«Естественная магия или, как ее еще называют, физическая магия — это просто глубокое знание законов и секретов природы».

Дель Рио, XVI век

Истинное значение слов «магия» и «оккультный» зачастую понимается совершенно неправильно теми, кто напрямую не связан с эзотерическими обрядами и традициями. В обывательском уме подобные слова ассоциируются с какими-то зловещими образами, а воображение немедленно рисует магов в длинных балахонах, окруженных таинственными символами и вызывающих демонов из глубин ада. Или безобразных старых ведьм, бормочущих заклинания на неведомом языке и танцующих голышом в полнолуние. Подобные образы — это всего лишь пережиток средневековья и, в особенности, раннего периода становления христианства в Европе. Именно тогда появился образ дьявола, окруженного армией приспешников. Целью создания подобных образов было запугивание сторонников «старой религии». Образ пылающего ада должен был заставить их отказаться от прежних верований и убеждений и начать верить в Спасителя, который обещал искупить их первородный грех.

Несмотря на вновь вспыхнувший недавно интерес к язычеству и паранормальным явлениям. предрассудки и всеобщая настороженность в отношении всего, что связано с магией, существует до сих пор. Поэтому совершенно не удивительно, что лишь немногие могут адекватно воспринимать идею о том, что Адольф Гитлер и лидеры нацистского движения были практикующими адептами черной магии. Конечно, сложно представить молодцев из СА или СС, заключающих сделку с дьяволом, или Гитлера и Гиммлера, стоящих в магическом круге и шепчущих «варварские заклинания», которые должны подарить им власть над миром. Но если оригинальное значение слова «оккультный» более или менее ясно большинству — «скрытое от посторонних, тайное, неизвестное большинству», а определение слова «магия» звучит как «действо, предполагающее использование сверхсильной воли мага с целью достижения определенных перемен, которые не могут произойти естественным путем», то мы вполне можем утверждать, что Гитлер практиковал черную магию, а эпоха нацизма стала эрой демонической власти.

Конечно же, любое действие не происходит по мановению волшебной палочки, а Мефистофель не появляется по первому требованию мага. Необходима подготовка. Нужно выбрать и подготовить место для ритуала. Должно быть выбрано правильное время проведения ритуала, и желательно, чтобы ритуал совпал с каким-нибудь необычным астрономическим явлением, например, выстраиванием звезд в одну линию, или парадом планет, или чем-то похожим. Маг должен подготовиться и сам к тому риску, которому он подвергнется, когда будет вызывать демонические силы. Именно такие приготовления шли в Германии в начале XX столетия.

Гвидо фон Лист (1848–1919) считал себя идеалистом и последним представителем старинного прославленного рода северных магов-воинов, известных под именем арманов (названных так в честь их вождя Арминиуса), чьи светловолосые и голубоглазые предки прогнали римлян с земли Германии. Когда Гвидо исполнилось четырнадцать лет, он отрекся от католической веры и преклонил колени перед полуразрушенным алтарем в подвалах Собора Святого Стефана в Вене.

Именно там он поклялся построить храм в честь языческого бога Вотана. Гвидо исполнил свое обещание, данное в ранней юности. Однако он выстроил не каменный храм, а воздвиг идеологический алтарь, вдохновивший националистов последующих лет и позволивший им преклоняться богам прошлого — как реальным, так и вымышленным.

Гвидо Карл Антон Лист был сыном простого торговца. Он самостоятельно присвоил своему имени аристократическую приставку «фон». Так поступали многие его собратья по убеждениям, желавшие реализовать свои необоснованные притязания на аристократическое происхождение. Обычно Гвидо фон Лист характеризуется как мистификатор, человек с мистическим складом ума, некий авторитетный патриарх движения ариософистов — группы «народных» националистов, которые стремились к объединению разрозненной нации, действуя через упор на культурное единство во времена политической нестабильности.

В данном случае определение «народные» означает «от народа» и характеризует общественное движение или организацию, основывающую свою идеологию на фольклоре, оккультизме и этническом национализме, которые в дальнейшем были заимствованы нацистами. Однако подобные идеи и взгляды передавали стремления и мечтания идеалистов, но не ученых. По сути, движение ариософистов было группой избранных иерофантов (верховных жрецов, предсказателей), чьи мечты об идеальном прошлом, примером которого служило рыцарство средних веков и благородство простой деревенской жизни, были позорно подменены примитивным и жестоким расизмом. Потребуется серьезное усилие, чтобы согласиться с заявлением, что антихристианские настроения нацистов были заимствованы из идеологии фон Листа, который обвинял раннюю христианскую церковь в том, что она сначала унизила, а затем и вовсе подвергла преследованию племена арманов, изгнала их за пределы Германии и демонизировала их богов, назвав приспешниками Сатаны.

Флаги движения «Немецкий порядок» — одной из первых националистических организаций Германии, псевдомистического общества, основанного псевдомасонами в Берлине в 1912 году.

В тот период времени подобные движения были очень широко распространены

Более того, вся система взглядов ариософистов была выстроена на весьма шатком фундаменте. Например, арманизм, о котором заявлял фон Лист, был выдуманным оккультным орденом — всего-навсего желаемое содержание выдаваемое за реальность, которое основывалось на неверном понимании главного принципа Каббалы (еврейской мистической философии), который гласит: «Чем выше ты поднялся, тем ниже пал». Фон Лист так интерпретировал данное утверждение: бог создал людей не равными, поэтому существует более совершенная (как внутри, так и снаружи), чем все остальные, порода людей. Такая трактовка давала фон Листу теологическое обоснование превосходства арийцев (или тевтонцев) над остальными расами.

Гвидо фон Лист очень сильно подорвал авторитет своей концепции (который уже сложился в определенных кругах), когда заявил о том, что мифическое племя арманов оставило после себя филологические ключи, которые должны указать месторасположение их тайных святилищ. Подсказки, как утверждал фон Лист, следовало искать в названиях холмов, рек и древних германских поселений. Кстати, фон Листа нисколько не смущал тот факт, что утверждения его голословны и нет абсолютно никаких практических доказательств его теории. Он попросту выборочно «вычитывал» в тех или иных географических названиях то, что хотел увидеть или что ему было нужно, и игнорировал те места, в названиях которых нельзя было найти подтверждений его концепции. Более того, многие его утверждения основывались не на фактах, а на его видениях. Гвидо фон Лист заявлял, что во время проулок в местечке Херманнскогель, расположенном к северу от Вены, а также во время отдыха близ горы Гизельберг его посетили видения, в которых он увидел своих прославленных предков, исполнявших таинственные обряды. Именно эти самые видения и легли в основу его тезисов и заявлений.

Если бы фон Лист направил свою фантазию и энергию на написание научной фантастики, он мог бы стать весьма популярным писателем, таким, как готический романист Эдвард Булвер-Литтон, который описал общество — прототип нацистов в своем романе «Новая раса». К сожалению, Гвидо фон Лист родился в эпоху иррационализма, когда любой заявивший, что связан с сакральными знаниями Вселенной или способен «читать секреты жизни и смерти в книге Акаши»[1], мог найти внимательную и восторженную публику.