Хотя бы кто совершил великие знамения и исцеления, стяжал разум [духовный], воскресил мертвых, но если он когда-либо подвергался падениям, то не может быть беспечален, а подлежит покаянию. Если кто удручил великими подвигами тело свое, но, увидев кого-либо, впадшего во все грехи, уничижил его, то нет ему никакой пользы от такого покаяния, ибо он уничижает член Христов, сам оный осуждает, не предоставляя суда Богу. Прп. авва Исаия

Старайся дознать свои худые дела, а не ближнего, и хранилище ума твоего не будет окрадено. Прп. Марк Подвижник

Очистите себя искренним покаянием, теплыми слезами, посильной милостыней и чистой неразвлеченной молитвой, чтобы сподобиться вам войти вместе с мудрыми девами, имеющими горящие светильники, в мысленный чертог бессмертного Жениха, Который говорит: Приидите ко Мне вси труждающиися в суетах настоящей жизни и обремененнии различными грехами, и Аз упокою вы (Мф. 11, 28). Прп. Максим Грек

Когда согрешишь, не жди обвинения от другого, но прежде, нежели обличен и оговорен, сам себя обвини в сделанном; приступи к исповеди и не стыдись. Когда делал постыдное для себя, ты не стыдился; ужели же устыдишься теперь слов, оправдывающих тебя? Говори здесь, чтобы и против воли не сказать там. Исповедь во грехах служит к уничтожению прегрешений. Бог хочет услышать от нас грехи наши не потому, что не знает их, напротив того, Ему угодно, чтобы мы чрез исповедь пришли в сознание своих грехопадений. Не чего-либо тяжелого и трудного требует от нас Бог, но крушения сердца, умиления помыслов, признания в грехопадении, неутомимого и усильного припадания к Богу, наконец, того, чтобы <…> тщательно остерегались сего в последующее время. Итак, во сколько крат лучше плакать и сетовать здесь в продолжение этой краткой и временной жизни, нежели, предаваясь здесь смеху, идти туда на мучения, продолжающиеся в век века? Прп. Ефрем Сирин

Гроздь вторая О молитве

Не дай душе умереть, но питай ее словом Божиим, псалмами, пениями и песнями духовными, чтением Божественных Писаний, постом, бдением, молитвами, слезами, надеждой, помышлениями о будущих благах. Все это и подобное этому есть пища и жизнь для души.

Прп. Ефрем Сирин

Если молишься Богу о брани, чтоб Он взял ее от тебя, и Он не услышивает тебя, не малодушествуй, ибо Он лучше тебя знает, что полезно тебе. Но, когда молишь Бога о всяком прошении твоем во время брани, не говори: «Возьми от меня то-то и дай то-то», а молись, говоря так: «Господи, Иисусе Христе, помоги мне и не попусти мне согрешить против Тебя, ибо я заблудился; не попусти мне последовать воле своей; не попусти мне погибнуть во грехах моих; ущедри Твое создание; не презри меня, яко немощен есмь; не остави меня, яко к Тебе прибегох; исцели душу мою, яко согреших Тебе; предо мною все, стужающие мне, и нет мне прибежища, разве к Тебе, Господи; Господи, спаси меня ради щедрот Твоих; да постыдятся все, восстающие на меня, ищущие душу мою – истребить ее; ибо Ты, Господи, силен во всем, и чрез Тебя есть слава Богу и Отцу и Духу Святому, во веки. Аминь». Прп. авва Исаия

Кто непрестанно пребывает в молитвах, тот да не превозносится над неспособным еще делать то же. И кто посвятил себя на служение, тот да не ропщет на пребывающего в молитве. Если с таковой простотой и с таким расположением будут обходиться между собой братия, то избытки пребывающих в молитве вознаградят недостатки служащих и, наоборот, избытками служащих восполнятся недостатки пребывающих в молитве. Прп. Макарий Египетский

