Большую роль в развитии новых технологий воздействия на общество сыграла теория катастроф[9]. Эту теорию широко использовали в различных областях физики (климатологии, термодинамике, аэродинамике, оптике, квантовой динамике), пытались применить в психологии, медицине, экономике, экологии. Теория катастроф возникла как описание качественных изменений решений систем нелинейных дифференциальных уравнений в зависимости от значений некоторых управляющих параметров. Наряду с переменными дифференциальных уравнений, определяющими течение процесса, уравнения содержат параметры (коэффициенты уравнений), от значений которых существенно зависит характер решений. При переходе этих управляющих параметров через некоторое критическое значение происходит качественное изменение решения – катастрофа. Теория катастроф позволяет определить границы устойчивости, свести большое количество самых разнообразных задач к небольшому набору стандартных ситуаций.
В общественных явлениях использование воздействий на управляющие параметры позволяет, в принципе, менять направление развития. При переходе их через некоторые критические значения процесс пойдет по другому пути, т.е. появляется принципиальная возможность управления общественными процессами. Если прибегнуть к грубой аналогии, то можно говорить о воздействии на управляющие параметры как нанесении прицельных точечных ударов по общественному сознанию.
В свое время ведомство Аллена Даллеса сумело эмпирически выделить управляющие параметры для советского общества и целенаправленно изменять их. В результате был осуществлен переход в режим нестабильности и смуты, закончившийся крушением и расчленением СССР. Приведем конкретные примеры.
Управляющим параметром для эффективной работы властных структур служит контроль. При Н.С. Хрущеве был снят всякий контроль (в том числе и КГБ) с высшей партийной номенклатуры – членов ЦК, секретарей обкомов. Для органов государственной безопасности существовала инструкция, согласно которой запрещалась оперативная работа в отношении депутатов, партийных, комсомольских, профсоюзных работников высокого ранга. Даже если в процессе следствия возникали подобные фигуры, то расследование прекращали[10]. Таким образом, верхушка КПСС и СССР в целом была введена в автоматический режим деградации и распада.
Другой пример – остановка развития общественных наук, когда марксизм превратили в застывшую схему. Крайне негативную роль сыграло положение идеологов КПСС (пятой колонны Запада[1]) о специфике различных форм движения, или, другими словами, недопустимости применения методов, развитых в физике и других естественных науках, для анализа общественных закономерностей. Созданные идеологические рамки (параметры), с одной стороны, вызвали отторжение значительного слоя интеллигенции от официальной идеологии, с другой – лишили возможности правильной оценки обстановки.
К числу управляющих параметров относилось состояние ядра российской цивилизации. В 60-е годы осуществлялось искоренение его истоков, проходившее под лозунгом ликвидации неперспективных деревень в Нечерноземье (т.е. на великороссийских землях).
Классическая ситуация – деятельность МВФ, навязывающего такие параметры развития странам «третьего мира», чтобы их выполнение вело эти страны к долговой кабале и деградации. Характерным примером может служить Аргентина, образцово выполнявшая все рекомендации МВФ.
Анализировать условия приближения к кризисным пределам и находить критические значения управляющих параметров позволяют методы синергетики[11]:
«Синергетика, область научных исследований, целью которых является выявление общих закономерностей в процессах образования, устойчивости и разрушения упорядоченных временных и пространственных структур в сложных неравновесных системах различной природы (физических, химических, биологических, экологических и др.)».
Такие процессы могут быть обусловлены как внешними воздействиями, так и развитием собственных внутренних неустойчивостей. В последнем случае процесс упорядочения (разрушения) связан с коллективным поведением подсистем. В синергетике развит математический аппарат (теория бифуркаций), позволяющий находить количественные характеристики. При применении синергетики к общественным проблемам особый интерес представляет анализ скачкообразных переходов от одного состояния к другому, примером которых служат революции и цивилизационные кризисы. Они отличаются от эволюционных стадий развития и имеют свои специфические особенности.
Как известно, в биологии и в социальных явлениях необходимой составной частью процессов служит память. Однако до последнего времени в основаниях точных наук лежала теория марковских процессов, согласно которой задание состояния системы в некоторый начальный момент времени полностью определяет вероятностную картину поведения системы в будущем. Ее не меняет никакая дополнительная информация о прошлом системы до этого момента. В данной научной парадигме, которая в течение длительного периода представлялась последовательной и замкнутой, постепенно проявлялось все больше рассогласований и трудностей [12,13].
Немарковские процессы, учитывающие память о прошлом, позволили объяснить целый ряд статистических социальных закономерностей, выполняющихся с высокой степенью точности, природа которых была не вполне ясна. К ним относятся, например, широко известные эмпирические распределения Ципфа – Парето (ученых – по количеству написанных ими статей, семей – по доходам, предприятий – по численности рабочих и т.д.)[14]. Если для марковских процессов характерен поступательный путь развития, то для немарковских – цикличный. В некоторых пределах происходит повторение прошлого. Так, сравнивая смутные времена в истории России с настоящим временем, можно не только найти объяснения происходящим событиям, но и предсказать ход дальнейших. То же можно сказать и о сопоставлении Древней Римской и современной глобальной империй[2].
В классической физической теории все процессы однозначно определяются начальными условиями и дифференциальными уравнениями (лапласовский детерминизм), в квантовой теории – вероятностно. Поэтому, как в рамках механистической, так и марковской модели мира, для Бога места нет. В свое время Лаплас сказал: «Я не нуждаюсь в этой гипотезе». Для немарковских процессов столь решительного утверждения сделать нельзя[12].
Духовная сфера зависит от предыстории. Человек – это не только личность, но и звено в связи поколений. Разрыв такой связи ведет к фактическому отречению людей от своих предков, от своей цивилизации, которая в значительной мере формирует мышление, отношение к миру, оценки действительности, мораль. Создается унифицированный «общечеловек», лишенный исторической памяти и живущий сиюминутными интересами. Реально исторический процесс определяется не только сегодняшними действиями людей и существующими условиями, но и конкретной предысторией.
Принцип Ле Шателье дает ориентировку в результатах процессов в сверхсложной системе, где имеется огромное число степеней свободы. В этих условиях неизбежно возникают побочные явления, которые могут до неузнаваемости изменить ход процессов и привести к результатам, прямо противоположным ожидаемым. Согласно принципу Ле Шателье, внешнее воздействие, выводящее систему из положения равновесия, вызывает в ней такие процессы, которые стремятся ослабить результат воздействия. Этот принцип выражает своего рода закон сохранения для сложной системы. В системе возникают побочные процессы, стремящиеся сохранить равновесие системы в целом, но они возникают в других степенях свободы, которые не затрагиваются внешним воздействием, и часто носят неожиданный, непредсказуемый характер. Правда, этот ответ запаздывает по времени (для каждого такого побочного процесса имеется свое характерное время). Принцип Ле Шателье – это часть складывающейся науки о сверхсложных системах. Она содержит общие положения о взаимосвязи относительно слабых отклонений от равновесия. Нарушение существовавшего равновесия в одной степени свободы приводит к компенсирующему изменению в других степенях свободы. События в древнем мире, когда Спарта стала центром социального кризиса, чрезвычайно опасного для имущих рабовладельческих слоев того времени, происходили в соответствии с принципом Ле Шателье.