Тогда сказал им рабби:

— Очистите тела ваши и одежды ваши и будьте готовы. Через три дня выйдем мы в дорогу и не вернемся, пока не принесем избавления для народа Израиля и для всего мира.

Через три дня ученики собрались в синагоге (имеется ввиду знаменитая синагога Аризала в г. Цфат), туда же пришел рабби, и отправились они на гору Мерон, где похоронен рабби Шимон бар Йохай (автор "Зоар").

Помолились на его могиле и легли спать.

Во сне явился рабби Шимон рабби Йосефу и сказал:

— Зачем взялись вы за дело, которое вам не по силам?

Ответил рабби Йосеф:

— Пусть знает Рабби, что не для славы своей начал я это дело и не для славы семьи своей — но для славы Небес и сынов Израиля, семени святого.

Благословил их рабби Шимон и удалился.

Утром отправились в Тверию. Остановились там в небольшой рощице за городом и три дня безостановочно учили "Зоар", занимались комбинированием букв в святых именах Господа и каждый день спускались к Кинерету, чтобы 26 раз погрузиться в его воды (26 — это гематрия непроизносимого четырехбуквенного имени Господа "йуд-хей-вав-хей"). На третий день помолились минху, и рабби Йосеф с помощью Великого имени Господа призвал пророка Элиягу.

Сразу явился перед ними пророк Элиягу и спросил:

— Какова просьба ваша? Что сделать вам?

Выступил рабби Йосеф и сказал:

— Привет тебе, отец мой, колесница Израиля и всадник его, провозвестник спасения! Не для своих нужд обеспокоил тебя я, но для народа Израиля, чтобы указал ты мне путь, как побудить Сатану и привести избавление полное.

Отвечал ему пророк Элиягу:

— Знай, что сложна эта задача и недоступна мне, ибо из-за грехов человеческих усилился Сатана и силы нечистоты чрезвычайно. И справиться с ним можно только лишь с помощью очищения, выше которого нет в мире. Если удастся это — счастлив ты и благо тебе; но советую я — отдались от этого дела, чтобы не повредил тебе Сатана.

Сказал рабби Йосеф:

— Усиль меня и укрепи меня, отец мой, потому что поклялся я, что не вернусь домой, пока не приведу избавления Израилю. И я согласен пожертвовать душой своей для славы Господней и его Шехины святой. Скажи же, что должны делать мы с учениками?

Ответил пророк Элиягу:

— Пойди с учениками в поле, подальше от всякого селения, чтобы не было там ни одной живой души. И оставайтесь там 21 день (21 — гематрия высшего имени Б-га "алеф-хей-йуд-хей"), и ешьте совсем немного, только чтобы поддержать душу, и каждый день уменьшайте в еде, пока не приучите себя обходиться почти без еды. Только вдыхайте немного благовоний, чтобы могла душа ваша выдержать видения ангелов, которые явятся к вам. И в конце 21-го дня призовите с помощью святых имен ангела Сандлафона. И явится он вам в громе и огне пожирающем. (Пророк Элиягу и ангел Сандлафон одна и та же сущность, которая проявляется в нашем мире, как Пророк Элиягу, а в духовных мирах как ангел Сандлафон. То есть рабби Йосеф делла Рейна получил совет использовать другой вид медитации, а именно использовать не «Путь Имен», а «Путь Сфирот». Вместо того, что бы призывать ангела в наш мир, поднять свою душу в мир Брия. Как уже было сказано в нашем, материальном мире (Асия) каждая сущность ограниченна «кли» и следовательно возможности и знания пророка Элиягу уступают его возможностям и знаниям в духовных мирах)

Сделал рабби Йосеф делла Рейна, как сказал пророк Элиягу. Двадцать один день находились он с учениками в поле почти без еды, и каждый день занимались изучением Маасе Меркава (объяснением видений пророка Иехезкеля) пока не почувствовали, что их душа начинает отделяться от тела. Исповедались в грехах своих и всего народа Израиля, а затем воззвали:

— Ответь нам, Господь, ответь нам! — и призвали ангела Сандлфона. Тотчас же раскрылись небеса, и явился ангел Сандлафон — свита его огненная, колесницы огненные, лошади огненные, и шум, как от моря бурлящего. Упали рабби Йосеф и ученики его на лица свои, и лишь с трудом укрепили души вдыханием благовоний, но на ноги подняться так и не смогли. Обратился Сандлафон к рабби Йосефу:

— Сын человеческий, прах и тлен! Зачем вызвал ты ангелов высших из места их обитания?

