Зиявутдин Магомедов

Адильгерей Магомедтагиров (слева).

В первые дни войны кое-кто из скептиков прочил Дагестану падение, говорили об этом вслух. Перестали говорить, когда у дагестанцев одномоментно возникло единство. У людей в этой ситуации отступали обиды, нанесенные когда-то друг другу. Время примирило поссорившихся, люди стали выше давних и недавних ссор и обид. Более того, начали поддерживать друг друга.

В эти дни с чувством гражданского долга выступили многие жители республики. Узнав, что 4 августа в Цумадинском районе боевики взяли в плен четырех милиционеров, молодой министр внутренних дел РД Адильгерей Магомедтагиров один пошел к боевикам с ультиматумом: «Если вы не освободите милиционеров, все будете уничтожены». Пленных освободили.

О себе заявил и Гаджи Махачев. До сих пор звучит в ушах ополченцев его голос: «У нас теперь тяжелое время. У моей семьи и родни свои счеты с врагом». Эти слова – главная его награда.

Гаджи Махачев (в центре).

Счеты с врагом были у многих дагестанцев. Глава Кайтагского района Магомед Джамбуев приехал с двумя сыновьями: «Двух сыновей оставил жене, двух взял с собой».

Из Буйнакска приехали табасаранцы-милиционеры. Их делами восхищались все.

Не они ли наследники героев всех поколений дагестанцев?

Свою лепту в борьбу с непрошеными пришельцами внесли и ополченцы из Махачкалы, Хасавюрта, Буйнакска, из всех городов и районов Дагестана. Они не представлялись, кто они и откуда. Это в те дни было и не столь важно. Важно другое: шли по зову сердца, понимая свой долг и ответственность перед Родиной. Такие вот у них нравственные ориентиры.

Магомед Джамбуев

Шахмирза и Руслан Джамбуевы

Слушая рассказы местных жителей, снова и снова проникаешься гордостью за Дагестан. Имен многих ополченцев они не знали. «В Чанко приехал из Южного Дагестана двадцатилетний парнишка со своим пулеметом. Выбрал место на возвышенности и начал строчить по врагам из пулемета, – со светом в глазах рассказывали местные жители. – После боевых действий так же неожиданно ушел, как и пришел».

В первые дни военных действий ботлихские старики олицетворяли собой такой порыв, который в народе называется героикой духа. Они шли на врага с палками и лопатами (оружия не хватало), воодушевляя молодежь. То было их потребностью в героическом, продиктованной обстановкой того времени.

Я слушал их рассказы. Казалось, им не будет конца.

Залп по вражеским позициям!

Ополченцы ведут пленника.

Историю той войны писали и женщины. Земля родная, как всегда, держалась на них. На их долю выпали большие испытания. Их оружием стали лопаты, они рыли окопы. Никогда не думали, что станут землекопами. В любую минуту готовы были сменить лопаты на винтовки, говорили об этом вслух. Сменили, если бы разрешили мужчины.

Спустя 10 лет присматриваюсь к ним, малозаметным в обычной жизни, начинаю понимать, как эти горянки своей скромностью и самоотверженностью завоевали симпатии не только ополченцев, милиции, но и солдат, офицеров, генералов Российской Армии.

Они совершали чудо! «То, что пережили, тяжело вспоминать, – говорит Патимат Камиловна Азаева, начальник управления экономики и прогнозирования района. – Наши женщины тогда русскими парнями звались мамашами». В те дни 50-летняя Патимат организовала в районе женскую бригаду – была ответственной за материальную помощь защитникам. Женщины с достоинством вышли из этих тяжелых ситуаций. Помогла вера в победу. Типичная картина: одна женщина из Анди, провожая трех сыновей на войну, прилюдно, глядя им в глаза, обронила одну лишь фразу: «Если отступите хоть на шаг, мое материнское молоко сделаю вам «харам». Какая душевная красота! После войны она с материнской гордостью молча смотрела на их посуровевшие лица, обняла их и пригласила собравшихся на хинкал.

Сколько добрых дел совершили эти обаятельные, крепкие духом женщины! Они делились со мной не только рассказами о военных эпизодах, но и душевными переживаниями за жизнь каждого солдата, милиционера, ополченца.

В первые дни войны, когда солдатам не хватало продуктов, они носили им дикие местные груши, ягоды. От них голодные солдаты страдали расстройством желудка. Тогда женщины стали варить из них компот. И это мало помогало. Из дома забирали все, вплоть до последнего яйца. В сутки этим нехитрым снадобьем кормили 5 тысяч человек. Увидев голодных, изможденных парней, нервы их не выдерживали: «Довольно с нас! Дайте оружие, пойдем воевать». Их не пустили.

Вскоре из Дахадаевского, Хасавюртовского, Карабудахкентского районов привезли защитникам картофель, муку, рис, фрукты, овощи. Потом стали поступать продукты из всех регионов Дагестана. Эти хрупкие женщины, измученные бессонными ночами, были легки на подъем, горбясь под тяжелыми мешками с продовольствием, носили их бойцам. Казалось, вот-вот они упадут. Но они все преодолели. Варили кашу, хинкал, борщ – солдаты жадно проглатывали еду. Бойцы во все глаза смотрели на них, удивляясь их выдержке. Именно эти женщины вдохновили одного армейского офицера на песню «Ботлих мой родной». В ней было лишь одно чувство – любовь к ботлихской земле, к России.