Когда совершаешь молитву <…>, не спеши от слов к слову, не прочувствовавши его истины, не положивши его на сердце, но <…> постоянно делай себе труд чувствовать сердцем истину того, что говоришь; сердце твое будет противиться этому – иногда леностью и нечувствием к тому, что читаешь, иногда сомнением и неверием, каким-то внутренним огнем и теснотою, иногда рассеяностью и уклонением к каким-либо земным предметам и попечениям, иногда припамятованием обиды от ближнего… Не будь самолюбив, побеждай сердце твое, дай его Богу в жертву благоприятную: Даждь Ми, сыне, твое сердце (Притч. 23, 26), и твоя молитва сроднит, соединит тебя с Богом и со всем небом, и ты исполнишься Духом и плодами Его: правдою, миром и радостью, любовию, кротостью, долготерпением, сердечным умилением. Тебе хочется скоро кончить молитвенное правило, чтобы дать покой утомленному телу? Сердечно молись и заснешь спокойным, здоровым сном, тихим. Св. прав. Иоанн Кронштадтский

Намереваясь просить, прежде нежели прибегнешь ты к Подателю, рассмотри прошение свое, чисто ли оно, внимательно вникни в причину, побуждающую к прошению. Если побуждение, по которому просим, влечет за собой вред, то Уврачевавший сынов Зеведеевых да заградит источники наших прошений. Всякий, кто просит, должен уподобляться Подателю. Он может дать нам все, но не дает того, что пагубно. Он всегда может простить грехи, но не прощает иногда по правде Своей. Он всегда может отказать в милости, но не попускает этого иногда благость Его. Прп. Ефрем Сирин

Понуждайте себя непрестанно [возноситься] пред Лице Господа со всяким молением, да дарует Он вам простоту и детскую невинность и возьмет от вас противное тому… Прп. авва Исаия

Бог требует от человека, чтобы он просил у него духовную силу распознать козни диавола. Прп. Симеон Новый Богослов

Молитва есть возношение ума и сердца к Богу. Отсюда очевидно, что молиться не может тот, кого ум и сердце крепко привязаны к чему-либо плотскому, например к деньгам, к чести, или кто имеет в сердце страсти: ненависть, зависть к другим, – потому что страсти обыкновенно связывают сердце, как Бог расширяет его, доставляет ему истинную свободу. Св. прав. Иоанн Кронштадтский

Память смерти да засыпает и да возстает с тобою, и вместе с нею Иисусова молитва единопомышляемая; ибо ничто не может тебе доставить столь сильное заступление во время сна, как сии делания. Прп. Иоанн Лествичник

Как дело молитвы выше других, так и у прилежного к молитве велика должна быть попечительность, чтобы неприметным образом не окрала его злоба. Ибо у кого попечение о большом добре, того большему искушению подвергает лукавый; почему нужно будет много трезвенности, чтобы плоды любви, смиренномудрия, простоты, благости и рассудительности ежедневно возрастали в том, кто пребывает в молитве, и как в нем самом производили явственное преспеяние и возрастание в Божественном, так и других призывали к равной ревности. Прп. Макарий Египетский

Моления о помиловании бывают то великие, то малые, то сугубые. Так как в Церкви нет ни одного лишнего слова, то при пении сугубой ектении нужно особенно сильно молиться Богу, из самой глубины души, от сердца самого сокрушенного, как и говорится об этом в начальной ектении: «Рцем вси от всея души, и от всего помышления нашего рцем». В это время отложить нужно и малейшую холодность, малейшее невнимание сердечное и, горя духом смиренным, ставши весь вниманием, возносить Создателю теплейшую молитву о помиловании нас грешных.

Но что мы видим при возглашении священнослужителя и пении певцов сугубой ектении и великой? Большею частью – обыкновенную невнимательность и равнодушие молящихся.Св. прав. Иоанн Кронштадтский

Плодом молитвы является и очищение естества, и чистоте подаваемая сверхъестественная благодать Святого Духа. Ведь преподобные отцы, постом, бдением, коленопреклонением, воздержанием и другими подвигами освободившись от страстей, открыли и естественный способ возвращения ума в сердце, чтобы легче и быстрее очистить человеку и ум, и сердце и таким образом сделаться способным вместить сверхъестественную благодать Божию. Прп. Никодим Святогорец

Поминаем <…> прежде почивших, во-первых патриархов, пророков, апостолов, мучеников, чтобы их молитвами и предстательством принял Бог моление наше. Потом и о преставльшихся святых отцах, и епископах, и вообще о всех из нас прежде почивших [молимся], веруя, что превеликая будет польза душам, о которых моление возносится в то время, как Святая предлежит и страшная жертва. Хочу я вас и примером уверить. Ибо я знаю, многие говорят: «Какая польза душе, с грехами или без грехов отходящей от миpa сего, если она поминается в молитве?».