, Бог не обещает, что вы никогда не столкнетесь с проблемами и будете беззаботно плыть по течению, без всяких затруднений. В этом стихе говорится, что Господь проведет вас «через тернии к звездам», что подтверждает другой отрывок: «Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь» (Псалом 33:20).

Вспомните эти стихи, когда обстоятельства начнут давить на вас и дьявол будет нашептывать вам на ушко что-то подобное этому: «Никто тебя не любит… Твоя жизнь бессмысленна… Лучше сдайся и умри».

Сразу же скажите вслух: «Послушай меня, сатана. Пусть мне сейчас нелегко, но мой Отец Небесный поможет мне преодолеть любые трудности и одержать победу. Он все обратит во благо и даст мне насытиться полнотой дней. Мне еще не время отправляться на небеса. Мне предстоит еще многое сделать для Господа. На земле еще есть люди, которых я могу благословлять, подбадривать и любить. Именем Иисуса я связываю тебя, сатана. Убирайся вон!».

Молюсь о том, чтобы, если вы являетесь верующим человеком, вы никогда даже не помышляли о самоубийстве. В ответ на дьявольское искушение противостаньте ему твердой верой. Прямо сейчас примите решение, что вы ни за что не отнимете у себя жизни, но будете щедро делиться ею с другими! Отдайте ее в руки Отца. Посвятите ее тому, чтобы благословлять других. Господь сделает вас победителем, если вы предоставите Ему возможность действовать в вашей жизни!

Перестаньте жить для себя и начните жить для Бога, и тогда ваша жизнь станет настолько радостной, что вам никогда и в голову не придет оборвать ее в половине дней. Каждое утро вы будете встречать словами: «Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!» (Псалом 117:24).

Поверьте, в девяносто лет жизнь только начинается!

Прежде чем настроиться на долгую и счастливую жизнь, обещанную Библией, вам нужно избавиться от небиблейской идеи (если вы в нее верите) о том, что Бог обещал вам всего семьдесят-восемьдесят лет жизни на земле. Как я уже говорила, драгоценная мать Кеннета из-за этого заблуждения умерла слишком рано.

Откуда она взяла эту идею? Оттуда же, откуда берут ее большинство христиан:

Дней лет наших — семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят лет; и самая лучшая пора их — труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим. Кто знает силу гнева Твоего, и ярость Твою по мере страха Твоего? Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое.

Псалом 89:10-12

На первый взгляд, в этих строках Творец действительно устанавливает предел долголетия человека. Но дальше говорится, что продолжительность жизни людей, о которых идет речь в этих стихах, была сокращена из-за Божьего гнева. Мы, христиане, не живем под гневом и осуждением Вседержителя. Благодаря крови Иисуса мы избежали Его гнева, обрели мир и покой в Его любви и унаследовали все Его благословения. Надеюсь, теперь вам понятно, что эти строки не относятся к рожденным свыше святым, которые имеют личные отношения с Отцом и повинуются Ему.

Кому же тогда они адресованы? Пояснение к 89-му Псалму в Расширенном переводе Библии дает нам следующий ответ на этот вопрос:

Этот Псалом приписывается Моисею, который ходатайствовал перед Богом об удалении проклятия, из-за которого каждый израильтянин старше двадцати лет должен был умереть, не войдя в землю обетованную (за то, что сыны Израилевы восстали против Бога в Кадес-Варни) (см.: Числа 14:26-35). Моисей говорит, что большинство его соплеменников умирают в семьдесят лет.

Этот возраст зачастую ошибочно расценивают как продолжительность жизни для каждого человека, хотя на самом деле этот отрывок относится только к израильтянам, подпавшим под проклятие во время бунта в пустыне. Семьдесят лет никогда не были пределом продолжительности жизни человека. Когда Иаков, родоначальник двенадцати колен, достиг ста тридцати лет (см.: Бытие 47:9), он сокрушался, что ему далеко до его предков. Моисей дожил до ста двадцати лет, Аарон — до ста двадцати трех, Мириам прожила на несколько лет больше своих братьев, а Иисус Навин умер в сто десять лет. Также обратите внимание на то, что во время Тысячелетнего царства человек, умерший в сто лет, будет считаться юношей (см.: Исаии 65:20).

Итак, ограничение продолжительности жизни, о котором идет речь в 89-м Псалме, не относится к нам! Бог установил такой предел только для непокорных израильтян, которые не должны были войти в землю обетованную, и сделал это по определенной причине.

Все, которые видели славу Мою и знамения Мои, сделанные Мною в Египте и в пустыне, и искушали Меня уже десять раз, и не слушали гласа Моего, не увидят земли, которую Я с клятвою обещал отцам их; все, раздражавшие Меня, не увидят ее…