Сказал рабби Йосеф с трепетом:

— Укрепи и усиль меня, и дай мне возможность говорить перед тобою!

Коснулся его ангел и сказал:

— Встань и говори слова свои.

Встал рабби Йосеф (а ученики его так и остались лежать на земле, лицами вниз от страха) и сказал:

— Мир тебе, посланец Господа Б-га Воинств, и мир всей свите твоей. Известно перед Царем Царей, Благословен Он, что не ради славы своей задумал я дело это, и не ради славы семьи своей, а ради славы Б-га Живого. Прислушайся же к словам моим и укажи путь, как победить Сатана и свиту его и обрести избавление полное сынам Авраама, Ицхака и Якова.

Отвечал ему ангел так:

— Правильны и верны слова твои, и все ангелы святые в небесах ожидают проявления славы Б-жьей и избавления полного для Израиля с приходом Царя Машиаха. Но знай, что до этого часа ты еще не сделал ничего, а если бы знал силу великую Сатана, вряд ли начинал бы это дело. А я… Чем помогу я тебе? И мне неизвестны все силы Сатана и пути, как можно низвергнуть его. Только ангелы еще выше меня — Катриэль и Метатрон — знают, в чем сила Сатана. Но как сможешь устоять ты перед ангелами этими, которых не может увидеть человек, и остаться при этом в живых? Даже меня испугался ты так, что душа твоя чуть не рассталась с телом. Как же устоишь перед ними? Но правда, если удастся тебе дело это — заслуга твоя велика будет чрезвычайно.

Сказал на это рабби Йосеф:

— Знаю я, что мал, но готов даже и жизнью своей пожертвовать ради славы небес. Скажи же, ангел Господа Б-га Воинств, как спустить Катриэля и Метатрона с небес на землю?

Тогда сказал ангел:

— Делай то, что делал до сегодняшнего дня: посты, погружения в микву, занятия со святыми именами Господа. И делай так 40 дней, а на 40-й день скажи имя Б-га "айн-бет" (имя, состоящее из 72-х трехбуквенных частей, которое в Йом Кипур первосвященник произносил в Кадош Кадошим. В книге Сефер а-Багир Говориться, что три следующие друг за другом фразы в Торе (книга Шемот, гл. 14, ст. 19–21) состоят из 72-х букв — каждая. И, чтобы составить 72-х слоговое Имя поступают так: Берут первую букву первой фразы (ст. 19), соединяют с последней буквой следующей фразы (ст. 20) и прибавляют еще первую букву третьей фразы (ст. 21). Получается первый трехбуквенный слог. Затем берут вторую букву первой фразы (ст. 19), соединяют с предпоследней буквой второй фразы (ст. 20) и со второй буквой третьей фразы (ст. 21). Получается второй трехбуквенный слог. И так далее. В результате получится 72-х слоговое Имя, в котором 216 букв.) и призови этих ангелов великих. Только помолитесь перед этим, чтобы дал вам Б-г сил выдержать видение их, приводящее в трепет, чтобы не отделилась от тела душа ваша. И спроси уже у ангелов этих, как побороть Сатана — они знают пути эти и способы, как низвергнуть его с трона.

Подняля при этих словах ангел Сандлфон в вихре на небо, а ученики рабби Йосефа так и остались лежать на земле от страха великого.

Когда же удалился ангел, встали они на ноги, и сказал им рабби Йосеф:

— Сыновья мои, крепитесь и мужайтесь, и сделаем все, как говорил ангел.

— Слышали мы слова ангела, — отвечали ученики, — только не было у нас сил даже слова сказать.

Отправились оттуда они к одной из гор, где нашли пещеру, в которой и просидели 40 дней, занимаясь занятиями, предписанными ангелом, до тех пор, пока не почувствовали, что не осталось в них почти ничего из материального мира. А на 40-й день пошли к реке Кишон, окунулись в нее, а потом ивовой веткой начертили на земле два круга — один внутри другого — взялись за руки и силою великого имени "айн-бет" призвали ангелов. Тут же сотряслась земля, небо заволокло тяжелыми тучами, раздались громы, молнии вспыхнули, и спустились ангелы со свитами их.